ক্ব স্থিতিস্তস্য ধর্মস্য সন্দেহোঽযং মমাত্মনঃ । কা গতিঃ সর্বজন্তূনাং মিথ্যাভূতে জগত্ত্রযে
তাহলে ধর্ম কোথায় থাকে? এটাই আমার সন্দেহ। তিন জগতে যদি মিথ্যা ছড়িয়ে পড়ে, সব প্রাণীর গতি কী হবে?
হরির্ব্রহ্মা শচীকান্তস্তথান্যে সুরসত্তমাঃ । সর্বে ছলবিধৌ দক্ষা মনুষ্যাণাঞ্চ কা কথা
হরি, ব্রহ্মা, শচীর প্রিয়, আর অন্যান্য শ্রেষ্ঠ দেবতারা—সবাই ছলকৌশলে দক্ষ; তাহলে মানুষের কথা কী বলব?
কামক্রোধাভিসন্তপ্তা লোভোপহতচেতসঃ । ছলে দক্ষাঃ সুরাঃ সর্বে মুনযশ্চ তপোধনাঃ
ইচ্ছা আর রাগে পুড়ে, লোভে মন হারিয়ে, দেবতারা আর ঋষিরা সবাই ছলনায় পারদর্শী।
বসিষ্ঠো বামদেবশ্চ বিশ্বামিত্রো গুরুস্তথা । এতে পাপরতাঃ কাত্র গতির্ধর্মস্য মানদ
বশিষ্ঠ, বামদেব, বিশ্বামিত্র আর গুরু—এরা এখানে কেবল অন্যায়ে মগ্ন। সম্মানদাতা, ধর্মের পথ কোথায়?
ইন্দ্রোঽগ্নিশ্চন্দ্রমা বেধাঃ পরদারাভিলম্পটাঃ । আর্যত্বং ভুবনেষ্বেষু স্থিতং কুত্র মুনে বদ
ইন্দ্র, অগ্নি, চন্দ্র আর সৃষ্টিকর্তা—এরা অন্যের স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্ট। ঋষি, বলো তো, এই জগতে কোথায় মহত্ত্ব?
বচনং কস্য মন্তব্যমুপদেশধিযানঘ । সর্বে লোভাভিভূতাস্তে দেবাশ্চ মুনযস্তদা
শুদ্ধ হৃদয়, উপদেশের সন্ধানে কার কথা শুনবে? দেবতা আর ঋষিরা সবাই তখন লোভে ডুবে থাকে।
ব্যাস উবাচ কিং বিষ্ণুঃ কিং শিবো ব্রহ্মা মঘবা কিং বৃহস্পতিঃ । দেহবান্ প্রভবত্যেব বিকারৈঃ সংযুতস্তদা
ব্যাস বললেন: বিষ্ণু, শিব, ব্রহ্মা, মঘবান, বা বৃহস্পতি—শরীর থাকলে, তারা সবসময় পরিবর্তনের অধীন।
রাগী বিষ্ণুঃ শিবো রাগী ব্রহ্মাপি রাগসংযুতঃ । (রাগবান্কিমকৃত্যং বৈ ন করোতি নরাধিপ)
বিষ্ণু আসক্ত, শিব আসক্ত, ব্রহ্মাও আসক্তিতে ভরা। (আসক্ত রাজা কি কিছুই বাদ রাখে?)
সম্প্রাপ্তে সংকটে সোঽপি গুণৈঃ সম্বাধ্যতে কিল । কারণাদ্রহিতং কার্যং কথং ভবিতুমর্হতি
বিপদে পড়লে, তিনিও গুণে বাঁধা পড়েন। কারণ ছাড়া কোনো কাজই হয় না।
ব্রহ্মাদীনাং চ সর্বেষাং গুণা এব হি কারণম্ । পঞ্চবিংশত্সমুদ্ভূতা দেহাস্তেষাং ন চান্যথা
ব্রহ্মা আর অন্যদের জন্য গুণই কারণ। তাদের দেহ পঁচিশটি উপাদান থেকে তৈরি, অন্যভাবে নয়।
কালে মরণধর্মাস্তে সন্দেহঃ কোঽত্র তে নৃপ । পরোপদেশে বিস্পষ্টং শিষ্টাঃ সর্বে ভবন্তি চ
সময়ে তারা মৃত্যুর অধীন; এতে সন্দেহ কী, রাজা? অন্যকে উপদেশ দিলে সব স্পষ্ট হয়।
বিপ্লুতির্হ্যবিশেষেণ স্বকার্যে সমুপস্থিতে । কামঃ ক্রোধস্তথা লোভদ্রোহাহঙ্কারমত্সরাঃ
নিজের কাজ এলে, বিভ্রান্তি সবকিছুতে ছড়িয়ে পড়ে; ইচ্ছা, রাগ, লোভ, শত্রুতা, অহংকার আর ঈর্ষা।
দেহবান্কঃ পরিত্যক্তুমীশো ভবতি তান্পুনঃ । সংসারোঽযং মহারাজ সদৈবৈবংবিধঃ স্মৃতঃ
শরীর থাকলে, কে আবার এসব ত্যাগ করতে পারে? মহারাজ, এই সংসার চিরকাল এমনই মনে করা হয়।
নান্যথা প্রভবত্যেব শুভাশুভমযঃ কিল । কদাচিদ্ভগবান্বিষ্ণুস্তপশ্চরতি দারুণম্
এটা কখনোই অন্যভাবে চলে না, সব ভালো-মন্দে ভরা। কখনো ভগবান বিষ্ণু কঠোর তপস্যা করেন।
কদাচিদ্বিবিধান্যজ্ঞান্বিতনোতি সুরাধিপঃ । কদাচিত্তু রমারঙ্গরঞ্জিতঃ পরমেশ্বরঃ
কখনো দেবতাদের অধিপতি নানা যজ্ঞ করেন; কখনো লক্ষ্মীর খেলায় মগ্ন হয়ে পরমেশ্বর আনন্দে থাকেন।
রমতে কিল বৈকুণ্ঠে তদ্বশস্তরুণো বিভুঃ । কদাচিদ্দানবৈঃ সার্ধং যুদ্ধং পরমদারুণম্
তিনি সত্যিই বৈকুণ্ঠে আনন্দে থাকেন, লক্ষ্মীর ইচ্ছায় যুবক রাজা। কখনো দানবদের সঙ্গে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ করেন।
করোতি করুণাসিন্ধুস্তদ্বাণাপীডিতো ভৃশম্ । কদাচিজ্জযমাপ্নোতি দৈবাত্সোঽপি পরাজযম্
করুণার সাগর, তাদের তীরের যন্ত্রণায় কাজ করেন; কখনো ভাগ্যে জয় পান, কখনো পরাজয়।
সুখদুঃখাভিভূতোঽসৌ ভবত্যেব ন সংশযঃ । শেষে শেতে কদাচিদ্বৈ যোগনিদ্রাসমাবৃতঃ
তিনি সুখ-দুঃখে আচ্ছন্ন হন, এতে সন্দেহ নেই; কখনো যোগনিদ্রায় ঢাকা পড়ে বিশ্রাম নেন।
কালে জাগর্তি বিশ্বাত্মা স্বভাবপ্রতিবোধিতঃ । শর্বো ব্রহ্মা হরিশ্চেতি ইন্দ্রাদ্যা যে সুরাস্তথা
ঠিক সময়ে, বিশ্বাত্মা নিজের স্বভাবেই জেগে ওঠেন; শর্ব, ব্রহ্মা, হরি, ইন্দ্র আর অন্য দেবতারা।
মুনযশ্চ বিনির্মাণৈঃ স্বাযুষো বিচরন্তি হি । নিশাবসানে সঞ্জাতে জগত্স্থাবরজঙ্গমম্
ঋষিরাও নিজেদের সৃষ্টি নিয়ে নির্ধারিত আয়ুতে ঘুরে বেড়ান; রাত শেষ হলে স্থির ও চলমান জগৎ জন্ম নেয়।
ম্রিযতে নাত্র সন্দেহো নৃপ কিঞ্চিত্কদাপি চ । স্বাযুষোঽন্তে পদ্যজাদ্যাঃ ক্ষযমৃচ্ছন্তি পার্থিব
রাজা, এতে কোনো সন্দেহ নেই—জীবনের নির্ধারিত সময় শেষ হলে, পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ও অন্য সকলেই শেষ হয়ে যায়।
প্রভবন্তি পুনর্বিষ্ণুহরশক্রাদযঃ সুরাঃ । তস্মাত্কামাদিকান্ভাবান্দেহবান্প্রতিপদ্যতে
পুনরায় বিষ্ণু, হর, শক্র ও অন্যান্য দেবতারা জন্ম নেন; তাই দেহধারী ব্যক্তি কাম-প্রভৃতি নানা অবস্থায় পড়ে।
নাত্র তে বিস্মযঃ কার্যঃ কদাচিদপি পার্থিব । সংসারোঽযং তু সন্দিগ্ধঃ কামক্রোধাদিভির্নৃপ
রাজা, এতে কখনোই তোমার বিস্মিত হওয়ার দরকার নেই; এই সংসার আসলে অনিশ্চিত, কাম, ক্রোধ ইত্যাদিতে ভরা।
দুর্লভস্তদ্বিনির্মুক্তঃ পুরুষঃ পরমার্থবিত্ । যো বিভেতীহ সংসারে স দারান্ন করোত্যপি
যিনি এসব থেকে মুক্ত, যিনি সর্বোচ্চ সত্য জানেন, তিনি খুবই বিরল; সংসারের ভয়ে যিনি থাকেন, তিনি স্ত্রী গ্রহণও করেন না।
বিমুক্তঃ সর্বসঙ্গেভ্যো বিচরত্যবিশঙ্কিতঃ । তস্মাদ্বৃহস্পতের্ভার্যা শশিনা লম্ভিতা পুনঃ
সব বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, সে নির্ভয়ে ঘুরে বেড়ায়; তাই বৃহস্পতির স্ত্রীকে চাঁদ আবার নিয়ে গিয়েছিল।
গুরূণা লম্ভিতা ভার্যা তথা ভ্রাতুর্যবীযসঃ । এবং সংসারচক্রেঽস্মিন্ রাগলোভাদিভির্বৃতঃ
গুরুর স্ত্রী, এমনকি ছোট ভাইয়ের স্ত্রীও নিয়ে যাওয়া হয়েছিল; এভাবেই এই সংসারের চক্রে, রাগ, লোভ ইত্যাদিতে মানুষ জড়িয়ে পড়ে।
গার্হস্থ্যঞ্চ সমাস্থায কথং মুক্তো ভবেন্নরঃ । তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন হিত্বা সংসারসারতাম্
গৃহস্থ জীবন গ্রহণ করলে মানুষ কীভাবে মুক্তি পাবে? তাই সর্বশক্তি দিয়ে সংসারের মূল ত্যাগ করা উচিত।
আরাধযেন্মহেশানীং সচ্চিদানন্দরূপিণীম্ । তন্মাযাগুণতশ্ছন্নং জগদেতচ্চরাচরম্
তাকে মহেশ্বানীকে পূজা করা উচিত, যাঁর রূপ সত্য, চেতনা ও আনন্দ; তাঁর মায়া ও গুণে এই চলমান ও অচল জগৎ ঢাকা পড়ে আছে।
ভ্রমত্যুন্মত্তবত্সর্বং মদিরামত্তবন্নৃপ । তস্যা আরাধনেনৈব গুণান্সর্বান্বিমৃদ্য চ
সবাই যেন মাতালের মতো ঘুরে বেড়ায়, রাজা, যেন মদে মাতাল; কেবল তাঁর পূজায় সব গুণ জয় করা যায়।
মুক্তিং ভজেত মতিমান্নান্যঃ পন্থাস্ত্বিতঃ পরঃ । আরাধিতা মহেশানী ন যাবত্কুরুতে কৃপাম্
বুদ্ধিমান মুক্তি পায়; এর বাইরে আর কোনো পথ নেই। যতক্ষণ না মহেশ্বানী পূজিত হন ও করুণা করেন,