ক্রোধশ্চাংডালরূপো বৈ ত্যক্তব্যঃ সর্বথা বুধৈঃ
রাগ চণ্ডালের মতো, জ্ঞানীরা একে সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করেন।
যদি ন ত্যজসি ক্রোধং ত্যজস্যস্মান্সুদুঃখিতান্
আপনি যদি রাগ না ত্যাগ করেন, তাহলে আমাদের—যারা খুবই দুঃখে আছি—ত্যাগ করছেন।
ব্যাস উবাচ বিলোক্য সুমনা ভূত্বা তানুবাচ হসন্নিব
ব্যাস বললেন, তাঁদের দেখে তিনি আনন্দিত হলেন এবং হাসিমুখে কথা বললেন।
ন ভেতব্যং ন গংতব্যং দানবা বা রসাতলম্ 4.14.
ভয় পেয়ো না, নীচতলে যাওয়ার দরকার নেই, হে দানবগণ।
হিতং সত্যং ব্রবীম্যদ্য শৃণুধ্বং তত্তু নিশ্চযম্
আজ আমি যা বলছি, তা সত্য ও মঙ্গলকর; তোমরা মন দিয়ে এই কথা শোন।
অবশ্যংভাবিনো ভাবাঃ প্রভবংতি শুভাঽশুভাঃ
যা ঘটার কথা, শুভ হোক বা অশুভ, তা নিশ্চয়ই ঘটে।
অদ্য মংদবলা যূযং কালযোগাদসংশযম্
আজ তোমরা নিঃসন্দেহে দুর্বল হয়েছ, সময়ের প্রভাবে।
প্রাপ্তঃ পর্যাযকালো বৈ ইতি ব্রহ্মাঽভ্যভাষত
পরিবর্তনের সময় এসে গেছে—এমনটাই ব্রহ্মা বলেছিলেন।
যুগানি দশ পূর্ণানি দেবানাক্রম্য মূর্ধনি
দশটি যুগ কেটে গেছে, দেবতারা শীর্ষে রাজত্ব করেছে।
সাবর্ণিকে মনৌ রাজ্যং পুনস্তত্তু ভবিষ্যতি
সাবর্ণি মনুর যুগে আবার সেই রাজ্য তোমাদের হবে।
যদা বামনরূপেণ হৃতং দেবেন বিষ্ণুনা
যখন বিষ্ণু বামনরূপে রাজ্য কেড়ে নিয়েছিলেন,
হৃতং যেন বলে রাজ্যং দেববাংছার্থ সিদ্ধযে
বলির কাছ থেকে দেবতাদের ইচ্ছা পূরণের জন্য রাজ্য কেড়ে নেওয়া হয়েছিল।
ভার্গব উবাচ অদৃশ্যঃ সর্বভূতানাং গুপ্তশ্চরতি ভীতবত্
ভার্গব বললেন, তিনি সকলের অগোচরে, ভয়ে লুকিয়ে ঘুরে বেড়ান।
একদা বাসবেনাসৌ বলির্গর্দভরূপভাক্ 4.14.
একবার বাসবের দ্বারা বলি গাধার রূপ ধারণ করেছিলেন।
পৃষ্টশ্চ বহুধা তেন বাসবেন বলিস্তদা
তখন বাসব অনেকভাবে বলিকে প্রশ্ন করেছিলেন।
ভোক্তা ত্বং সর্বলোকস্য দৈত্যানাং চ প্রশাসিতা তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা দৈত্যরাজো বলিস্তদা
তুমি সমস্ত লোকের ভোগী ও দানবদের শাসক হবে; এই কথা শুনে দানবরাজ বলি,
প্রোবাচ বচনং শক্রং কোঽত্র শোকঃ শতক্রতো
শক্রকে বললেন, শতক্ৰতু, এখানে দুঃখ কিসের?
তথাঽহং খররূপেণ সংস্থিতঃ কালযোগতঃ
এভাবেই আমি গাধার রূপে রয়েছি, সময়ের প্রভাবে।
পীডিতশ্চ তথা হ্যদ্য স্থিতোঽহং খররূপধৃক্
আজ আমি দুঃখভোগ করছি, গাধার রূপ ধরে আছি।
কালঃ করোতি বৈ নূনং যদিচ্ছতি যথা তথা ইতি তৌ বলিদেবেশৌ কৃত্বা সংবিদমুত্তমাম্
সময় যা চায়, যেমন চায়, তাই-ই করে; এভাবেই বলি ও দেবরাজ উত্তম সমঝোতায় পৌঁছলেন।
প্রবোধং প্রাপতুঃ কামং যথাস্থানং চ জগ্মতুঃ
তাঁরা ইচ্ছেমতো আবার চেতনা ফিরে পেলেন এবং যার যার জায়গায় ফিরে গেলেন।
দৈবাধীনং জগত্সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
সব জগৎ, দেবতা, অসুর আর মানুষ—সবই ভাগ্যের অধীন।
দেবীকথনেন দানবানাং রসাতলং প্রতি গমনম্ ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ । প্রহ্লাদস্তু সুসংহৃষ্টো বভূব নৃপনন্দনঃ
ভগবান ব্যাস বললেন, ভৃগুবংশীয় মহাত্মার কথা শুনে রাজাদের আনন্দ প্রহ্লাদ খুব খুশি হলেন।
জ্ঞাত্বা দৈবং বলিষ্ঠঞ্চ প্রহ্লাদস্তানুবাচ হ । কৃতেঽপি যুদ্ধে ন জযো ভবিষ্যতি কদাচন
ভাগ্য যে প্রবল, তা বুঝে প্রহ্লাদ বললেন, যুদ্ধ করলেও কখনো জয় হবে না।
তদা তে জযিনঃ প্রোচুর্দানবা মদগর্বিতাঃ । সংগ্রামস্তু প্রকর্তব্যো দৈবং কিং ন বিদামহে
তখন গর্বিত অসুরেরা বলল, যুদ্ধ করতেই হবে—ভাগ্য কী, তা কি আমরা জানি না?
নিরুদ্যমানাং দৈবং হি প্রধানমসুরাধিপ । কেন দৃষ্টং ক্ব বা দৃষ্টং কীদৃশং কেন নির্মিতম্
হে অসুররাজ, ভাগ্যই প্রধান বলা হয়, কিন্তু কে তা দেখেছে, কোথায় দেখেছে, কেমন সেটা, কে বা গড়েছে?
তস্মাদ্যুদ্ধং করিষ্যামো বলমাস্থায সাম্প্রতম্ । ভবাগ্রে দৈত্যবর্য ত্বং সর্বজ্ঞোঽসি মহামতে
তাই এখন আমরা নিজেদের শক্তিতে ভর করে যুদ্ধ করব। হে অসুরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সব জানো, তুমি মহাজ্ঞানী।
ইত্যুক্তস্তৈস্তদা রাজন্ প্রহ্লাদঃ প্রবলারিহা । সেনানীশ্চ তদা ভূত্বা দেবান্যুদ্ধে সমাহ্বযত্
তাদের কথা শুনে, হে রাজন, প্রবল শত্রুদমনকারী প্রহ্লাদ তখন সেনাপতি হয়ে দেবতাদের যুদ্ধের জন্য আহ্বান করলেন।
তেঽপি তত্রাসুরান্দৃষ্ট্বা সংগ্রামে সমুপস্থিতান্ । সর্বে সম্ভৃতসম্ভারা দেবাস্তান্সমযোধযন্
সেখানে অসুরদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত দেখে, সব দেবতারা সম্পূর্ণ সাজ-সরঞ্জাম নিয়ে তাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করলেন।
সংগ্রামস্তু তদা ঘোরঃ শক্রপ্রহ্লাদযোরভূত্ । পূর্ণং বর্ষশতং তত্র মুনীনাং বিস্মযাবহঃ
তখন ইন্দ্র ও প্রহ্লাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হল, যা পুরো একশ বছর ধরে ঋষিদের বিস্মিত করেছিল।