পীডিতা সিন্ধুরাজ্ঞাথ বনমধ্যগতা সতী । তথৈব কীচকেনাপি পীডিতা রুদতী ভৃশম্
সিন্ধুরাজ তাঁকে কষ্ট দিয়েছিলেন, সতী হয়েও তিনি বনবাসে গিয়েছিলেন; কিচকও তাঁকে অত্যন্ত কষ্ট দিয়েছিল, তিনি খুব কেঁদেছিলেন।
পুত্রাঃ পঞ্চৈব তস্যাস্তু নিহতা দ্রৌণিনা গৃহে । সুভদ্রাযাঃ সুতো যুদ্ধে বাল এব নিপাতিতঃ
দ্রৌপদীর পাঁচ পুত্র ঘরে দ্রৌণির হাতে নিহত হয়েছিল, আর সুবদ্রার পুত্র যুদ্ধক্ষেত্রে শিশু অবস্থায় মারা গিয়েছিল।
তথা চ দেবকীপুত্রা ষট্ কংসেন নিষূদিতাঃ । সমর্থেনাপি হরিণা দৈবং ন কৃতমন্যথা
তেমনি দেবকীর ছয় পুত্র কংসের হাতে নিহত হয়েছিল; হরি সক্ষম হলেও ভাগ্য অন্যরকম হয়নি।
যাদবানাং তথা শাপঃ প্রভাসে নিধনং পুনঃ । কুলক্ষযস্তথা তীব্রস্তত্পত্নীনাঞ্চ লুণ্ঠনম্
যাদবদের অভিশাপে প্রভাসে তাদের বিনাশ হল, গোত্রের ভয়াবহ ধ্বংস ও তাদের স্ত্রীদের লুঠ হল।
বিষ্ণুনা চেশ্বরেণাপি সাক্ষান্নারাযণেন চ । উগ্রসেনস্য সেবা বৈ দাসবত্সততং কৃতা
বিশ্বনু ও ঈশ্বর স্বয়ং নারায়ণ পর্যন্ত উগ্রসেনের সেবা সবসময় দাসের মতো করেছেন।
সন্দেহোঽযং মহাভাগ তত্র নারাযণে মুনৌ । সর্বজন্তুসমানত্বং ব্যবহারে নিরন্তরম্
হে ভাগ্যবান, নারায়ণ ঋষি সম্পর্কে আমার মনে সন্দেহ আছে—তিনি কেন সব সময় সাধারণ মানুষের মতো আচরণ করেন?
হর্ষশোকাদযো ভাবাঃ সর্বেষাং সদৃশাঃ কথম্ । ঈশ্বরস্য হরের্জাতা কথমপ্যন্যথা গতিঃ
সব মানুষের মতোই আনন্দ-দুঃখের অনুভূতি কেন ঈশ্বর হরির মধ্যেও দেখা যায়? তাঁর জন্য অন্যরকম ফল কীভাবে হতে পারে?
তস্মাদ্বিস্তরতো ব্রূহি কৃষ্ণস্য চরিতং মহত্ । অলৌকিকেন হরিণা কৃতং কর্ম মহীতলে
তাই, তুমি আমাকে কৃষ্ণের মহান কর্ম ও হরির এই পৃথিবীতে করা অলৌকিক কাজগুলি বিস্তারিতভাবে বলো।
হতা আযুঃক্ষযে দৈত্যাঃ ক্লেশেন মহতা পুনঃ । ক্বৈশ্বর্যশক্তিঃ প্রথিতা হরিণা মুনিসত্তম
দৈত্যরা যখন তাদের আয়ু শেষ হলে প্রচণ্ড কষ্টে মারা গেল, তখন হরির বিখ্যাত শক্তি ও ঐশ্বর্য কোথায় ছিল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি?
রুক্মিণীহরণে নূনং গৃহীত্বাথ পলাযনম্ । কৃতং হি বাসুদেবেন চৌরবচ্চরিতং তদা
রুক্মিণীকে অপহরণের সময়, বসুদেব সত্যিই চোরের মতো তাঁকে ধরে নিয়ে পালিয়ে যান।
মথুরামণ্ডলং ত্যক্ত্বা সমৃদ্ধং কুলসম্মতম্ । জরাসন্ধভযাত্তেন দ্বারকাগমনং কৃতম্
সমৃদ্ধ ও সম্মানিত মথুরা অঞ্চল ছেড়ে, জরাসন্ধের ভয়ে তিনি দ্বারকা গিয়েছিলেন।
তদা কেনাপি ন জ্ঞাতো ভগবান্হরিরীশ্বরঃ । কিঞ্চিত্প্রব্রূহি মে ব্রহ্মন্ কারণং ব্রজগোপনম্
তখন কেউই ভগবান হরি ঈশ্বরকে চিনতে পারেনি। হে ব্রাহ্মণ, কেন তিনি ব্রজে গোয়াল হয়ে ছিলেন, তার কারণ বলো।
এতে চান্যে চ বহবঃ সন্দেহা বাসবীসুত । নাশযাদ্য মহাভাগ সর্বজ্ঞোঽসি দ্বিজোত্তম
এসব ছাড়াও আরও অনেক সন্দেহ আছে, হে বাসবীর পুত্র। আজ তুমি সেগুলো দূর করো, হে ভাগ্যবান, কারণ তুমি সর্বজ্ঞ, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গোপ্যস্তথৈকঃ সন্দেহো হৃদযান্ন নিবর্ততে । পাঞ্চাল্যাঃ পঞ্চভর্তৃত্বং লোকে কিং ন জুগুপ্সিতম্
গোপিনীদের মনে এই সন্দেহও আছে, যা তাদের হৃদয় থেকে যায় না—দ্রৌপদীর পাঁচ স্বামী থাকা কেন সমাজে নিন্দনীয় নয়?
সদাচারং প্রমাণং হি প্রবদন্তি মনীষিণঃ । পশুধর্মঃ কথং তৈস্তু সমর্থৈরপি সংশ্রিতঃ
জ্ঞানীরা সদাচারকেই মূল মানদণ্ড বলেন; তাহলে এমনকি যোগ্যরাও পশুর মতো আচরণ কীভাবে গ্রহণ করলেন?
ভীষ্মেণাপি কৃতং কিং বা দেবরূপেণ ভূতলে । গোলকৌ তৌ সমুত্পাদ্য যত্তু বংশস্য রক্ষণম্
ভীষ্মও দেবতার রূপ নিয়ে পৃথিবীতে যা করেছেন, এবং বংশ রক্ষার জন্য যে দুই গোলক সৃষ্টি হয়েছে, তা কী?
ধিগ্ধর্মনির্ণযঃ কামং মুনিভিঃ পরিদর্শিতঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন পুত্রোত্পাদনলক্ষণঃ
ঋষিদের দ্বারা ধর্ম নির্ধারণ সত্যিই নিন্দনীয়, কারণ যেভাবেই হোক পুত্র উৎপাদনের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
ব্রহ্মাণং প্রতি বিষ্ণুবাক্যম্ ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি কৃষ্ণস্য চরিতং মহত্ । অবতারকারণং চৈব দেব্যাশ্চরিতমদ্ভুতম্
ব্যাস বললেন: শুনো রাজা, আমি তোমাকে কৃষ্ণের মহান কর্ম, তাঁর অবতারের কারণ এবং দেবীর আশ্চর্য কার্যকলাপ বলব।
ধরৈকদা ভরাক্রান্তা রুদতী চাতিকর্শিতা । গোরূপধারিণী দীনা ভীতাগচ্ছত্ত্রিবিষ্টপম্
একবার পৃথিবী অতিরিক্ত ভারে কষ্ট পেয়ে, কাঁদতে কাঁদতে গরুর রূপ নিয়ে, দুঃখিত ও ভীত হয়ে স্বর্গে গেল।
পৃষ্টা শক্রেণ কিং তেঽদ্য বর্ততে ভযমিত্যথ । কেন বৈ পীডিতাসি ত্বং কিং তে দুঃখং বসুন্ধরে
তখন ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার আজ কোন ভয় আছে? কে তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে? তোমার দুঃখ কী, হে বসুন্ধরা?'
তচ্ছ্রুত্বেলা তদোবাচ শৃণু দেবেশ মেঽখিলম্ । দুঃখং পৃচ্ছসি যত্ত্বং মে ভারাক্রান্তোঽস্মি মানদ
এ কথা শুনে তিনি তখন বললেন, 'শোনো, হে দেবরাজ, আমি তোমাকে সব বলছি। তুমি আমার দুঃখ জানতে চেয়েছ, আমি ভারে কষ্ট পাচ্ছি, হে সম্মানদাতা।'
জরাসন্ধো মহাপাপী মাগধেষু পতির্মম । শিশুপালস্তথা চৈদ্যঃ কাশিরাজঃ প্রতাপবান্
জরাসন্ধ, মহাপাপী, মাগধদের মধ্যে আমার অধিপতি; তেমনই শিশুপাল চৈদিরাজ এবং কাশিরাজ প্রবল প্রতাপশালী।
রুক্মী চ বলবান্কংসো নরকশ্চ মহাবলঃ । শাল্বঃ সৌভপতিঃ ক্রূরঃ কেশী ধেনুকবত্সকৌ
রুক্মী, শক্তিশালী কংস, মহাবল নারক, সৌভ নগরের নিষ্ঠুর রাজা শাল্ব, কেশী, ধেনুকা ও বাত্সক—
সর্বে ধর্মবিহীনাশ্চ পরস্পরবিরোধিনঃ । পাপাচারা মদোন্মত্তাঃ কালরূপাশ্চ পার্থিবাঃ
এরা সবাই ধর্মহীন, একে অপরের শত্রু, পাপ কাজে লিপ্ত, অহংকারে উন্মত্ত, আর ধ্বংসের রূপে রাজত্ব করছে।
তৈরহং পীডিতা শক্র ভারাক্রান্তাক্ষমা বিভো । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি চিন্তা মে মহতী স্থিতা
এইসবের দ্বারা আমি কষ্টে পড়েছি, হে শক্র, পৃথিবী অসহনীয় ভারে চাপা পড়েছে; আমি কী করব, কোথায় যাব? আমার মনে গভীর চিন্তা জন্মেছে।
পীডিতাহং বরাহেণ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা । শক্র জানীহি হরিণা দুঃখাদ্দুঃখতরং গতা
আমি শক্তিশালী বরাহরূপী বিষ্ণুর দ্বারা অত্যাচারিত হয়েছিলাম; হে শক্র, জানো, হরির কারণে আমি এক দুঃখ থেকে আরও বড় দুঃখে পড়েছি।
যতোঽহং দুষ্টদৈত্যেন কশ্যপস্যাত্মজেন বৈ । হৃতাহং হিরণ্যাক্ষেণ মগ্না তস্মিন্মহার্ণবে
কারণ, আমি কশ্যপের পুত্র, দুষ্ট দৈত্য হিরণ্যাক্ষ দ্বারা ধরে নেওয়া হয়েছিলাম এবং সেই বিশাল সাগরে ডুবে গিয়েছিলাম।
তদা সূকররূপেণ বিষ্ণুনা নিহতোঽপ্যসৌ । উদ্ধৃতাহং বরাহেণ স্থাপিতা হি স্থিরা কৃতা
তখন বিষ্ণু বরাহরূপে এসে তাকে বধ করেন, আর আমি বরাহরূপে উদ্ধার হয়ে আবার স্থিরভাবে নিজের স্থানে প্রতিষ্ঠিত হলাম।
নোচেদ্রসাতলে স্বস্থা স্থিতা স্যাং সুখশাযিনী । ন শক্তাস্ম্যদ্য দেবেশ ভারং বোঢুং দুরাত্মনাম্
না হলে আমি পাতালে শান্তিতে শুয়ে থাকতাম; কিন্তু এখন, হে দেবেশ, আমি এই দুষ্টদের ভার আর বহন করতে পারছি না।
অগ্রে দুষ্টঃ সমাযাতি হ্যষ্টাবিংশস্তথা কলিঃ । তদাহং পীডিতা শক্র গন্তাস্ম্যাশু রসাতলম্
আগামীতে দুষ্ট কলিযুগ, অষ্টাবিংশতি, আসছে; তখন, হে শক্র, আমি কষ্টে পড়ে দ্রুত পাতালে চলে যাব।