পুনর্বিচারযামাস মরণং মেঽস্ত্যহো স্বসা । পাপেনাপি প্রকর্তব্যা দেহরক্ষা বিপশ্চিতা
আবার ভাবতে থাকে, ‘আহা, যদি বোনকে না মারি, তবে আমার মৃত্যু হবে। পাপ করেও জ্ঞানীরা নিজের প্রাণ রক্ষা করে।’
প্রাযশ্চিত্তেন পাপস্য শুদ্ধির্ভবতি সর্বদা । প্রাণরক্ষা প্রকর্তব্যা বুধৈরপ্যেনসা তথা
‘প্রায়শ্চিত্ত করলে পাপ সবসময় দূর হয়; জ্ঞানীরা প্রয়োজনে নিজের প্রাণ রক্ষা করে, এমনকি অন্যায় করেও।’
বিচিন্ত্য মনসা কংসঃ খড্গমাদায সত্বরঃ । জগ্রাহ তাং বরারোহাং কেশেষ্বাকৃষ্য পাপকৃত্
মনেই এমন চিন্তা করে কংস তাড়াতাড়ি তরবারি তুলে নেয় এবং পাপের কাজ করে সুন্দরী দেবকীর চুল ধরে টেনে ধরে।
কোশাত্খড্গমুপাকৃষ্য হন্তুকামো দুরাশযঃ । পশ্যতাং সর্বলোকানাং নবোঢাং তাং চকর্ষ হ
তরবারি খাপ থেকে বের করে, হত্যার ইচ্ছায়, কংস নববধূ দেবকীকে সকলের সামনে টেনে নিয়ে যায়।
হন্যমানাঞ্চ তাং দৃষ্ট্বা হাহাকারো মহানভূত্ । বসুদেবানুগা বীরা যুদ্ধাযোদ্যতকার্মুকাঃ
দেবকীকে হত্যা করতে দেখে চারদিকে হাহাকার শুরু হয়; বসুদেবের অনুসারী বীরেরা ধনুক হাতে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়।
মুঞ্চ মুঞ্চেতি প্রোচুস্তং তে তদাদ্ভুতসাহসাঃ । কৃপযা মোচযামাসুর্দেবকীং দেবমাতরম্
তারা চিৎকার করে বলে, ‘ছেড়ে দাও! ছেড়ে দাও!’—সেই অসাধারণ সাহসী পুরুষরা দয়া করে দেবকীকে মুক্ত করেন, যিনি দেবতাদের মা।
তদ্যুদ্ধমভবদ্ ঘোরং বীরাণাঞ্চ পরস্পরম্ । বসুদেবসহাযানাং কংসেন চ মহাত্মনা
তখন বসুদেবের সঙ্গীদের সঙ্গে মহান কংসের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়।
বর্তমানে তথা যুদ্ধে দারুণে লোমহর্ষণে । কংসং নিবারযামাসুর্বৃদ্ধা যে যদুসত্তমাঃ
যখন সেই ভয়ানক ও রোমাঞ্চকর যুদ্ধ চলছিল, তখন যাদবদের প্রবীণ ও শ্রেষ্ঠরা কংসকে বাধা দেন।
পিতৃষ্বসেযং তে বীর পূজনীযা চ বালিশা । ন হন্তব্যা ত্বযা বীর বিবাহোত্সবসঙ্গমে
‘বীর, সে তোমার পিতার বোন এবং সম্মানযোগ্য। বিয়ের উৎসবে তুমি তাকে হত্যা করতে পারো না।’
স্ত্রীহত্যা দুঃসহা বীর কীর্তিঘ্নী পাপকৃত্তমা । ভূতভাষিতমাত্রেণ ন কর্তব্যা বিজানতা
‘বীর, নারীহত্যা অসহনীয়, তা কীর্তি নষ্ট করে এবং সবচেয়ে বড় পাপ। শুধু ভবিষ্যদ্বাণী শুনে জ্ঞানীরা কখনও এমন কাজ করে না।’
অন্তর্হিতেন কেনাপি শত্রুণা তব চাস্য বা । উদিতেতি কুতো ন স্যাদ্বাগনর্থকরী বিভো
‘তোমার বা তার কোনো গোপন শত্রু এই আওয়াজ তুলতে পারে; যখন এমন কথা ওঠে, তা অর্থহীনও হতে পারে, হে প্রভু।’
যশসস্তে বিঘাতায বসুদেবগৃহস্য চ । অরিণা রচিতা বাণী গুণমাযাবিদা নৃপ
‘এতে তোমার এবং বসুদেবের পরিবারের মানহানি হবে; শত্রু, যিনি মায়ায় পারদর্শী, এমন কথা বলতে পারে, হে রাজা।’
বিভেষি বীরস্ত্বং ভূত্বা ভূতভাষিতভাষযা । যশোমূলবিঘাতার্থমুপাযস্ত্বরিণা কৃতঃ
তুমি বীর হয়েও ভয় পাচ্ছো, ভূতের মতো কথা বলছো; তোমার খ্যাতির মূল নষ্ট করার জন্য এই তাড়াহুড়ো করে কৌশল নেওয়া হয়েছে।
পিতৃষ্বসা ন হন্তব্যা বিবাহসমযে পুনঃ । ভবিতব্যং মহারাজ ভবেচ্চ কথমন্যথা
বিয়ের সময় নিজের পিতৃপক্ষের পিসিকে কখনও হত্যা করা যায় না; মহারাজ, এটাই নিয়ম, অন্যভাবে তো হতে পারে না।
এবং তৈর্বোধ্যমানোঽসৌ নিবৃত্তো নাভবদ্যদা । তদা তং বসুদেবোঽপি নীতিজ্ঞঃ প্রত্যভাষত
তারা এভাবে বোঝালেও সে থামল না; তখন নীতিবিদ্যায় পারদর্শী বসুদেব তাকে বললেন।
কংস সত্যং ব্রবীম্যদ্য সত্যাধারং জগত্ত্রযম্ । দাস্যামি দেবকীপুত্রানুত্পন্নাংস্তব সর্বশঃ
কংস, আমি আজ সত্য বলছি—সত্যই তিনটি জগতকে ধারণ করে; দেবকীর এখনও জন্ম না নেওয়া সব সন্তান আমি তোমাকে দেব।
জাতং জাতং সুতং তুভ্যং ন দাস্যামি যদি প্রভো । কুম্ভীপাকে তদা ঘোরে পতন্তু মম পূর্বজাঃ
হে প্রভু, যদি আমি প্রতিটি সন্তান জন্মের পর তোমাকে না দিই, তাহলে আমার পূর্বপুরুষরা ভয়ঙ্কর কুম্ভীপাক নরকে পড়ুক।
শ্রুত্বাথ বচনং সত্যং পৌরবা যে পুরঃস্থিতাঃ । ঊচুস্তে ত্বরিতাঃ কংসং সাধু সাধু পুনঃ পুনঃ
এই সত্য কথা শুনে, সামনে দাঁড়ানো পৌরবরা দ্রুত কংসকে বারবার বলল, 'সাধু, সাধু!'
ন মিথ্যা ভাষতে ক্বাপি বসুদেবো মহামনাঃ । কেশং মুঞ্চ মহাভাগ স্ত্রীহত্যা পাতকং তথা
বসুদেব, মহান মনুষ্য, কখনও মিথ্যা বলেন না; হে সৌভাগ্যবান, কেশিনীকে মুক্তি দাও এবং নারীহত্যার পাপ এড়াও।
ব্যাস উবাচ এবং প্রবোধিতঃ কংসো যদুবৃদ্ধৈর্মহাত্মভিঃ । ক্রোধং ত্যক্ত্বা স্থিতস্তত্র সত্যবাক্যানুমোদিতঃ
ব্যাস বললেন: যাদুবংশের জ্যেষ্ঠ মহাত্মারা কংসকে এভাবে বোঝালে, সে রাগ ত্যাগ করে সত্যবাক্য মেনে সেখানে স্থির থাকল।
ততো দুন্দুভযো নেদুর্বাদিত্রাণি চ সস্বনুঃ । জযশব্দস্তু সর্বেষামুত্পন্নস্তত্র সংসদি
তখন ঢাক-ঢোল বাজতে লাগল, বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল; সভায় উপস্থিত সকলের মধ্যে বিজয়ধ্বনি উঠল।
প্রসাদ্য কংসং প্রতিমোচ্য দেবকীং মহাযশাঃ শূরসুতস্তদানীম্ । জগাম গেহং স্বজনানুবৃত্তো নবোঢযা বীতভযস্তরস্বী
কংসকে সন্তুষ্ট করে দেবকীকে মুক্ত করে, শূরপুত্র বসুদেব মহাযশস্বী তখন নিজের লোক ও নববধূকে নিয়ে নির্ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফিরলেন।
কংসেন দেবকীপ্রথমপুত্রবধবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ অথ কালে তু সম্প্রাপ্তে দেবকী দেবরূপিণী । গর্ভং দধার বিধিবদ্বসুদেবেন সঙ্গতা
কংসের দ্বারা দেবকীর প্রথম পুত্রের হত্যা—ব্যাস বললেন: সময় এলে দেবকী, দেবীর মতো রূপ নিয়ে, বসুদেবের সঙ্গে বিধিমতে মিলিত হয়ে গর্ভধারণ করলেন।
পূর্ণেঽথ দশমে মাসে সুষুবে সুতমুত্তমম্ । রূপাবযবসম্পন্নং দেবকী প্রথমং যদা
দশ মাস পূর্ণ হলে দেবকী সুন্দর অবয়ব ও রূপে সম্পন্ন এক উৎকৃষ্ট পুত্রের জন্ম দিলেন; এটাই তাঁর প্রথম সন্তান।
তদাঽঽহ বসুদেবস্তাং সত্যবাক্যানুমোদিতঃ । ভাবিত্বাচ্চ মহাভাগো দেবকীং দেবমাতরম্
তখন বসুদেব, সত্যবাক্য মেনে ও চিন্তা করে, দেবকী দেবমাতাকে বললেন।
বরোরু সমযং মে ত্বং জানাসি স্বসুতার্পণে । মোচিতা ত্বং মহাভাগে শপথেন মযা তদা
হে সুন্দর কোমরবতী, তুমি জানো আমাদের সন্তান দানের চুক্তি; হে মহাভাগ্যবতী, তখন আমি শপথ দিয়ে তোমাকে মুক্ত করেছিলাম।
ইমং পুত্রং সুকেশান্তে দাস্যামি ভ্রাতৃসূনবে । (খলে কংসে বিনাশার্থং দৈবে কিং বা করিষ্যসি ।)
এই সুন্দর কেশযুক্ত পুত্রকে আমি তোমার ভাইয়ের ছেলেকে দেব; (দুর্দান্ত কংসের বিনাশে বা ভাগ্যের বিরুদ্ধে তুমি কীই বা করতে পারো?)
সর্বেষাং কিল জীবানাং কালপাশানুবর্তিনাম্ । ভোক্তব্যং স্বকৃতং কর্ম শুভ বা যদি বাশুভম্
সমস্ত জীব, যারা সময়ের ফাঁসে বাঁধা, তাদের নিজেদের কর্মের ফল—ভাল বা মন্দ—ভোগ করতেই হয়।
প্রারব্ধং সর্বথৈবাত্র জীবস্য বিধিনির্মিতম্ । দেবক্যুবাচ স্বামিন্ পূর্বং কৃতং কর্ম ভোক্তব্যং সর্বথা নৃভিঃ
জীবের জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে, তা সবসময় ভাগ্য দ্বারা স্থির; দেবকী বললেন: স্বামী, মানুষকে পূর্বে করা কর্ম অবশ্যই ভোগ করতে হয়।
তীর্থৈস্তপোভির্দানৈর্বা কিং ন যাতি ক্ষযং হি তত্ । লিখিতো ধর্মশাস্ত্রেষু প্রাযশ্চিত্তবিধির্নৃপ
তীর্থ, তপস্যা বা দান করেও কেন তা নষ্ট হয় না? কারণ, রাজা, ধর্মশাস্ত্রে প্রায়শ্চিত্তের বিধি লেখা আছে।