বিহায লক্ষ্যা সহ সংবিহারং কো যাতি মত্স্যাদিষু হীনযোনিষু । শয্যাং চ মুক্ত্বা গরুডাসনস্থঃ করোমি যুদ্ধং বিপুলং স্বতন্ত্রঃ
লক্ষ্যের সঙ্গে মিলন ছেড়ে কে মাছ ইত্যাদি নিচু জন্মে যায়? শয্যা ছেড়ে গরুড়ের আসনে বসে আমি স্বাধীনভাবে বিশাল যুদ্ধ করি।
পুরা পুরস্তেঽজ শিরো মদীযং গতং ধনুর্জ্যাস্খলনাত্ক্ব চাপি । ত্বযা তদা বাজিশিরো গৃহীত্বা সংযোজিতং শিল্পিবরেণ ভূযঃ
হে অজন্মা, একবার আগে আমার মাথা ধনুকের তার সরে যাওয়ায় সামনে পড়ে গিয়েছিল; তখন তুমি ঘোড়ার মাথা নিয়ে শ্রেষ্ঠ কারিগরের সাহায্যে আবার জুড়ে দিয়েছিলে।
হযাননোঽহং পরিকীর্তিতশ্চ প্রত্যক্ষমেতত্তব লোককর্তঃ । বিডম্বনেযং কিল লোকমধ্যে কথং ভবেদাত্মপরো যদি স্যাম্
আমাকে 'হয়ানন' অর্থাৎ ঘোড়ামুখী বলা হয়, আর তুমি, বিশ্বস্রষ্টা, তা স্পষ্ট দেখেছ। মানুষের মাঝে এটা যেন উপহাস; আমি যদি নিজে নির্ভরশীল হতাম, তাহলে এটা কীভাবে সম্ভব?
তস্মান্নাহং স্বতন্ত্রোঽস্মি শক্ত্যধীনোঽস্মি সর্বথা । তামেব শক্তিং সততং ধ্যাযামি চ নিরন্তরম্
তাই আমি কখনও স্বাধীন নই; সর্বদা শক্তির অধীন। সেই শক্তিকেই আমি নিরন্তর ধ্যান করি।
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিজ্জানামি কমলোদ্ভব । নারদ উবাচ ইত্যুক্তং বিষ্ণুনা তেন পদ্মযোনেস্তু সন্নিধৌ
হে পদ্মজ, আমি এর চেয়ে উচ্চতর কিছু জানি না। নারদ বললেন: এভাবে বিষ্ণু পদ্মজের সামনে বললেন।
তেন চাপ্যহমুক্তোঽস্মি তথৈব মুনিপুঙ্গব । তস্মাত্ত্বমপি কল্যাণ পুরুষার্থাপ্তিহেতবে
এভাবে আমাকেও বলা হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ মুনি। তাই তুমি-ও, হে কল্যাণময়, জীবনের উদ্দেশ্য লাভের জন্য—
অসংশযং হৃদম্ভোজে ভজ দেবীপদাম্বুজম্ । সর্বং দাস্যতি সা দেবী যদ্যদিষ্টং ভবেত্তব
নিশ্চয়ই হৃদয়ের পদ্মে দেবীর পদ্মপদে ভক্তি করো। দেবী তোমার যা ইচ্ছা, সবই দান করবেন।
সূত উবাচ নারদেনৈবমুক্তস্তু ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । দেবীপাদাব্জনিষ্ণাতস্তপসে প্রযযৌ গিরৌ
সূত বললেন: নারদের কথা শুনে সত্যবতীর পুত্র ব্যাস, দেবীর পদ্মপদে নিমজ্জিত হয়ে, তপস্যার জন্য পর্বতে গেলেন।
হযগ্রীবাবতারকথনম্ ঋষয ঊচুঃ সূতাস্মাকং মনঃ কামং মগ্নং সংশযসাগরে । যথোক্তং মহদাশ্চর্যং জগদ্বিস্মযকারকম্
হয়গ্রীব অবতার কাহিনী। ঋষিরা বললেন: হে সূত, আমাদের মন সন্দেহের সাগরে ডুবে আছে; তুমি যেমন বলেছ, এটা এক মহা বিস্ময়, যা বিশ্বকে আশ্চর্য করে দেয়।
যন্মূর্ধা মাধবস্যাপি গতো দেহাত্পুনঃ পরম্ । হযগ্রীবস্ততো জাতঃ সর্বকর্তা জনার্দনঃ
মাধবের মাথা দেহ থেকে উঠে গিয়ে শ্রেষ্ঠ হয়; সেখান থেকে হয়গ্রীব জন্ম নেন, সকলের স্রষ্টা জনার্দন।
বেদোঽপি স্তৌতি যং দেবং দেবাঃ সর্বে যদাশ্রযাঃ । আদিদেবো জগন্নাথঃ সর্বকারণকারণঃ
বেদও যাঁকে স্তব করে, যাঁর ওপর সব দেবতা নির্ভর করেন; তিনি আদিদেব, জগন্নাথ, সব কারণের কারণ।
তস্যাপি বদনং ছিন্নং দৈবযোগাত্কথং তদা । তত্সর্বং কথযাশু ত্বং বিস্তরেণ মহামতে
তাঁর মুখ কীভাবে তখন দেবতাদের ইচ্ছায় ছিন্ন হয়েছিল? তুমি সব বিস্তারিত বলো, হে মহাজ্ঞানী।
সূত উবাচ শৃণ্বন্তু মুনযঃ সর্বে সাবধানাঃ সমন্ততঃ । চরিতং দেবদেবস্য বিষ্ণোঃ পরমতেজসঃ
সূত বললেন: সব মুনিরা চারদিক থেকে মনোযোগ দিয়ে দেবদেবতা বিষ্ণুর মহান কীর্তি শুনুন।
কদাচিদ্দারুণং যুদ্ধং কৃত্বা দেবঃ সনাতনঃ । দশবর্ষসহস্রাণি পরিশ্রান্তো জনার্দনঃ
একবার দশ হাজার বছর ধরে ভয়ংকর যুদ্ধ করে চিরন্তন জনার্দন ক্লান্ত হয়ে পড়লেন।
সমে দেশে শুভে স্থানে কৃত্বা পদ্মাসনং বিভুঃ । অবলম্ব্য ধনুঃ সজ্যং কণ্ঠদেশে ধরাস্থিতম্
সেই শুভ স্থানে ভগবান পদ্মাসন তৈরি করে, ধনুক সাজিয়ে, গলার কাছে রেখে, মাটিতে বসে পড়লেন।
দত্ত্বা ভারং ধনুষ্কোট্যাং নিদ্রামাপ রমাপতিঃ । শ্রান্তত্বাদ্দৈবযোগাচ্চ জাতস্তত্রাতিনিদ্রিতঃ
ধনুকের কোণে ভর দিয়ে লক্ষ্মীর স্বামী ঘুমিয়ে পড়লেন; ক্লান্তি ও দেবতাদের ইচ্ছায় তিনি গভীর নিদ্রায় ডুবে গেলেন।
তদা কালেন কিযতা দেবাঃ সর্বে সবাসবাঃ । ব্রহ্মেশসহিতাঃ সর্বে যজ্ঞং কর্তুং সমুদ্যতাঃ
তারপর কিছু সময় পরে, সব দেবতা ইন্দ্রসহ, ব্রহ্মা ও শিবকে নিয়ে যজ্ঞ করার জন্য প্রস্তুত হলেন।
গতাঃ সর্বেঽথ বৈকুণ্ঠং দ্রষ্টুং দেবং জনার্দনম্ । দেবকার্যার্থসিদ্ধ্যর্থং মখানামধিপং প্রভুম্
তারা সবাই বৈকুণ্ঠে গেলেন, দেবতা জনার্দনকে দেখতে, যজ্ঞের অধিপতি, দেবকার্যের সিদ্ধির জন্য।
অদৃষ্ট্বা তং তদা তত্র জ্ঞানদৃষ্ট্যা বিলোক্য তে । যত্রাস্তে ভগবান্ বিষ্ণুর্জগ্মুস্তত্র তদা সুরাঃ
তখন সেখানে তাঁকে দেখতে না পেয়ে, দেবতারা জ্ঞানচক্ষু দিয়ে জানতে পারল কোথায় ভগবান বিষ্ণু আছেন। তারা সেই স্থানে গেল।
দদৃশুস্তে তদেশানং যোগনিদ্রাবশং গতম্ । বিচেতনং বিভুং বিষ্ণুং তত্রাসাংচক্রিরে সুরাঃ
সেখানে তারা ঈশানকে দেখল, যিনি যোগনিদ্রার বশে অচেতন হয়ে পড়েছেন, সর্বব্যাপী বিষ্ণু। দেবতারা সেখানে দাঁড়িয়ে রইল।
স্থিতেষু সর্বদেবেষু নিদ্রাসুপ্তে জগত্পতৌ । চিন্তামাপুঃ সুরাঃ সর্বে ব্রহ্মরুদ্রপুরোগমাঃ
সব দেবতা উপস্থিত ছিলেন এবং জগতের অধিপতি নিদ্রায় নিমগ্ন ছিলেন। তখন ব্রহ্মা ও রুদ্রের নেতৃত্বে সকল দেবতা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ল।
তানুবাচ ততঃ শক্রঃ কিং কর্তব্যং সুরোত্তমাঃ । নিদ্রাভঙ্গঃ কথং কার্যশ্চিন্তযন্তু সুরোত্তমাঃ
তখন ইন্দ্র বললেন, দেবগণ, কী করা উচিত? দেবগণের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা ভাবুন—কীভাবে নিদ্রা ভাঙানো যায়।
তমুবাচ তদা শম্ভুর্নিদ্রাভঙ্গেঽস্তি দূষণম্ । কার্যং চৈব প্রকর্তব্যং যজ্ঞস্য সুরসত্তমাঃ
তখন শম্ভু বললেন, 'নিদ্রা ভাঙানোর মধ্যে দোষ আছে, তবে যজ্ঞের কাজও সম্পন্ন করতে হবে, সেরা দেবগণ।'
উত্পাদিতা তদা বম্রী ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা । তযা ভক্ষযিতুং তত্র ধনুষোঽগ্রং ধরাস্থিতম্
তখন ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, একটি পিঁপড়ে সৃষ্টি করলেন। সেই পিঁপড়ে দিয়ে ধনুকের আগা, যা মাটিতে ছিল, খাওয়ানো হবে।
ভক্ষিতেঽগ্রে তদা নিম্নং গমিষ্যতি শরাসনম্ । তদা নিদ্রাবিমুক্তোঽসৌ দেবদেবো ভবিষ্যতি
ধনুকের আগা খেয়ে নেওয়া হলে ধনুক নিচে নেমে যাবে। তখন দেবদেবতা নিদ্রা থেকে মুক্ত হবেন।
দেবকার্যং তদা সর্বং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । স বম্রীং সংদিদেশাথ দেবদেবঃ সনাতনঃ
তখন দেবতাদের সব কাজ সম্পন্ন হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর চিরন্তন দেবদেবতা সেই পিঁপড়েকে নির্দেশ দিলেন।
তমুবাচ তদা বম্রী দেবদেবস্য মাপতেঃ । নিদ্রাভঙ্গঃ কথং কার্যো দেবস্য জগতাং গুরোঃ
তখন পিঁপড়ে দেবদেবতার কাছে বলল, 'জগতের গুরু দেবতার নিদ্রা কিভাবে ভাঙানো হবে?'
নিদ্রাভঙ্গঃ কথাচ্ছেদো দম্পত্যোঃ প্রীতিভেদনম্ । শিশুমাতৃবিভেদশ্চ ব্রহ্মহত্যাসমং স্মৃতম্
নিদ্রা ভাঙানো, গল্পের মাঝখানে থামানো, দম্পতির ভালোবাসা ভাঙানো, আর মা-শিশুর বিচ্ছেদ—সবই ব্রাহ্মণহত্যার সমান পাপ বলে মনে করা হয়।
তত্কথং দেবদেবস্য করোমি সুখনাশনম্ । কিং ফলং ভক্ষণাদ্দেব যেন পাপং করোম্যহম্
তাহলে দেবদেবতার সুখ নষ্ট করার কাজ আমি কিভাবে করব? খাওয়ার ফলে কী ফল পাব, যার জন্য আমি পাপ করব?
সর্বঃ স্বার্থবশো লোকঃ কুরুতে পাতকং কিল । তস্মাদহং করিষ্যামি স্বার্থমেব প্রভক্ষণম্
সবাই নিজের স্বার্থে পাপ করে। তাই আমি নিজের জন্য এই কাজ করব এবং খেয়ে নেব।