ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা রুদ্রস্ত্রযোঽমী দেবসত্তমাঃ । পুত্রত্বমগমন্দেবাস্তস্যাত্রের্ভার্যযা বৃতাঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র—এই তিন মহান দেবতা—অত্রির স্ত্রীর ইচ্ছায় অত্রির পুত্র হয়েছিলেন।
অনসূযাত্রিপত্নী চ সতীনামুত্তমা সতী । যযা সম্প্রার্থিতা দেবাঃ পুত্রত্বমগমংস্ত্রযঃ
অত্রির স্ত্রী অনসূয়া সতীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন; তাঁর অনুরোধে তিন দেবতা তাঁর পুত্র হয়েছিলেন।
ব্রহ্মাভূত্সোমরূপস্তু দত্তাত্রেযো হরিঃ স্বযম্ । দুর্বাসা রুদ্ররূপোঽসৌ পুত্রত্বং তে প্রপেদিরে
ব্রহ্মা সোমারূপে, দত্তাত্রেয় স্বয়ং হরি, আর দুর্গাসা রুদ্ররূপে—তাঁরা পুত্রত্ব লাভ করেছিলেন।
নৃসিংহস্যাবতারস্তু দেবকার্যার্থসিদ্ধযে । চতুর্থে তু যুগে জাতো দ্বিধারূপো মনোহরঃ
দেবতাদের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য নৃসিংহের অবতার হয়েছিল; চতুর্থ যুগে তিনি দ্বৈতরূপে, মনোমুগ্ধকরভাবে আবির্ভূত হন।
হিরণ্যকশিপোঃ সম্যগ্বধায ভগবান্ হরিঃ । চক্রে রূপং নারসিংহং দেবানাং বিস্মযপ্রদম্
হিরণ্যকশিপুর যথাযথ বধের জন্য ভাগবত হরি নৃসিংহরূপ ধারণ করেন, যা দেবতাদের বিস্মিত করেছিল।
বলের্নিযমনার্থায শ্রেষ্ঠে ত্রেতাযুগে তথা । চকার রূপং ভগবান্ বামনং কশ্যপান্মুনেঃ
বলি দানবকে দমন করার জন্য শ্রেষ্ঠ ত্রেতা যুগে, ভাগবত ভগবান কশ্যপ ঋষির পুত্র হিসেবে বামনরূপে আবির্ভূত হন।
ছলযিত্বা মখে ভূপং রাজ্যং তস্য জহার হ । পাতালে স্থাপযামাস বলিং বামনরূপধৃক্
যজ্ঞে রাজাকে ছলনা করে তাঁর রাজ্য কেড়ে নিয়ে, বামনরূপে বলিকে পাতালে স্থাপন করেন।
যুগে চৈকোনবিংশেঽথ ত্রেতাখ্যে ভগবান্ হরিঃ । জমদগ্নিসুতো জাতো রামো নাম মহাবলঃ
একবিংশ ত্রেতা যুগে, ভাগবত হরি জমদগ্নির পুত্র রাম নামে, মহাবলশালী হয়ে জন্মেছিলেন।
ক্ষত্রিযান্তকরঃ শ্রীমান্সত্যবাদী জিতেন্দ্রিযঃ । দত্তবান্মেদিনীং কৃত্স্নাং কশ্যপায মহাত্মনে
তিনি কৌলিন্যধারী, ক্ষত্রিয়দের বিনাশকারী, সত্যভাষী, ইন্দ্রিয়জয়ী, এবং সমগ্র পৃথিবী মহাত্মা কশ্যপকে দান করেছিলেন।
যো বৈ পরশুরামাখ্যো হরেরদ্ভুতকর্মণঃ । অবতারস্তু রাজেন্দ্র কথিতঃ পাপনাশনঃ
এই হরির অবতার, পরশুরাম নামে বিখ্যাত ও আশ্চর্য কর্মশীল, রাজন, তোমাকে বলা হলো, তিনি পাপ নাশ করেন।
ত্রেতাযুগে রঘোর্বংশে রামো দশরথাত্মজঃ । নরনারাযণাংশৌ দ্বৌ জাতৌ ভুবি মহাবলৌ
ত্রেতাযুগে রঘুবংশে দশরথের পুত্র রাম জন্মেছিলেন; তিনি ও তাঁর ভাই দুজনেই নর ও নারায়ণের অংশ, পৃথিবীতে পরাক্রমশালী।
অষ্টাবিংশে যুগে শস্তৌ দ্বাপরেঽর্জুনশৌরিণৌ । ধরাভারাবতারার্থং জাতৌ কৃষ্ণার্জুনৌ ভুবি
আঠাশতম যুগে, দ্বাপরযুগে, অর্জুন ও কৃষ্ণ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে জন্মেছিলেন পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য।
কৃতবন্তৌ মহাযুদ্ধং কুরুক্ষেত্রেঽতিদারুণম্ । এবং যুগে যুগে রাজন্নবতারা হরেঃ কিল
তারা কুরুক্ষেত্রে এক ভয়ঙ্কর ও মহাযুদ্ধ করেছিলেন; এভাবেই, রাজন, প্রতি যুগে হরির অবতার হয় বলে বলা হয়।
ভবন্তি বহবঃ কামং প্রকৃতেরনুরূপতঃ । প্রকৃতেরখিলং সর্বং বশমেতজ্জগত্ত্রযম্
প্রকৃতির স্বভাব অনুযায়ী বহু অবতার হয়; এই তিনটি জগৎ প্রকৃতির অধীন।
যথেচ্ছতি তথৈবেযং ভ্রামযত্যনিশং জগত্ । পুরুষস্য প্রিযার্থং সা রচযত্যখিলং জগত্
তিনি যেমন চান, তেমনই নিরন্তর এই জগৎ ঘুরিয়ে চলেন; প্রিয় পুরুষের জন্য তিনি সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেন।
সৃষ্ট্বা পুরা হি ভগবাঞ্জগদেতচ্চরাচরম্ । সর্বাদিঃ সর্বগশ্চাসৌ দুর্জ্ঞেযঃ পরমোঽব্যযঃ
ভগবান এই জগৎ, চলমান ও অচল, সৃষ্টি করেছেন; তিনি সমস্ত কিছুর আদি, সর্বত্র বিরাজমান, জ্ঞানলাভ কঠিন, সর্বোচ্চ ও অবিনশ্বর।
নিরালম্বো নিরাকারো নিঃস্পৃহশ্চ পরাত্পরঃ । উপাধিতস্ত্রিধা ভাতি যস্যাঃ সা প্রকৃতিঃ পরা
তিনি নির্ভরহীন, নিরাকার, নির্লোভ, সর্বোচ্চ; কিন্তু উপাধির দ্বারা তিনরূপে প্রকাশিত হন—তিনিই পরা প্রকৃতি।
উত্পত্তিকালযোগাত্সা ভিন্না ভাতি শিবা তদা । সা বিশ্বং কুরুতে কামং সা পালযতি কামদা
সৃষ্টি কালে কারণের সংযোগে তিনি পৃথক ও শুভরূপে প্রকাশিত হন; তিনি ইচ্ছামত বিশ্ব সৃষ্টি করেন, কাম পূর্ণ করেন ও পালন করেন।
কল্পান্তে সংহরত্যেব ত্রিরূপা বিশ্বমোহিনী । তযা যুক্তোঽসৃজ দ্ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ পাতি তযান্বিতঃ
कल्पের শেষে তিনি তিনরূপা হয়ে বিশ্বকে মোহিত করে সব কিছু সংহার করেন; তাঁর সঙ্গে যুক্ত হয়ে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু তাঁর দ্বারা পালন করেন।
রুদ্রঃ সংহরতে কামং তযা সম্মিলিতঃ শিবঃ । সা চৈবোত্পাদ্য কাকুত্স্থং পুরা বৈ নৃপসত্তমম্
রুদ্র তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে ইচ্ছামত সংহার করেন; তিনিই কাকুত্থকে উৎপন্ন করে, সেই প্রাচীন শ্রেষ্ঠ রাজাকে—
কুত্রচিত্স্থাপযামাস দানবানাং জযায চ । এবমস্মিংশ্চ সংসারে সুখদুঃখান্বিতাঃ কিল
কোথাও স্থাপন করেছিলেন দানবদের জয়ের জন্য; এভাবেই এই সংসারে সকলেই সুখ ও দুঃখে যুক্ত।
ভবন্তি প্রাণিনঃ সর্বে বিধিতন্ত্রনিযন্ত্রিতাঃ
সব প্রাণীই বিধির নিয়ন্ত্রণে জন্ম নেয়।
নারাযণবরদানম্ জনমেজয উবাচ বারাঙ্গনাস্ত্বযাখ্যাতা নরনারাযণাশ্রমে । একং নারাযণং শান্তং কামযানা স্মরাতুরাঃ
জনমেজয় বললেন: হে পূজ্যজন, আপনি নর ও নারায়ণের আশ্রমের বনবাসিনী নারীদের কথা বলেছেন; তারা শুধু নারায়ণকে চেয়েছিলেন, শান্ত, কিন্তু প্রেম ও কামনায় আচ্ছন্ন।
শপ্তুকামস্তদা জাতো মুনির্নারাযণশ্চ তাঃ । নিবারিতো নরেণাথ ভ্রাত্রা ধর্মবিদা নৃপ
তখন ঋষি নারায়ণ তাদের শাপ দিতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তাঁর ভাই নর, ধর্মজ্ঞানী, রাজা, তাঁকে বাধা দেন।
কিং কৃতং মুনিনা তেন ব্যসনে সমুপস্থিতে । তাভিঃ সংকল্পিতেনাথ কামার্থাভির্ভৃশং মুনে
তখন সেই নারীরা কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, মনস্থির করে, দুঃখে ঋষির কাছে গেলে, ঋষি কী করেছিলেন?
শক্রেণোত্পাদিতাভিশ্চ বহুপ্রার্থনযা পুনঃ । যাচিতেন বিবাহার্থং কিং কৃতং তেন জিষ্ণুনা
ইন্দ্রের অনুরোধে ও বহু প্রার্থনায়, আবার তাদের বিবাহের জন্য উৎপন্ন করা হলে, অর্জুন যখন তাদের চাইলেন, তখন ঋষি কী করেছিলেন?
ইত্যেতচ্ছ্রোতুমিচ্ছামি চরিতং তস্য মোক্ষদম্ । নারাযণস্য মে ব্রূহি বিস্তরেণ পিতামহ
আমি এই সব শুনতে চাই—যিনি মুক্তি দেন, তাঁর কাহিনি; হে পিতামহ, নারায়ণের কথা বিস্তারিত বলুন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি যথা তস্য মহাত্মনঃ । ধর্মপুত্রস্য ধর্মজ্ঞ বিস্তরেণ বদামি তে
ব্যাস বললেন: শুনুন রাজন, আমি সেই মহাত্মা, ধর্মপুত্রের কাহিনি, বিস্তারিতভাবে আপনাকে বলব।
শপ্তুকামস্তু সংদৃষ্টো নরেণাথ যদা হরিঃ । বারিতোঽসৌ সমাশ্বাস্য মুনির্নারাযণস্তদা
যখন হরি অভিশাপ দিতে যাচ্ছিলেন এবং সেই মানুষটি তাঁকে দেখতে পেল, তখন ঋষি নারায়ণ তাঁকে শান্ত করে, সান্ত্বনা দিয়ে বাধা দিলেন।
শান্তকোপস্তদোবাচ তাস্তপস্বী মহামুনিঃ । স্মিতপূর্বমিদং বাক্যং মধুরং ধর্মনন্দনঃ
তখন সেই মহান তপস্বী, মহামুনি, রাগ শান্ত করে, হাসিমুখে মধুর কথা বললেন, হে ধর্মের আনন্দ।