ত্রেতাযুগে রঘোর্বংশে রামো দশরথাত্মজঃ । নরনারাযণাংশৌ দ্বৌ জাতৌ ভুবি মহাবলৌ
ত্রেতাযুগে রঘুবংশে দশরথের পুত্র রাম জন্মেছিলেন; তিনি ও তাঁর ভাই দুজনেই নর ও নারায়ণের অংশ, পৃথিবীতে পরাক্রমশালী।
অষ্টাবিংশে যুগে শস্তৌ দ্বাপরেঽর্জুনশৌরিণৌ । ধরাভারাবতারার্থং জাতৌ কৃষ্ণার্জুনৌ ভুবি
আঠাশতম যুগে, দ্বাপরযুগে, অর্জুন ও কৃষ্ণ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে জন্মেছিলেন পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য।
কৃতবন্তৌ মহাযুদ্ধং কুরুক্ষেত্রেঽতিদারুণম্ । এবং যুগে যুগে রাজন্নবতারা হরেঃ কিল
তারা কুরুক্ষেত্রে এক ভয়ঙ্কর ও মহাযুদ্ধ করেছিলেন; এভাবেই, রাজন, প্রতি যুগে হরির অবতার হয় বলে বলা হয়।
ভবন্তি বহবঃ কামং প্রকৃতেরনুরূপতঃ । প্রকৃতেরখিলং সর্বং বশমেতজ্জগত্ত্রযম্
প্রকৃতির স্বভাব অনুযায়ী বহু অবতার হয়; এই তিনটি জগৎ প্রকৃতির অধীন।
যথেচ্ছতি তথৈবেযং ভ্রামযত্যনিশং জগত্ । পুরুষস্য প্রিযার্থং সা রচযত্যখিলং জগত্
তিনি যেমন চান, তেমনই নিরন্তর এই জগৎ ঘুরিয়ে চলেন; প্রিয় পুরুষের জন্য তিনি সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেন।
সৃষ্ট্বা পুরা হি ভগবাঞ্জগদেতচ্চরাচরম্ । সর্বাদিঃ সর্বগশ্চাসৌ দুর্জ্ঞেযঃ পরমোঽব্যযঃ
ভগবান এই জগৎ, চলমান ও অচল, সৃষ্টি করেছেন; তিনি সমস্ত কিছুর আদি, সর্বত্র বিরাজমান, জ্ঞানলাভ কঠিন, সর্বোচ্চ ও অবিনশ্বর।
নিরালম্বো নিরাকারো নিঃস্পৃহশ্চ পরাত্পরঃ । উপাধিতস্ত্রিধা ভাতি যস্যাঃ সা প্রকৃতিঃ পরা
তিনি নির্ভরহীন, নিরাকার, নির্লোভ, সর্বোচ্চ; কিন্তু উপাধির দ্বারা তিনরূপে প্রকাশিত হন—তিনিই পরা প্রকৃতি।
উত্পত্তিকালযোগাত্সা ভিন্না ভাতি শিবা তদা । সা বিশ্বং কুরুতে কামং সা পালযতি কামদা
সৃষ্টি কালে কারণের সংযোগে তিনি পৃথক ও শুভরূপে প্রকাশিত হন; তিনি ইচ্ছামত বিশ্ব সৃষ্টি করেন, কাম পূর্ণ করেন ও পালন করেন।
কল্পান্তে সংহরত্যেব ত্রিরূপা বিশ্বমোহিনী । তযা যুক্তোঽসৃজ দ্ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ পাতি তযান্বিতঃ
कल्पের শেষে তিনি তিনরূপা হয়ে বিশ্বকে মোহিত করে সব কিছু সংহার করেন; তাঁর সঙ্গে যুক্ত হয়ে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু তাঁর দ্বারা পালন করেন।
রুদ্রঃ সংহরতে কামং তযা সম্মিলিতঃ শিবঃ । সা চৈবোত্পাদ্য কাকুত্স্থং পুরা বৈ নৃপসত্তমম্
রুদ্র তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে ইচ্ছামত সংহার করেন; তিনিই কাকুত্থকে উৎপন্ন করে, সেই প্রাচীন শ্রেষ্ঠ রাজাকে—
কুত্রচিত্স্থাপযামাস দানবানাং জযায চ । এবমস্মিংশ্চ সংসারে সুখদুঃখান্বিতাঃ কিল
কোথাও স্থাপন করেছিলেন দানবদের জয়ের জন্য; এভাবেই এই সংসারে সকলেই সুখ ও দুঃখে যুক্ত।
ভবন্তি প্রাণিনঃ সর্বে বিধিতন্ত্রনিযন্ত্রিতাঃ
সব প্রাণীই বিধির নিয়ন্ত্রণে জন্ম নেয়।
নারাযণবরদানম্ জনমেজয উবাচ বারাঙ্গনাস্ত্বযাখ্যাতা নরনারাযণাশ্রমে । একং নারাযণং শান্তং কামযানা স্মরাতুরাঃ
জনমেজয় বললেন: হে পূজ্যজন, আপনি নর ও নারায়ণের আশ্রমের বনবাসিনী নারীদের কথা বলেছেন; তারা শুধু নারায়ণকে চেয়েছিলেন, শান্ত, কিন্তু প্রেম ও কামনায় আচ্ছন্ন।
শপ্তুকামস্তদা জাতো মুনির্নারাযণশ্চ তাঃ । নিবারিতো নরেণাথ ভ্রাত্রা ধর্মবিদা নৃপ
তখন ঋষি নারায়ণ তাদের শাপ দিতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তাঁর ভাই নর, ধর্মজ্ঞানী, রাজা, তাঁকে বাধা দেন।
কিং কৃতং মুনিনা তেন ব্যসনে সমুপস্থিতে । তাভিঃ সংকল্পিতেনাথ কামার্থাভির্ভৃশং মুনে
তখন সেই নারীরা কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, মনস্থির করে, দুঃখে ঋষির কাছে গেলে, ঋষি কী করেছিলেন?
শক্রেণোত্পাদিতাভিশ্চ বহুপ্রার্থনযা পুনঃ । যাচিতেন বিবাহার্থং কিং কৃতং তেন জিষ্ণুনা
ইন্দ্রের অনুরোধে ও বহু প্রার্থনায়, আবার তাদের বিবাহের জন্য উৎপন্ন করা হলে, অর্জুন যখন তাদের চাইলেন, তখন ঋষি কী করেছিলেন?
ইত্যেতচ্ছ্রোতুমিচ্ছামি চরিতং তস্য মোক্ষদম্ । নারাযণস্য মে ব্রূহি বিস্তরেণ পিতামহ
আমি এই সব শুনতে চাই—যিনি মুক্তি দেন, তাঁর কাহিনি; হে পিতামহ, নারায়ণের কথা বিস্তারিত বলুন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি যথা তস্য মহাত্মনঃ । ধর্মপুত্রস্য ধর্মজ্ঞ বিস্তরেণ বদামি তে
ব্যাস বললেন: শুনুন রাজন, আমি সেই মহাত্মা, ধর্মপুত্রের কাহিনি, বিস্তারিতভাবে আপনাকে বলব।
শপ্তুকামস্তু সংদৃষ্টো নরেণাথ যদা হরিঃ । বারিতোঽসৌ সমাশ্বাস্য মুনির্নারাযণস্তদা
যখন হরি অভিশাপ দিতে যাচ্ছিলেন এবং সেই মানুষটি তাঁকে দেখতে পেল, তখন ঋষি নারায়ণ তাঁকে শান্ত করে, সান্ত্বনা দিয়ে বাধা দিলেন।
শান্তকোপস্তদোবাচ তাস্তপস্বী মহামুনিঃ । স্মিতপূর্বমিদং বাক্যং মধুরং ধর্মনন্দনঃ
তখন সেই মহান তপস্বী, মহামুনি, রাগ শান্ত করে, হাসিমুখে মধুর কথা বললেন, হে ধর্মের আনন্দ।
অস্মিঞ্জন্মনি চার্বংগ্যঃ কৃতসংকল্পবানহম্ । আবাভ্যাঞ্চ ন কর্তব্যঃ সর্বথা দারসংগ্রহঃ
এই জন্মেই, হে সুন্দরীরা, আমি দৃঢ় সংকল্প করেছি; আমাদের কেউই কোনোভাবে বিবাহের পথে যাব না।
তস্মাদ্ গচ্ছন্তু ত্রিদিবং কৃপাং কৃত্বা মমোপরি । ধর্মজ্ঞা ন প্রকুর্বন্তি ব্রতভঙ্গং পরস্য বৈ
তাই, আমার প্রতি দয়া দেখিয়ে তোমরা স্বর্গে ফিরে যাও; যারা ধর্ম জানে, তারা কখনো অন্যের ব্রত ভঙ্গ করে না।
শৃঙ্গারেঽস্মিন্ রসে নূনং স্থাযীভাবো রতিঃ স্মৃতঃ । কথং করোমি সম্বন্ধং তদভাবে সুলোচনাঃ
ভালোবাসার এই রসে স্থায়ী ভাব হচ্ছে কামনা; তার অভাবে, হে সুন্দর চোখেররা, আমি কীভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলব?
কারণেন বিনা কার্যং ন ভবেদিতি নিশ্চযঃ । কবিভিঃ কথিতং শাস্ত্রে স্থাযীভাবো রসঃ কিল
কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না, এটাই নিশ্চিত; কবিরা শাস্ত্রে বলেছেন, স্থায়ী ভাবই রস।
ধন্যঃ সুচারুসর্বাঙ্গঃ সভাগ্যোঽহং ধরাতলে । প্রীতিপাত্রং যতো জাতো ভবতীনামকৃত্রিমম্
আমি সত্যিই ধন্য, সব অঙ্গেই সুন্দর, ভাগ্যবান এই পৃথিবীতে; কারণ তোমাদের অকৃত্রিম ভালোবাসার পাত্র হয়েছি।
ভবতীভিঃ কৃপাং কৃত্বা রক্ষণীযং ব্রতং মম । ভবিষ্যামি মহাভাগাঃ পতিরপ্যন্যজন্মনি
তোমাদের কৃপায় আমার ব্রত রক্ষা করতে হবে; অন্য জন্মে, হে মহাভাগ্যবতীরা, আমি তোমাদের স্বামী হব।
অষ্টাবিংশে বিশালাক্ষ্যো দ্বাপরেঽস্মিন্ধরাতলে । দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং প্রভবিষ্যামি সর্বথা
অষ্টাবিংশতি দ্বাপরে, হে বিশাল চোখেররা, দেবতাদের কাজ সিদ্ধির জন্য আমি পৃথিবীতে জন্ম নেব।
তদা ভবত্যো মদ্দারাঃ প্রাপ্য জন্ম পৃথক্পৃথক্ । ভূপতীনাং সুতা ভূত্বা পলীভাবং গমিষ্যথ
তখন তোমরা পৃথক পৃথক জন্ম নিয়ে রাজাদের কন্যা হয়ে আমার স্ত্রী হবে এবং পত্নীর মর্যাদা লাভ করবে।
ইত্যাশ্বাস্য হরিস্তাস্তু প্রতিশ্রুত্য পরিগ্রহম্ । ব্যসর্জযত্স ভগবাঞ্জগ্মুশ্চ বিগতজ্বরাঃ
এইভাবে হরি তাদের আশ্বস্ত করে গ্রহণের প্রতিশ্রুতি দিলেন, তারপর ভাগ্যবান তাদের বিদায় দিলেন; তারা দুঃখহীন হয়ে চলে গেল।
এবং বিসর্জিতাস্তেন গতাঃ স্বর্গং তদাঙ্গনাঃ । শক্রায কথযামাসুঃ কারণং সকলং পুনঃ
এভাবে তাঁর দ্বারা বিদায় দেওয়া হলে, সেই নারীরা স্বর্গে গিয়ে আবার ইন্দ্রকে সব কারণ জানাল।