ব্যাস উবাচ এবং দত্ত্বা বরাঞ্ছম্ভুস্তত্রৈবান্তরধীযত । কাব্যস্তামথ সংবীক্ষ্য জযন্তীং বাক্যমব্রবীত্
ব্যাস বললেন: এভাবে শম্ভু আশীর্বাদ দিয়ে সেখান থেকে অন্তর্ধান করলেন; তখন কাব্য জয়ন্তীকে দেখে এই কথা বললেন।
কাসি কস্যাসি সুশ্রোণি ব্রূহি কিং তে চিকীর্ষিতম্ । কিমর্থমিহ সম্প্রাপ্তা কার্যং বদ বরোরু মে
তুমি কে, সুন্দর নিতম্বের অধিকারিণী? কার কন্যা তুমি? কী চাও বলো। কেন এখানে এসেছো? বলো, সুন্দরী, তোমার জন্য কী করা উচিত।
কিং বাঞ্ছসি করোম্যদ্য দুষ্করং চেত্সুলোচনে । প্রীতোঽস্মি ত্বত্কৃতেনাদ্য বরং বরয সুব্রতে
তুমি কী চাইছো? আজই আমি তা করব, তা যত কঠিনই হোক, উজ্জ্বল চোখের অধিকারিণী। আজ তোমার কাজ দেখে আমি সন্তুষ্ট; তুমি ইচ্ছেমতো বর চাও, সুভ্রতা।
ততঃ সা তু মুনিং প্রাহ জযন্তী মুদিতাননা । চিকীর্ষিতং মে ভগবংস্তপসা জ্ঞাতুমর্হসি
তখন জয়ন্তী, আনন্দে উজ্জ্বল মুখ নিয়ে, মুনিকে বললেন: প্রভু, আমার উদ্দেশ্য তুমি আমার তপস্যা থেকেই জানতে পারো।
শুক্র উবাচ জ্ঞাতং মযা তথাপি ত্বং ব্রূহি যন্মনসেপ্সিতম্ । করোমি সর্বথা ভদ্রং প্রীতোঽস্মি পরিচর্যযা
শুক্র বললেন: আমি বুঝেছি, তবুও তুমি তোমার মনে যা চাও তা বলো। আমি অবশ্যই শুভ কাজ করব, কারণ তোমার সেবায় আমি সন্তুষ্ট।
জযন্ত্যুবাচ শক্রস্যাহং সুতা ব্রহ্মন্ পিত্রা তুভ্যং সমর্পিতা । জযন্তী নামতশ্চাহং জযন্তাবরজা মুনে
জয়ন্তী বললেন: হে ব্রাহ্মণ, আমি শক্রর কন্যা, আমার পিতা তোমাকে আমাকে দিয়েছেন। আমার নাম জয়ন্তী, আমি জয়ন্তের ছোট বোন, হে মুনি।
সকামাস্মি ত্বযি বিভো বাঞ্ছিতং কুরু মেঽধুনা । রংস্যে ত্বযা মহাভাগ ধর্মতঃ প্রীতিপূর্বকম্
আমি তোমাকে চাই, হে প্রভু; এখন আমার ইচ্ছা পূর্ণ করো। আমি তোমার সঙ্গে ধর্মমতে ও স্নেহে মিলিত হতে চাই, হে মহাভাগ।
শুক্র উবাচ মযা সহ ত্বং সুশ্রোণি দশবর্ষাণি ভামিনি । সর্বৈর্ভূতৈরদৃশ্যা চ রমস্বেহ যদৃচ্ছযা
শুক্র বললেন: সুন্দর নিতম্বের অধিকারিণী, তুমি দশ বছর আমার সঙ্গে এখানে থাকো, সকল প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, এবং ইচ্ছেমতো উপভোগ করো।
ব্যাস উবাচ এবমুক্ত্বা গৃহং গত্বা জযন্ত্যাঃ পাণিমুদ্বহন্ । তযা সহাবসদ্দেব্যা দশবর্ষাণি ভার্গবঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর, তিনি জয়ন্তীর হাত ধরে গৃহে গেলেন; ভর্গব দেবীর সঙ্গে দশ বছর বাস করলেন।
অদৃশ্যঃ সর্বভূতানাং মাযযা সংবৃতঃ প্রভুঃ । দৈত্যাস্তমাগতং শ্রুত্বা কৃতার্থং মন্ত্রসংযুতম্
সব প্রাণীর কাছে অদৃশ্য হয়ে, নিজের শক্তিতে আচ্ছাদিত হয়ে, প্রভু যখন আসলেন, তখন দানবরা শুনে, সিদ্ধ ও মন্ত্রসহিত—
অভিজগ্মুর্গৃহে তস্য মুদিতাস্তে দিদৃক্ষবঃ । নাপশ্যন্ রমমাণং তে জযন্ত্যা সহ সংযুতম্
তারা আনন্দে তাঁর গৃহে এল, তাঁকে দেখার ইচ্ছায়; কিন্তু তারা তাঁকে জয়ন্তীর সঙ্গে মিলিত হয়ে উপভোগ করতে দেখতে পেল না।
তদা বিমনসঃ সর্বে জাতা ভগ্নোদ্যমাশ্চ তে । চিন্তাপরাতিদীনাশ্চ বীক্ষমাণাঃ পুনঃ পুনঃ
তখন তারা সবাই হতাশ হল, তাদের চেষ্টা ব্যর্থ হল; চিন্তায় ও দুঃখে ভরা, বারবার খুঁজতে লাগল।
অদৃষ্ট্বা তং তু সংবৃত্তং প্রতিজগ্মুর্যথাগতম্ । স্বগৃহান্দৈত্যবর্যাস্তে চিন্তাবিষ্টা ভযাতুরাঃ
তাকে দেখতে না পেয়ে, তিনি গোপনে ছিলেন, তারা যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে গেল; সেই শ্রেষ্ঠ দানবরা উদ্বেগ ও ভয়ে নিজেদের গৃহে ফিরে গেল।
রমমাণং তথা জ্ঞাত্বা শক্রঃ প্রোবাচ তং গুরুম্ । বৃহস্পতিং মহাভাগ কিং কর্তব্যমিতঃ পরম্
এভাবে উপভোগ করছেন জেনে, শক্র তাঁর গুরু মহাভাগ বৃহস্পতিকে বললেন: 'এবার কী করা উচিত?'
গচ্ছাদ্য দানবান্ব্রহ্মন্মাযযা ত্বং প্রলোভয । অস্মাকং কুরু কার্যং ত্বং বুদ্ধ্যা সঞ্চিন্ত্য মানদ
এখন তুমি যাও, ব্রাহ্মণ, তোমার মায়ার দ্বারা দানবদের প্রলোভিত করো। আমাদের কাজ কীভাবে সম্পন্ন হবে, তা বুদ্ধি দিয়ে ভেবে দেখো, সম্মানদাতা।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং কাব্যং রমমাণং সুসংবৃতম্ । জ্ঞাত্বা তদ্রূপমাস্থায দৈত্যান্মতি যযৌ গুরুঃ
এই গোপন ও আনন্দময় কথা শুনে, গুরু সেই উদ্দেশ্য বুঝে, সেই রূপ ধারণ করে দানবদের কাছে গেলেন।
গত্বা তত্রাতিভক্ত্যাসৌ দানবান্সমুপাহ্বযত্ । আগতাস্তেঽসুরাঃ সর্বে দদৃশুঃ কাব্যমগ্রতঃ
সেখানে পৌঁছে, গভীর ভক্তি নিয়ে তিনি দানবদের ডাকলেন। সব অসুর এসে কাব্যকে সামনে দাঁড়ানো দেখল।
প্রণম্য সংস্থিতাঃ সর্বে কাব্যং মত্বাতিমোহিতাঃ । ন বিদুস্তে গুরোর্মাযাং কাব্যরূপবিভাবিনীম্
সবাই কাব্যকে নমস্কার করে দাঁড়াল, প্রবল বিভ্রান্তিতে। তারা বুঝতে পারল না, গুরুর মায়া কাব্যরূপে প্রকাশিত হয়েছে।
তানুবাচ গুরুঃ কাব্যরূপঃ প্রচ্ছন্নমাযযা । স্বাগতং মম যাজ্যানাং প্রাপ্তোঽহং বো হিতায বৈ
গুরু কাব্যরূপে, গোপন মায়া নিয়ে, তাদের বললেন, 'আমার শিষ্যদের স্বাগতম; আমি তোমাদের কল্যাণের জন্য এসেছি।'
অহং বো বোধযিষ্যামি বিদ্যাং প্রাপ্তামমাযযা । তপসা তোষিতঃ শম্ভুর্যুষ্মত্কল্যাণহেতবে
আমি তোমাদের সেই বিদ্যা শেখাব, যা আমি কোনো ছলছাতুরী ছাড়াই অর্জন করেছি। শম্ভু আমার তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, তোমাদের মঙ্গলার্থে তা দিয়েছেন।
তচ্ছ্রুত্বা প্রীতমনসো জাতাস্তে দানবোত্তমাঃ । কৃতকার্যং গুরুং মত্বা জহৃষুস্তে বিমোহিতাঃ
এ কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ দানবরা আনন্দে ভরে উঠল। তারা মনে করল, গুরুর মাধ্যমে তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে, বিভ্রান্ত হলেও তারা উল্লসিত হল।
প্রণেমুস্তে মুদা যুক্তা নিরাতঙ্কা গতব্যথাঃ । দেবেভ্যশ্চ ভযং ত্যক্ত্বা তস্থুঃ সর্বে নিরামযাঃ
আনন্দে তারা নমস্কার করে, চিন্তা ও দুঃখমুক্ত হয়ে দাঁড়াল। দেবতাদের ভয় ত্যাগ করে, সবাই নির্ভয়ে ও নিরাময়ে রইল।
শুক্ররূপেণ গুরুণা দৈত্যবঞ্চনাবর্ণনম্ রাজোবাচ কিং কৃতং গুরুণা পশ্চাদ্ভৃগুরূপেণ বর্ততা । ছলেনৈব হি দৈত্যানাং পৌরোহিত্যেন ধীমতা
শুক্ররূপে গুরুর দ্বারা দানবদের ছলনার বর্ণনা। রাজা বললেন, 'ভৃগুরূপে গুরু পরে কী করলেন? তিনি তো বুদ্ধিমান, দানবদের পুরোহিত হয়ে শুধু ছলেই ব্যবহার করেছেন।'
গুরুঃ সুরাণামনিশং সর্ববিদ্যানিধিস্তথা । সুতোঽঙ্গিরস এবাসৌ স কথং ছলকৃন্মুনিঃ
দেবতাদের গুরু, সব বিদ্যার আধার, অঙ্গিরসের পুত্র; এমন ঋষি কীভাবে ছলবাজ হলেন?
ধর্মশাস্ত্রেষু সর্বেষু সত্যং ধর্মস্য কারণম্ । কথিতং মুনিভির্যেন পরমাত্মাপি লভ্যতে
সব ধর্মশাস্ত্রে ঋষিরা বলেছেন, সত্যই ধর্মের ভিত্তি; যার দ্বারা পরমাত্মাও লাভ হয়।
বাচস্পতিস্তথা মিথ্যাবক্তা চেদ্দানবান্প্রতি । কঃ সত্যবক্তা সংসারে ভবিষ্যতি গৃহাশ্রমী
যদি বৃহস্পতি নিজেই দানবদের কাছে মিথ্যা বলেন, তাহলে সংসারে গৃহস্থদের মধ্যে কে সত্য বলবে?
আহারাদধিকং ভোজ্যং জ্রহ্মাণ্ডবিভবেঽপি ন । তদর্থং মুনযো মিথ্যা প্রবর্তন্তে কথং মুনে
ব্রহ্মাণ্ডের ঐশ্বর্যেও খাবার বেশি হয় না, যতটা খাওয়া যায়। তাহলে ঋষিরা কেন তার জন্য মিথ্যা কাজে প্রবৃত্ত হন, ঋষি?
শব্দপ্রমাণমুচ্ছেদং শিষ্টাভাবে গতং ন কিম্ । ছলকর্মপ্রবৃত্তে বাবিগীতত্বং গুরৌ কথম্
শ্রেষ্ঠদের অনুপস্থিতিতে শব্দের প্রমাণ নষ্ট হয় না কি? তাহলে গুরু ছলকর্মে যুক্ত হলে, কিভাবে তিনি নিন্দার ঊর্ধ্বে থাকবেন?
দেবাঃ সত্ত্বসমুদ্ভূতা রাজসা মানবাঃ স্মৃতাঃ । তির্যঞ্চস্তামসাঃ প্রোক্তা উত্পত্তৌ মুনিভিঃ কিল
দেবতারা সত্ত্বগুণ থেকে, মানুষরা রজোগুণ থেকে, আর পশুরা তমোগুণ থেকে জন্মায়—ঋষিরা তাদের উৎপত্তি এভাবেই বলেছেন।
অমরাণাং গুরুঃ সাক্ষান্মিথ্যাবাদী স্বযং যদি । তদা কঃ সত্যবক্তা স্যাদ্রাজসস্তামসঃ পুনঃ
যদি দেবতাদের গুরু নিজেই মিথ্যা বলেন, তাহলে রজোগুণ বা তমোগুণের মধ্যে কে সত্য বলবে?