যদা বামনরূপেণ হৃতং দেবেন বিষ্ণুনা
যখন বিষ্ণু বামনরূপে রাজ্য কেড়ে নিয়েছিলেন,
হৃতং যেন বলে রাজ্যং দেববাংছার্থ সিদ্ধযে
বলির কাছ থেকে দেবতাদের ইচ্ছা পূরণের জন্য রাজ্য কেড়ে নেওয়া হয়েছিল।
ভার্গব উবাচ অদৃশ্যঃ সর্বভূতানাং গুপ্তশ্চরতি ভীতবত্
ভার্গব বললেন, তিনি সকলের অগোচরে, ভয়ে লুকিয়ে ঘুরে বেড়ান।
একদা বাসবেনাসৌ বলির্গর্দভরূপভাক্ 4.14.
একবার বাসবের দ্বারা বলি গাধার রূপ ধারণ করেছিলেন।
পৃষ্টশ্চ বহুধা তেন বাসবেন বলিস্তদা
তখন বাসব অনেকভাবে বলিকে প্রশ্ন করেছিলেন।
ভোক্তা ত্বং সর্বলোকস্য দৈত্যানাং চ প্রশাসিতা তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা দৈত্যরাজো বলিস্তদা
তুমি সমস্ত লোকের ভোগী ও দানবদের শাসক হবে; এই কথা শুনে দানবরাজ বলি,
প্রোবাচ বচনং শক্রং কোঽত্র শোকঃ শতক্রতো
শক্রকে বললেন, শতক্ৰতু, এখানে দুঃখ কিসের?
তথাঽহং খররূপেণ সংস্থিতঃ কালযোগতঃ
এভাবেই আমি গাধার রূপে রয়েছি, সময়ের প্রভাবে।
পীডিতশ্চ তথা হ্যদ্য স্থিতোঽহং খররূপধৃক্
আজ আমি দুঃখভোগ করছি, গাধার রূপ ধরে আছি।
কালঃ করোতি বৈ নূনং যদিচ্ছতি যথা তথা ইতি তৌ বলিদেবেশৌ কৃত্বা সংবিদমুত্তমাম্
সময় যা চায়, যেমন চায়, তাই-ই করে; এভাবেই বলি ও দেবরাজ উত্তম সমঝোতায় পৌঁছলেন।
প্রবোধং প্রাপতুঃ কামং যথাস্থানং চ জগ্মতুঃ
তাঁরা ইচ্ছেমতো আবার চেতনা ফিরে পেলেন এবং যার যার জায়গায় ফিরে গেলেন।
দৈবাধীনং জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
সব জগৎ, দেবতা, অসুর আর মানুষ—সবই ভাগ্যের অধীন।
দেবীকথনেন দানবানাং রসাতলং প্রতি গমনম্ ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ । প্রহ্লাদস্তু সুসংহৃষ্টো বভূব নৃপনন্দনঃ
ভগবান ব্যাস বললেন, ভৃগুবংশীয় মহাত্মার কথা শুনে রাজাদের আনন্দ প্রহ্লাদ খুব খুশি হলেন।
জ্ঞাত্বা দৈবং বলিষ্ঠঞ্চ প্রহ্লাদস্তানুবাচ হ । কৃতেঽপি যুদ্ধে ন জযো ভবিষ্যতি কদাচন
ভাগ্য যে প্রবল, তা বুঝে প্রহ্লাদ বললেন, যুদ্ধ করলেও কখনো জয় হবে না।
তদা তে জযিনঃ প্রোচুর্দানবা মদগর্বিতাঃ । সংগ্রামস্তু প্রকর্তব্যো দৈবং কিং ন বিদামহে
তখন গর্বিত অসুরেরা বলল, যুদ্ধ করতেই হবে—ভাগ্য কী, তা কি আমরা জানি না?
নিরুদ্যমানাং দৈবং হি প্রধানমসুরাধিপ । কেন দৃষ্টং ক্ব বা দৃষ্টং কীদৃশং কেন নির্মিতম্
হে অসুররাজ, ভাগ্যই প্রধান বলা হয়, কিন্তু কে তা দেখেছে, কোথায় দেখেছে, কেমন সেটা, কে বা গড়েছে?
তস্মাদ্যুদ্ধং করিষ্যামো বলমাস্থায সাম্প্রতম্ । ভবাগ্রে দৈত্যবর্য ত্বং সর্বজ্ঞোঽসি মহামতে
তাই এখন আমরা নিজেদের শক্তিতে ভর করে যুদ্ধ করব। হে অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সব জানো, তুমি মহাজ্ঞানী।
ইত্যুক্তস্তৈস্তদা রাজন্ প্রহ্লাদঃ প্রবলারিহা । সেনানীশ্চ তদা ভূত্বা দেবান্যুদ্ধে সমাহ্বযত্
তাদের কথা শুনে, হে রাজন, প্রবল শত্রুদমনকারী প্রহ্লাদ তখন সেনাপতি হয়ে দেবতাদের যুদ্ধের জন্য আহ্বান করলেন।
তেঽপি তত্রাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্ । সর্বে সম্ভৃতসম্ভারা দেবাস্তান্সমযোধযন্
সেখানে অসুরদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত দেখে, সব দেবতারা সম্পূর্ণ সাজ-সরঞ্জাম নিয়ে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করলেন।
সংগ্রামস্তু তদা ঘোরঃ শক্রপ্রহ্লাদযোরভূত্ । পূর্ণং বর্ষশতং তত্র মুনীনাং বিস্মযাবহঃ
তখন ইন্দ্র ও প্রহ্লাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হল, যা পুরো একশ বছর ধরে ঋষিদের বিস্মিত করেছিল।
বর্তমানে মহাযুদ্ধে শুক্রেণ প্রতিপালিতাঃ । জযমাপুস্তদা দৈত্যাঃ প্রহ্লাদপ্রমুখা নৃপ
যখন সেই মহাযুদ্ধ চলছিল, শুক্রাচার্যের রক্ষায় প্রহ্লাদ-নেতৃত্বাধীন অসুররা জয়লাভ করল, হে রাজন।
তদৈবেন্দ্রো গুরোর্বাক্যাত্সর্বদুঃখবিনাশিনীম্ । সস্মার মনসা দেবীং মুক্তিদাং পরমাং শিবাম্
ঠিক তখনই, গুরু আজ্ঞায়, ইন্দ্র মনে মনে সর্বশক্তিময়ী, মুক্তিদায়িনী, সমস্ত দুঃখনাশিনী দেবীকে স্মরণ করলেন।
ইন্দ্র উবাচ জয দেবি মহামাযে শূলধারিণি চাম্বিকে । শঙ্খচক্রগদাপদ্মখড্গহস্তেঽভযপ্রদে
ইন্দ্র বললেন, জয় হোক তোমার, হে মহামায়া, শূলধারিণী, অম্বিকা! শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, খড়্গ হাতে তুমি অভয় দান করো।
নমস্তে ভুবনেশানি শক্তিদর্শননাযিকে । দশতত্ত্বাত্মিকে মাতর্মহাবিন্দুস্বরূপিণি
প্রণাম তোমায়, হে ভুবনের অধিষ্ঠাত্রী, শক্তির দর্শন দানকারী, দশতত্ত্বের স্বরূপিণী জননী, মহাবিন্দুরূপা।
মহাকুণ্ডলিনীরূপে সচ্চিদানন্দরূপিণি । প্রাণাগ্নিহোত্রবিদ্যে তে নমো দীপশিখাত্মিকে
তুমি মহাকুণ্ডলিনী রূপিণী, সচ্চিদানন্দময়ী, প্রাণযজ্ঞবিদ্যা, তোমায় নমস্কার, দীপশিখার মতো যাঁর রূপ।
পঞ্চকোশান্তরগতে পুচ্ছব্রহ্মস্বরূপিণি । আনন্দকলিকে মাতঃ সর্বোপনিষদর্চিতে
তুমি পাঁচটি কোশের অন্তরে বিরাজমান, পুচ্ছব্রহ্মারূপিণী, আনন্দকলিকা জননী, সকল উপনিষদের পূজিতা।
মাতঃ প্রসীদ সুমুখী ভব হীনসত্ত্বাং- স্ত্রাযস্ব নো জননি দৈত্যপরাজিতান্ বৈ । ত্বং দেবি নঃ শরণদা ভুবনে প্রমাণা শক্তাসি দুঃখশমনেঽখিলবীর্যযুক্তে
মা, প্রসন্ন হও, সুন্দরমুখী, আমাদের রক্ষা করো, হে জননী, আমরা অসুরদের কাছে পরাজিত। তুমি দেবী, আমাদের আশ্রয়, জগতে তুমি প্রমাণ, তুমি সব দুঃখ দূর করতে সক্ষম, সব শক্তিতে পরিপূর্ণ।
ধ্যাযন্তি যেঽপি সুখিনো নিতরাং ভবন্তি দুঃখান্বিতাবিগতশোকভযাস্তথান্যে । মোক্ষার্থিনো বিগতমানবিমুক্তসঙ্গাঃ সংসারবারিধিজলং প্রতরন্তি সন্তঃ
যারা কেবল তোমায় ধ্যান করে, তারাও অতিশয় সুখী হয়; যারা দুঃখ ও ভয়ে কাতর, তারাও মুক্তি পায়। যারা মোক্ষের সাধক, অহংকার ও আসক্তি ত্যাগী, তারা সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে যায়, হে সাধ্বী।
ত্বং দেবি বিশ্বজননি প্রথিতপ্রভাবা সংরক্ষণার্থমুদিতার্তিহরপ্রতাপা । সংহর্তুমেতদখিলং কিল কালরূপা কো বেত্তি তেঽম্ব চরিতং ননু মন্দবুদ্ধিঃ
তুমি, দেবী, বিশ্বজননী, তোমার মহিমা সবার কাছে প্রসিদ্ধ। তুমি সকলের রক্ষা করতে উঠে দাঁড়াও, তোমার দীপ্তি দুঃখ দূর করে। কিন্তু যখন তুমি সময়ের রূপ নিয়ে সবকিছু ধ্বংস করো, তখন, মা, আমাদের মতো সাধারণ বুদ্ধির মানুষ কে-ই বা তোমার কার্যকলাপ ঠিকমতো জানতে পারে?
ব্রহ্মা হরশ্চ হরিদশ্বরথো হরিশ্চ ইন্দ্রো যমোঽথ বরুণোঽগ্নিসমীরণৌ চ । জ্ঞাতুং ক্ষমা ন মুনযোঽপি মহানুভাবা যস্যাঃ প্রভাবমতুলং নিগমাগমাশ্চ
ব্রহ্মা, শিব, দেবতাদের রথচালক, বিষ্ণু, ইন্দ্র, যম, বরুণ, অগ্নি আর বায়ু—এদের কেউই, এমনকি মহর্ষিরাও, যার শক্তি বেদ-শাস্ত্রে গাওয়া হয়েছে, তাঁর অতুল মহিমা বোঝার ক্ষমতা রাখে না।