কুলঞ্চ দ্বিজশাপেন কথমুত্সাদিতং হরেঃ । ভারাবতারণং কৃত্বা বাসুদেবঃ সনাতনঃ
ভূভার ভার হরণ করার পর চিরন্তন বসুদেবের বংশ কীভাবে এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে ধ্বংস হল?
দেহং মুমোচ তরসা জগাম চ দিবং হরিঃ । পাপিষ্ঠানাঞ্চ ভারেণ ব্যাকুলাভূচ্চ মেদিনী
হরি দ্রুত দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে গেলেন, আর পৃথিবী পাপীদের ভারে কষ্টে ভরে উঠল।
তে হতা বাসুদেবেন পার্থেনামিতকর্মণা । লুণ্ঠিতা যৈর্হরেঃ পত্ন্যস্তে কথং ন নিপাতিতাঃ
বসুদেব ও অর্জুন অসংখ্য কর্মে সেই দুষ্টদের হত্যা করেছিলেন; তবু যারা হরির স্ত্রীদের লুঠ করেছিল, তারা কেন বিনাশ হল না?
ভীষ্মো দ্রোণস্তথা কর্ণো বাহ্লিকোঽপ্যথ পার্থিবঃ । বৈরাটোঽথ বিকর্ণশ্চ ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পার্থিবঃ
ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ, বাহ্লিক রাজা, বিরাট, বিকর্ণ ও ধৃষ্টদ্যুম্ন রাজা—
সোমদত্তাদযঃ সর্বে নিহতাঃ সমরে নৃপাঃ । তেষামুত্তারিতো ভারশ্চৌরাণাং ন হৃতঃ কথম্
সোমদত্ত ও অন্যান্য সব রাজা যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন; তবু চোরদের ভার কেন দূর হল না?
কৃষ্ণপত্ন্যঃ কথং দুঃখং প্রাপ্তাঃ প্রান্তে পতিব্রতাঃ । সন্দেহোঽযং মুনিশ্রেষ্ঠ চিত্তে মে পরিবর্ততে
কৃষ্ণের স্ত্রীরা, যারা স্বামীভক্ত ছিলেন, শেষপর্যন্ত কেন এত দুঃখ পেলেন? হে মুনি, এই সন্দেহ বারবার আমার মনে ঘুরছে।
বসুদেবস্তু ধর্মাত্মা পুত্রদুঃখেন তাপিতঃ । ত্যক্তবান্স কথং প্রাণানপমৃত্যুং জগাম হ
ধর্মপরায়ণ বসুদেব পুত্রদের দুঃখে কষ্ট পেয়েছিলেন; তিনি কীভাবে প্রাণ ত্যাগ করলেন আর অকালমৃত্যু পেলেন?
পাণ্ডবা ধর্মসংযুক্তাঃ কৃষ্ণে চ নিরতাঃ সদা । তে কথং দুঃখভোক্তারো হ্যভবন্মুনিসত্তম
পাণ্ডবরা সদা ধর্মে স্থিত ছিলেন ও কৃষ্ণে নিবেদিত ছিলেন; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তারা কীভাবে দুঃখভোগ করলেন?
দ্রৌপদী চ মহাভাগা কথং দুঃখস্য ভাগিনী । বেদীমধ্যাচ্চ সঞ্জাতা লক্ষ্ম্যংশসম্ভবা কিল
বেদীর মধ্য থেকে জন্ম নেওয়া, লক্ষ্মীর অংশভাগিনী, মহাভাগ্যবতী দ্রৌপদী কীভাবে দুঃখের ভাগী হলেন?
সভাযাং সা সমানীতা রজোদোষসমন্বিতা । বালা দুঃশাসনেনাথ কেশগ্রহণকর্শিতা
তিনি সভায় আনা হয়েছিলেন, ঋতুস্রাবের কলঙ্কে আক্রান্ত ছিলেন, এবং কিশোরী অবস্থায় দুঃশাসন তাঁর চুল ধরে টেনে নিয়ে গিয়েছিল।
পীডিতা সিন্ধুরাজ্ঞাথ বনমধ্যগতা সতী । তথৈব কীচকেনাপি পীডিতা রুদতী ভৃশম্
সিন্ধুরাজ তাঁকে কষ্ট দিয়েছিলেন, সতী হয়েও তিনি বনবাসে গিয়েছিলেন; কিচকও তাঁকে অত্যন্ত কষ্ট দিয়েছিল, তিনি খুব কেঁদেছিলেন।
পুত্রাঃ পঞ্চৈব তস্যাস্তু নিহতা দ্রৌণিনা গৃহে । সুভদ্রাযাঃ সুতো যুদ্ধে বাল এব নিপাতিতঃ
দ্রৌপদীর পাঁচ পুত্র ঘরে দ্রৌণির হাতে নিহত হয়েছিল, আর সুবদ্রার পুত্র যুদ্ধক্ষেত্রে শিশু অবস্থায় মারা গিয়েছিল।
তথা চ দেবকীপুত্রা ষট্ কংসেন নিষূদিতাঃ । সমর্থেনাপি হরিণা দৈবং ন কৃতমন্যথা
তেমনি দেবকীর ছয় পুত্র কংসের হাতে নিহত হয়েছিল; হরি সক্ষম হলেও ভাগ্য অন্যরকম হয়নি।
যাদবানাং তথা শাপঃ প্রভাসে নিধনং পুনঃ । কুলক্ষযস্তথা তীব্রস্তত্পত্নীনাঞ্চ লুণ্ঠনম্
যাদবদের অভিশাপে প্রভাসে তাদের বিনাশ হল, গোত্রের ভয়াবহ ধ্বংস ও তাদের স্ত্রীদের লুঠ হল।
বিষ্ণুনা চেশ্বরেণাপি সাক্ষান্নারাযণেন চ । উগ্রসেনস্য সেবা বৈ দাসবত্সততং কৃতা
বিশ্বনু ও ঈশ্বর স্বয়ং নারায়ণ পর্যন্ত উগ্রসেনের সেবা সবসময় দাসের মতো করেছেন।
সন্দেহোঽযং মহাভাগ তত্র নারাযণে মুনৌ । সর্বজন্তুসমানত্বং ব্যবহারে নিরন্তরম্
হে ভাগ্যবান, নারায়ণ ঋষি সম্পর্কে আমার মনে সন্দেহ আছে—তিনি কেন সব সময় সাধারণ মানুষের মতো আচরণ করেন?
হর্ষশোকাদযো ভাবাঃ সর্বেষাং সদৃশাঃ কথম্ । ঈশ্বরস্য হরের্জাতা কথমপ্যন্যথা গতিঃ
সব মানুষের মতোই আনন্দ-দুঃখের অনুভূতি কেন ঈশ্বর হরির মধ্যেও দেখা যায়? তাঁর জন্য অন্যরকম ফল কীভাবে হতে পারে?
তস্মাদ্বিস্তরতো ব্রূহি কৃষ্ণস্য চরিতং মহত্ । অলৌকিকেন হরিণা কৃতং কর্ম মহীতলে
তাই, তুমি আমাকে কৃষ্ণের মহান কর্ম ও হরির এই পৃথিবীতে করা অলৌকিক কাজগুলি বিস্তারিতভাবে বলো।
হতা আযুঃক্ষযে দৈত্যাঃ ক্লেশেন মহতা পুনঃ । ক্বৈশ্বর্যশক্তিঃ প্রথিতা হরিণা মুনিসত্তম
দৈত্যরা যখন তাদের আয়ু শেষ হলে প্রচণ্ড কষ্টে মারা গেল, তখন হরির বিখ্যাত শক্তি ও ঐশ্বর্য কোথায় ছিল, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি?
রুক্মিণীহরণে নূনং গৃহীত্বাথ পলাযনম্ । কৃতং হি বাসুদেবেন চৌরবচ্চরিতং তদা
রুক্মিণীকে অপহরণের সময়, বসুদেব সত্যিই চোরের মতো তাঁকে ধরে নিয়ে পালিয়ে যান।
মথুরামণ্ডলং ত্যক্ত্বা সমৃদ্ধং কুলসম্মতম্ । জরাসন্ধভযাত্তেন দ্বারকাগমনং কৃতম্
সমৃদ্ধ ও সম্মানিত মথুরা অঞ্চল ছেড়ে, জরাসন্ধের ভয়ে তিনি দ্বারকা গিয়েছিলেন।
তদা কেনাপি ন জ্ঞাতো ভগবান্হরিরীশ্বরঃ । কিঞ্চিত্প্রব্রূহি মে ব্রহ্মন্ কারণং ব্রজগোপনম্
তখন কেউই ভগবান হরি ঈশ্বরকে চিনতে পারেনি। হে ব্রাহ্মণ, কেন তিনি ব্রজে গোয়াল হয়ে ছিলেন, তার কারণ বলো।
এতে চান্যে চ বহবঃ সন্দেহা বাসবীসুত । নাশযাদ্য মহাভাগ সর্বজ্ঞোঽসি দ্বিজোত্তম
এসব ছাড়াও আরও অনেক সন্দেহ আছে, হে বাসবীর পুত্র। আজ তুমি সেগুলো দূর করো, হে ভাগ্যবান, কারণ তুমি সর্বজ্ঞ, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
গোপ্যস্তথৈকঃ সন্দেহো হৃদযান্ন নিবর্ততে । পাঞ্চাল্যাঃ পঞ্চভর্তৃত্বং লোকে কিং ন জুগুপ্সিতম্
গোপিনীদের মনে এই সন্দেহও আছে, যা তাদের হৃদয় থেকে যায় না—দ্রৌপদীর পাঁচ স্বামী থাকা কেন সমাজে নিন্দনীয় নয়?
সদাচারং প্রমাণং হি প্রবদন্তি মনীষিণঃ । পশুধর্মঃ কথং তৈস্তু সমর্থৈরপি সংশ্রিতঃ
জ্ঞানীরা সদাচারকেই মূল মানদণ্ড বলেন; তাহলে এমনকি যোগ্যরাও পশুর মতো আচরণ কীভাবে গ্রহণ করলেন?
ভীষ্মেণাপি কৃতং কিং বা দেবরূপেণ ভূতলে । গোলকৌ তৌ সমুত্পাদ্য যত্তু বংশস্য রক্ষণম্
ভীষ্মও দেবতার রূপ নিয়ে পৃথিবীতে যা করেছেন, এবং বংশ রক্ষার জন্য যে দুই গোলক সৃষ্টি হয়েছে, তা কী?
ধিগ্ধর্মনির্ণযঃ কামং মুনিভিঃ পরিদর্শিতঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন পুত্রোত্পাদনলক্ষণঃ
ঋষিদের দ্বারা ধর্ম নির্ধারণ সত্যিই নিন্দনীয়, কারণ যেভাবেই হোক পুত্র উৎপাদনের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
ব্রহ্মাণং প্রতি বিষ্ণুবাক্যম্ ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি কৃষ্ণস্য চরিতং মহত্ । অবতারকারণং চৈব দেব্যাশ্চরিতমদ্ভুতম্
ব্যাস বললেন: শুনো রাজা, আমি তোমাকে কৃষ্ণের মহান কর্ম, তাঁর অবতারের কারণ এবং দেবীর আশ্চর্য কার্যকলাপ বলব।
ধরৈকদা ভরাক্রান্তা রুদতী চাতিকর্শিতা । গোরূপধারিণী দীনা ভীতাগচ্ছত্ত্রিবিষ্টপম্
একবার পৃথিবী অতিরিক্ত ভারে কষ্ট পেয়ে, কাঁদতে কাঁদতে গরুর রূপ নিয়ে, দুঃখিত ও ভীত হয়ে স্বর্গে গেল।
পৃষ্টা শক্রেণ কিং তেঽদ্য বর্ততে ভযমিত্যথ । কেন বৈ পীডিতাসি ত্বং কিং তে দুঃখং বসুন্ধরে
তখন ইন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার আজ কোন ভয় আছে? কে তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে? তোমার দুঃখ কী, হে বসুন্ধরা?'