অস্মিঞ্জন্মনি চার্বংগ্যঃ কৃতসংকল্পবানহম্ । আবাভ্যাঞ্চ ন কর্তব্যঃ সর্বথা দারসংগ্রহঃ
এই জন্মেই, হে সুন্দরীরা, আমি দৃঢ় সংকল্প করেছি; আমাদের কেউই কোনোভাবে বিবাহের পথে যাব না।
তস্মাদ্ গচ্ছন্তু ত্রিদিবং কৃপাং কৃত্বা মমোপরি । ধর্মজ্ঞা ন প্রকুর্বন্তি ব্রতভঙ্গং পরস্য বৈ
তাই, আমার প্রতি দয়া দেখিয়ে তোমরা স্বর্গে ফিরে যাও; যারা ধর্ম জানে, তারা কখনো অন্যের ব্রত ভঙ্গ করে না।
শৃঙ্গারেঽস্মিন্ রসে নূনং স্থাযীভাবো রতিঃ স্মৃতঃ । কথং করোমি সম্বন্ধং তদভাবে সুলোচনাঃ
ভালোবাসার এই রসে স্থায়ী ভাব হচ্ছে কামনা; তার অভাবে, হে সুন্দর চোখেররা, আমি কীভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলব?
কারণেন বিনা কার্যং ন ভবেদিতি নিশ্চযঃ । কবিভিঃ কথিতং শাস্ত্রে স্থাযীভাবো রসঃ কিল
কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না, এটাই নিশ্চিত; কবিরা শাস্ত্রে বলেছেন, স্থায়ী ভাবই রস।
ধন্যঃ সুচারুসর্বাঙ্গঃ সভাগ্যোঽহং ধরাতলে । প্রীতিপাত্রং যতো জাতো ভবতীনামকৃত্রিমম্
আমি সত্যিই ধন্য, সব অঙ্গেই সুন্দর, ভাগ্যবান এই পৃথিবীতে; কারণ তোমাদের অকৃত্রিম ভালোবাসার পাত্র হয়েছি।
ভবতীভিঃ কৃপাং কৃত্বা রক্ষণীযং ব্রতং মম । ভবিষ্যামি মহাভাগাঃ পতিরপ্যন্যজন্মনি
তোমাদের কৃপায় আমার ব্রত রক্ষা করতে হবে; অন্য জন্মে, হে মহাভাগ্যবতীরা, আমি তোমাদের স্বামী হব।
অষ্টাবিংশে বিশালাক্ষ্যো দ্বাপরেঽস্মিন্ধরাতলে । দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং প্রভবিষ্যামি সর্বথা
অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, হে বিশাল চোখেররা, দেবতাদের কাজ সিদ্ধির জন্য আমি পৃথিবীতে জন্ম নেব।
তদা ভবত্যো মদ্দারাঃ প্রাপ্য জন্ম পৃথক্পৃথক্ । ভূপতীনাং সুতা ভূত্বা পলীভাবং গমিষ্যথ
তখন তোমরা পৃথক পৃথক জন্ম নিয়ে রাজাদের কন্যা হয়ে আমার স্ত্রী হবে এবং পত্নীর মর্যাদা লাভ করবে।
ইত্যাশ্বাস্য হরিস্তাস্তু প্রতিশ্রুত্য পরিগ্রহম্ । ব্যসর্জযত্স ভগবাঞ্জগ্মুশ্চ বিগতজ্বরাঃ
এইভাবে হরি তাদের আশ্বস্ত করে গ্রহণের প্রতিশ্রুতি দিলেন, তারপর ভাগ্যবান তাদের বিদায় দিলেন; তারা দুঃখহীন হয়ে চলে গেল।
এবং বিসর্জিতাস্তেন গতাঃ স্বর্গং তদাঙ্গনাঃ । শক্রায কথযামাসুঃ কারণং সকলং পুনঃ
এভাবে তাঁর দ্বারা বিদায় দেওয়া হলে, সেই নারীরা স্বর্গে গিয়ে আবার ইন্দ্রকে সব কারণ জানাল।
আশ্রুত্য মঘবাংস্তাভ্যো বৃত্তান্তং তস্য বিস্তরাত্ । তুষ্টাব তং মহাত্মানং নারীর্দৃষ্ট্বা তথোর্বশীঃ
তাদের কাছ থেকে সব ঘটনা শুনে, মঘবান সেই মহান আত্মাকে প্রশংসা করলেন, সেই নারীদের ও ঊর্বশীকেও দেখে।
ইন্দ্র উবাচ অহো ধৈর্যং মুনেঃ কামং তথৈব চ তপোবলম্ । যেনোর্বশ্যঃ স্বতপসা তাদৃগ্রূপাঃ প্রকল্পিতাঃ
ইন্দ্র বললেন: আহা, মুনির ধৈর্য ও তপশক্তি! যার তপস্যায় এমন সুন্দর ঊর্বশীরা সৃষ্টি হয়েছে।
ইতি স্তুত্বা প্রসন্নাত্মা বভূব সুররাট্ ততঃ । নারাযণোঽপি ধর্মাত্মা তপস্যভিরতোঽভবত্
এভাবে প্রশংসা করে দেবরাজ আনন্দিত হলেন; আর নারায়ণ ধর্মে নিবিষ্ট থেকে তপস্যায় মন দিলেন।
ইত্যেতত্সর্বমাখ্যাতং মুনের্বৃত্তান্তমদ্ভুতম্ । নারাযণস্য সকলং নরস্য চ মহামুনেঃ
এইভাবে নারায়ণ ও মহান মুনি নরের সমস্ত আশ্চর্য কাহিনী বলা হল।
তৌ হি কৃষ্ণার্জুনৌ বীরৌ ভূভারহরণায চ । জাতৌ তৌ ভরতশ্রেষ্ঠ ভৃগোঃ শাপবশাদিহ
সত্যিই, সেই দুই বীর কৃষ্ণ ও অর্জুন, ভৃগুর অভিশাপের ফলে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য এখানে জন্মেছিলেন।
রাজোবাচ কৃষ্ণাবতারচরিতং বিস্তরেণ বদস্ব মে । সন্দেহো মম চিত্তেঽস্তি তং নিবারয মানদ
রাজা বললেন: কৃষ্ণের অবতার কাহিনী বিস্তারিতভাবে বলো; আমার মনে সন্দেহ আছে—তা দূর করো, হে সম্মানদাতা।
যযোঃ পুত্রত্বমাপন্নৌ হর্যনন্তৌ মহাবলৌ । দেবকীবসুদেবৌ তৌ দুঃখভাজৌ কথং মুনে
হে মুনি, দেবকী আর বসুদেব, যাঁদের পুত্র ছিলেন পরাক্রান্ত হরি ও অনন্ত, তাঁরা কেন এত দুঃখভোগ করলেন?
কংসেন নিগডে বদ্ধৌ পীডিতৌ বহুবত্সরান্ । যযোঃ পুত্রো হরিঃ সাক্ষাত্তপসা তোষিতোঽভবত্
কংস তাঁদের বহু বছর শৃঙ্খলে বেঁধে কষ্ট দিয়েছিল; তবু তাঁদের তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে স্বয়ং হরি তাঁদের পুত্র হয়ে জন্মেছিলেন।
জাতোঽসৌ মথুরাযাং তু গোকুলে স কথং গতঃ । কংসং হত্বা দ্বারবত্যাং নিবাসং কৃতবান্কথম্
তিনি মথুরায় জন্মেছিলেন, কিন্তু কীভাবে গোকুলে গেলেন? আর কংসকে হত্যা করার পর কীভাবে দ্বারাবতীতে বাস করতে এলেন?
পিত্রাদিসেবিতং দেশং সমৃদ্ধং পাবনং কিল । ত্যক্ত্বা দেশান্তরেঽনার্যে গতবান্স কথং হরিঃ
বাবা ও অন্যদের সেবিত, সমৃদ্ধ ও পবিত্র সেই দেশ ছেড়ে হরি কেন অপরিচিত দেশে চলে গেলেন?
কুলঞ্চ দ্বিজশাপেন কথমুত্সাদিতং হরেঃ । ভারাবতারণং কৃত্বা বাসুদেবঃ সনাতনঃ
ভূভার ভার হরণ করার পর চিরন্তন বসুদেবের বংশ কীভাবে এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে ধ্বংস হল?
দেহং মুমোচ তরসা জগাম চ দিবং হরিঃ । পাপিষ্ঠানাঞ্চ ভারেণ ব্যাকুলাভূচ্চ মেদিনী
হরি দ্রুত দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে গেলেন, আর পৃথিবী পাপীদের ভারে কষ্টে ভরে উঠল।
তে হতা বাসুদেবেন পার্থেনামিতকর্মণা । লুণ্ঠিতা যৈর্হরেঃ পত্ন্যস্তে কথং ন নিপাতিতাঃ
বসুদেব ও অর্জুন অসংখ্য কর্মে সেই দুষ্টদের হত্যা করেছিলেন; তবু যারা হরির স্ত্রীদের লুঠ করেছিল, তারা কেন বিনাশ হল না?
ভীষ্মো দ্রোণস্তথা কর্ণো বাহ্লিকোঽপ্যথ পার্থিবঃ । বৈরাটোঽথ বিকর্ণশ্চ ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পার্থিবঃ
ভীষ্ম, দ্রোণ, কর্ণ, বাহ্লিক রাজা, বিরাট, বিকর্ণ ও ধৃষ্টদ্যুম্ন রাজা—
সোমদত্তাদযঃ সর্বে নিহতাঃ সমরে নৃপাঃ । তেষামুত্তারিতো ভারশ্চৌরাণাং ন হৃতঃ কথম্
সোমদত্ত ও অন্যান্য সব রাজা যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন; তবু চোরদের ভার কেন দূর হল না?
কৃষ্ণপত্ন্যঃ কথং দুঃখং প্রাপ্তাঃ প্রান্তে পতিব্রতাঃ । সন্দেহোঽযং মুনিশ্রেষ্ঠ চিত্তে মে পরিবর্ততে
কৃষ্ণের স্ত্রীরা, যারা স্বামীভক্ত ছিলেন, শেষপর্যন্ত কেন এত দুঃখ পেলেন? হে মুনি, এই সন্দেহ বারবার আমার মনে ঘুরছে।
বসুদেবস্তু ধর্মাত্মা পুত্রদুঃখেন তাপিতঃ । ত্যক্তবান্স কথং প্রাণানপমৃত্যুং জগাম হ
ধর্মপরায়ণ বসুদেব পুত্রদের দুঃখে কষ্ট পেয়েছিলেন; তিনি কীভাবে প্রাণ ত্যাগ করলেন আর অকালমৃত্যু পেলেন?
পাণ্ডবা ধর্মসংযুক্তাঃ কৃষ্ণে চ নিরতাঃ সদা । তে কথং দুঃখভোক্তারো হ্যভবন্মুনিসত্তম
পাণ্ডবরা সদা ধর্মে স্থিত ছিলেন ও কৃষ্ণে নিবেদিত ছিলেন; হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তারা কীভাবে দুঃখভোগ করলেন?
দ্রৌপদী চ মহাভাগা কথং দুঃখস্য ভাগিনী । বেদীমধ্যাচ্চ সঞ্জাতা লক্ষ্ম্যংশসম্ভবা কিল
বেদীর মধ্য থেকে জন্ম নেওয়া, লক্ষ্মীর অংশভাগিনী, মহাভাগ্যবতী দ্রৌপদী কীভাবে দুঃখের ভাগী হলেন?
সভাযাং সা সমানীতা রজোদোষসমন্বিতা । বালা দুঃশাসনেনাথ কেশগ্রহণকর্শিতা
তিনি সভায় আনা হয়েছিলেন, ঋতুস্রাবের কলঙ্কে আক্রান্ত ছিলেন, এবং কিশোরী অবস্থায় দুঃশাসন তাঁর চুল ধরে টেনে নিয়ে গিয়েছিল।