তাবদ্ভবেত্সুখং কস্মাত্কোঽন্যোঽস্তি দযযা যুতঃ । করুণাসাগরামেতাং ভজেত্তস্মাদমাযযা
ততক্ষণ সুখ থাকে—কেন? আর কে আছে করুণায় পূর্ণ? তাই এই করুণার সাগরকে আন্তরিকভাবে পূজা করা উচিত।
যস্যাস্তু ভজনেনৈব জীবন্মুক্তত্বমশ্নুতে । মানুষ্যং দুর্লভং প্রাপ্য সেবিতা ন মহেশ্বরী
শুধু তাঁর পূজায় জীবিত অবস্থায় মুক্তি পাওয়া যায়। দুর্লভ মানবজন্ম পেয়েও যদি মহেশ্বরীকে সেবা না করা হয়,
নিঃশ্রেণিকাগ্রাত্পতিতা অধ ইত্যেব বিদ্মহে । অহঙ্কারাবৃতং বিশ্বং গুণত্রযসমন্বিতম্
তবে মইয়ের চূড়া থেকে নিচে পড়ে যায়—এটাই আমরা জানি; এই বিশ্ব অহংকারে ঢাকা ও তিনটি গুণে পূর্ণ।
অসত্যেনাপি সম্বদ্ধং মুচ্যতে কথমন্যথা । হিত্বা সর্বং ততঃ সর্বেঃ সংসেব্যা ভুবনেশ্বরী
মিথ্যায়ও বাঁধা থাকলে, অন্যভাবে মুক্তি কীভাবে হবে? তাই সবকিছু ছেড়ে, ভুবনের অধিষ্ঠাত্রীকে সেবা করা উচিত।
রাজোবাচ কিং কৃতং গুরূণা তত্র কাব্যরূপধরেণ চ । কদা শুক্রঃ সমাযাতস্তন্মে ব্রূহি পিতামহ
রাজা বললেন: গুরু সেখানে কী করেছিলেন, কাব্যরূপে ধারণ করে? কখন শুক্র এসেছিলেন? দয়া করে বলুন, পিতামহ।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি যত্কৃতং গুরুণা তদা । কৃত্বা কাব্যস্বরূপঞ্চ প্রচ্ছন্নেন মহাত্মনা
ব্যাস বললেন: শুনুন রাজা, আমি বলছি গুরু তখন কী করেছিলেন, কাব্যরূপ ও কণ্ঠ ধারণ করে, গোপনে মহাত্মা।
গুরুণা বোধিতা দৈত্যা মত্বা কাব্যং স্বকং গুরুম্ । বিশ্বাসং পরমং কৃত্বা বভূবুস্তন্মযাস্তদা
গুরু যখন দানবদের শিক্ষা দিলেন, তারা কাব্যকে নিজের গুরু ভেবে, গভীর বিশ্বাস রেখে তখন তাঁর মতোই হয়ে গেল।
বিদ্যার্থং শরণং প্রাপ্তা ভৃগুং মত্বাতিমোহিতাঃ । গুরুণা বিপ্রলব্ধাস্তে লোভাত্কো বা ন মুহ্যতি
বিদ্যার জন্য তারা ভৃগুকে আশ্রয় নিতে গেল, প্রবল মোহে; লোভের কারণে গুরু তাদের ঠকালেন—লোভে কে না বিভ্রান্ত হয়?
দশবর্ষাত্মকে কালে সম্পূর্ণসমযে তদা । জযন্ত্যা সহ ক্রীডিত্বা কাব্যো যাজ্যানচিন্তযত্
দশ বছর পূর্ণ হলে, জয়ন্তীর সঙ্গে আনন্দে কাটিয়ে, কাব্য তখন যজ্ঞকারীদের কথা ভাবতে শুরু করল।
আশযা মম মার্গং তে পশ্যন্তঃ সংস্থিতাঃ কিল । গত্বা তান্বৈ প্রপশ্যেঽহং যাজ্যানতিভযাতুরান্
আমার আশায়, তারা হয়তো আমার পথ চেয়ে অপেক্ষা করছে—আমি গিয়ে সেই যজ্ঞকারীদের দেখব, যারা ভয়ে খুবই কষ্ট পাচ্ছে।
মা দেবেভ্যো ভযং তেষাং মদ্ভক্তানাং ভবেদিতি । সঞ্চিন্ত্য বুদ্ধিমাস্থায জযন্তীং প্রত্যুবাচ হ
‘আমার ভক্তদের যেন দেবতাদের ভয় না হয়’—এমন ভাবনা নিয়ে, নিজের মনে স্থির করে, কাব্য জয়ন্তীর উদ্দেশে বলল।
দেবানেবোপসংযান্তি পুত্রা মে চারুলোচনে । সমযস্তেঽদ্য সম্পূর্ণো জাতোঽযং দশবার্ষিকঃ
হে সুন্দর চোখের, দেবতারা আসছে, আর আমার দশ বছরের ব্রত আজ সম্পূর্ণ হয়েছে।
তস্মাদ্ গচ্ছাম্যহং দেবি দ্রষ্টুং যাজ্যান্সুমধ্যমে । পুনরেবাগমিষ্যামি তবান্তিকমনুদ্রুতঃ
তাই, হে কোমল কান্তি দেবী, আমি যজ্ঞকারীদের দেখতে যাচ্ছি; আবার খুব দ্রুত তোমার কাছে ফিরে আসব।
তথেতি তমুবাচাথ জযন্তী ধর্মবিত্তমা । যথেষ্টং গচ্ছ ধর্মজ্ঞ ন তে ধর্মং বিলোপযে
জয়ন্তী, ধর্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, বললেন, ‘ঠিক আছে, তুমি যেমন ইচ্ছা যাও; তোমার ধর্মপালনে আমি বাধা দেব না।’
তচ্ছ্রুত্বা বচনং কাব্যো জগাম ত্বরিতস্ততঃ । অপশ্যদ্দানবানাং চ পার্শ্বে বাচস্পতিং তদা
তার কথা শুনে, কাব্য দ্রুত চলে গেল এবং তখন দানবদের পাশে বাকস্পতিকে দেখতে পেল।
ছদ্মরূপধরং সৌম্যং বোধযন্তং ছলেন তান্ । জৈনং ধর্মং কৃতং স্বেন যজ্ঞনিন্দাপরং তথা
সে দেখল, শান্ত চেহারায়, ছলনার মাধ্যমে তাদের শিক্ষা দিচ্ছে, ছদ্মবেশ ধারণ করে নিজের জৈন ধর্ম প্রতিষ্ঠা করছে, যা যজ্ঞের বিরোধী।
ভো দেবরিপবঃ সত্যং ব্রবীমি ভবতাং হিতম্ । অহিংসা পরমো ধর্মোঽহন্তব্যা হ্যাততাযিনঃ
‘হে দেবতাদের শত্রুগণ, আমি তোমাদের মঙ্গলের জন্য সত্য কথা বলছি—অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম; শুধু আক্রমণকারীকে হত্যা করা উচিত।’
দ্বিজৈর্ভোগরতৈর্বেদে দর্শিতং হিংসনং পশোঃ । জিহ্বাস্বাদপরৈঃ কামমহিংসৈব পরা মতা
‘বেদে, ভোগে মগ্ন দ্বিজরা পশু হত্যা দেখিয়েছে; কিন্তু যারা জিহ্বার স্বাদে আসক্ত, তারা অহিংসাকেই শ্রেষ্ঠ মনে করে।’
এবংবিধানি বাক্যানি বেদশাস্ত্রপরাণি চ । ব্রুবাণং গুরুমাকর্ণ্য বিস্মিতোঽসৌ ভৃগোঃ সুতঃ
এমন কথা, বেদশাস্ত্র থেকে উদ্ধৃত করে গুরু বলছেন শুনে, ভৃগুর পুত্র বিস্মিত হল।
চিন্তযামাস মনসা মম দ্বেষ্যো গুরুঃ কিল । বঞ্চিতাঃ কিল ধূর্তেন যাজ্যা মে নাত্র সংশযঃ
সে মনে ভাবল, ‘নিশ্চয়ই আমার গুরু এখন আমার শত্রু হয়েছে; আমার যজ্ঞকারীরা এই ছলবাজের দ্বারা প্রতারিত হয়েছে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।’
ধিগ্লোভং পাপবীজং বৈ নরকদ্বারমূর্জিতম্ । গুরুরপ্যনৃতং ব্রূতে প্রেরিতো যেন পাপ্মনা
লোভ, পাপের মূল, নরকের দ্বার—ধিক! এমনকি গুরুও, পাপে প্ররোচিত হয়ে, মিথ্যা বলে।
প্রমাণং বচনং যস্য সোঽপি পাখণ্ডধারকঃ । গুরুঃ সুরাণাং সর্বেষাং ধর্মশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ
যার কথা ছিল প্রমাণ, সে এখন ভণ্ড সাজছে; দেবতাদের গুরু, সকল ধর্মশাস্ত্রের প্রচারক।
কিং কিং ন লভতে লোভান্মলিনীকৃতমানসঃ । অন্যোঽপি গুরুরপ্যেবং জাতঃ পাখণ্ডপণ্ডিতঃ
লোভে মন কলুষিত হলে, কী না পাওয়া যায়! অন্য কেউ, এমনকি গুরুও, এভাবে ভণ্ড পণ্ডিত হয়ে যায়।
শৈলূষচেষ্টিতং সর্বং পরিগৃহ্য দ্বিজোত্তমঃ । বঞ্জযত্যতিসম্মূঢান্দৈত্যান্যাজ্যান্মমাপ্যসৌ
সকল অভিনয় গ্রহণ করে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ দানবদের এবং আমার যজ্ঞকারীদের, যারা খুবই বিভ্রান্ত, প্রতারণা করছে।
প্রহ্লাদেন শুক্রকোপসান্ত্বনম্ ব্যাস উবাচ বংচিতা মত্স্বরূপেণ দৈত্যাঃ কিং গুরুণা কিল
ব্যাস বললেন: দানবরা আমার রূপ ধারণকারী দ্বারা প্রতারিত হয়েছে—তাহলে গুরু কেন এমন করলেন?
অহং কাব্যো গুরুশ্চাঽযং দেবকার্যপ্রসাদকঃ
আমি কাব্য, আর তিনি আমার গুরু, যিনি দেবতাদের কাজ সিদ্ধ করেন।
মা শ্রদ্ধধ্বং বচোঽস্যাঽঽর্যা দাভিকোঽযং মদা কৃতিঃ
তোমরা এই নারীর কথা বিশ্বাস কোরো না; সে ছলনাময় এবং অহংকারে মত্ত।
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তস্য দৃষ্ট্বা তৌ সদৃশৌ পুনঃ
তার কথা শুনে এবং আবার দুজনকে একরকম দেখতে পেয়ে,
স তান্বীক্ষ্য সুসংভ্রাতান্গুরুর্বাক্যমুবাচ হ
তাদের খুবই অস্থির দেখে গুরু বললেন,
প্রাপ্তো বংচযিতুং যুষ্মান্দেবকার্যার্থসিদ্ধযে
সে এখানে এসেছে তোমাদের ঠকাতে, দেবতাদের কাজ সিদ্ধ করার জন্য।