ব্যাস উবাচ অপুত্রস্য গতির্নাস্তি ন সুখং মানসে যতঃ । তদর্থং দুঃখিতশ্চাহং চিন্তযামি পুন পুনঃ
ব্যাস বললেন— যার পুত্র নেই, তার ভবিষ্যৎ নেই, মনে সুখও নেই; এই কারণে আমি দুঃখিত, বারবার এই চিন্তা করি।
তপসা তোষযাম্যদ্য কং দেবং বাচ্ছিতার্থদম্ । ইতি চিন্তাতুরোঽস্ম্যদ্য ত্বামহং শরণং গতঃ
আজ আমি এমন দেবতার তপস্যা করতে চাই, যিনি মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন; এই ভাবনায় কাতর হয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি।
সর্বজ্ঞোঽসি মহর্ষে ত্বং কথযাশু কৃপানিধে । কং দেবং শরণং যামি যো মে পুত্রং প্রদাস্যতি
তুমি তো সর্বজ্ঞ মহর্ষি, দয়া করে তাড়াতাড়ি বলো— কোন দেবতার শরণ নিলে তিনি আমাকে পুত্র দেবেন?
সূত উবাচ ইতি ব্যাসেন পৃষ্টস্তু নারদো বেদবিন্মুনিঃ । উবাচ পরযা প্রীত্যা কৃষ্ণং প্রতি মহামনাঃ
সূত বললেন— ব্যাসের এই প্রশ্ন শুনে, বেদজ্ঞ মুনি নারদ গভীর স্নেহে কৃষ্ণ সম্বন্ধে বললেন।
নারদ উবাচ পারাশর্য মহাভাগ যত্ত্বং পৃচ্ছসি মামিহ । তমেবার্থং পুরা পৃষ্টঃ পিত্রা মে মধুসূদনঃ
নারদ বললেন— পরাশরপুত্র, তুমি যা জানতে চাও, সেই একই প্রশ্ন একদিন আমার পিতা মধুসূদনকে করেছিলেন।
ধ্যানস্থং চ হরিং দৃষ্ট্বা পিতা মে বিস্মযং গতঃ । পর্যপৃচ্ছত দেবেশং শ্রীনাথং জগতঃ পতিম্
আমার পিতা যখন ধ্যানস্থ হরিকে দেখলেন, তিনি বিস্মিত হয়ে দেবেশ, শ্রীনাথ, জগতের অধিপতির কাছে প্রশ্ন করলেন।
কৌস্তুভোদ্ভাসিতং দিব্যং শঙ্খচক্রগদাধরম্ । পীতাম্বরং চতুর্বাহুং শ্রীবত্সাঙ্কিতবক্ষসম্
তিনি দেখলেন, কৌস্তুভ মণির দীপ্তিতে উজ্জ্বল, শঙ্খ-চক্র-গদা ধারণকারী, পীত বসন পরিহিত, চতুর্ভুজ এবং বক্ষে শ্রীবৎস চিহ্নিত।
কারণং সর্বলোকানাং দেবদেবং জগদ্গুরুম্ । বাসুদেবং জগন্নাথং তপ্যমানং মহত্তপঃ
তিনি দেখলেন, সমস্ত জগতের কারণ, দেবতাদের দেবতা, জগতগুরু, ভগবান বাসুদেব মহাতপস্যায় নিমগ্ন।
ব্রহ্মোবাচ দেবদেব জগন্নাথ ভূতভব্যভবত্প্রভো । তপশ্চরসি কস্মাত্ত্বং কিং ধ্যাযসি জনার্দন
ব্রহ্মা বললেন— দেবতাদের দেবতা, জগতের অধিপতি, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের স্বামী, তুমি কেন তপস্যা করছো, জনার্দন? কাকে ধ্যান করছো?
বিস্মযোঽযং মমাত্যর্থং ত্বং সর্বজগতাং প্রভুঃ । ধ্যানযুক্তোঽসি দেবেশ কিং চ চিত্রমতঃ পরম্
আমার এই বিস্ময় খুবই বড়— তুমি তো সমস্ত জগতের অধিপতি, দেবতাদের দেবতা, অথচ ধ্যানে নিমগ্ন; এর চেয়ে আশ্চর্য আর কী হতে পারে?
ত্বন্নাভিকমলাজ্জাতঃ কর্তাহমখিলস্য হ । ত্বত্তঃ কোঽপ্যধিকোঽস্ত্যত্র তং দেবং ব্রূহি মাপতে
আমি তো তোমার নাভিকমল থেকে জন্মেছি, আমি সমস্ত সৃষ্টির কর্তা; তবে কি তোমার চেয়ে বড় কেউ আছে? সেই দেবতার কথা বলো, প্রভু।
জানাম্যহং জগন্নাথ ত্বমাদিঃ সর্বকারণম্ । কর্তা পালযিতা হর্তা সমর্থঃ সর্বকার্যকৃত্
আমি জানি, হে জগতের অধিপতি, তুমি সব কিছুর মূল ও কারণ; তুমি সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, সংহারকর্তা এবং সব কাজ করতে সক্ষম।
ইচ্ছযা তে মহারাজ সৃজাম্যহমিদং জগত্ । হরঃ সংহরতে কালে সোঽপি তে বচনে সদা
হে মহারাজ, আমার ইচ্ছাতেই আমি এই জগৎ সৃষ্টি করি; হর ঠিক সময়ে তা ধ্বংস করেন, এবং তিনিও সর্বদা তোমার আদেশ অনুসারে কাজ করেন।
সূর্যো ভ্রমতি চাকাশে বাযুর্বাতি শুভাশুভঃ । অগ্নিস্তপতি পর্জন্যো বর্ষতীশ ত্বদাজ্ঞযা
সূর্য আকাশে ঘোরে, বাতাস শুভ-অশুভ উভয়ই বইছে, আগুন জ্বলে, আর মেঘ বৃষ্টি দেয়—সবই তোমার আদেশে, হে প্রভু।
ত্বং তু ধ্যাযসি কং দেবং সংশযোঽযং মহান্মম । ত্বত্তঃ পরং ন পশ্যামি দেবং বৈ ভুবনত্রযে
তুমি কোন দেবতার ধ্যান করো? এটাই আমার বড় সন্দেহ; তিনটি জগতে তোমার চেয়ে বড় কোনো দেবতা আমি দেখি না।
কৃপাং কৃত্বা বদস্বাদ্য ভক্তোঽস্মি তব সুব্রত । মহতাং নৈব গোপ্যং হি প্রাযঃ কিঞ্চিদিতি স্মৃতিঃ
দয়া করে এখন বলো, হে সুভ্রত, আমি তোমার ভক্ত; স্মরণ আছে, মহানরা সাধারণত কিছুই গোপন করেন না।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য হরিরাহ প্রজাপতিম্ । শৃণুষ্বৈকমনা ব্রহ্মংস্ত্বাং ব্রবীমি মনোগতম্
তার কথা শুনে হরি প্রজাপতিকে বললেন, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রহ্মা, আমি তোমাকে আমার মনে যা আছে তা বলছি।
যদ্যপি ত্বাং শিবং মাং চ স্থিতিসৃষ্ট্যন্তকারণম্ । তে জানন্তি জনাঃ সর্বে সদেবাসুরমানুষাঃ
যদিও দেবতা, অসুর ও মানুষ সবাই তোমাকে, শিবকে এবং আমাকে সৃষ্টি, পালন ও ধ্বংসের কারণ বলে জানে,
স্রষ্টা ত্বং পালকশ্চাহং হরঃ সংহারকারকঃ । কৃতাঃ শক্ত্যেতি সংতর্কঃ ক্রিযতে বেদপারগৈঃ
তুমি সৃষ্টিকর্তা, আমি পালন করি, আর হর ধ্বংস করেন—এভাবেই বেদজ্ঞরা আমাদের শক্তিকে এই কাজের জন্য মানেন।
জগত্সংজননে শক্তিস্ত্বযি তিষ্ঠতি রাজসী । সাত্ত্বিকী মযি রুদ্রে চ তামসী পরিকীর্তিতা
জগতের সৃষ্টিতে রজোগুণের শক্তি তোমার মধ্যে থাকে; সত্ত্বগুণ আমার মধ্যে, আর তমোগুণ রুদ্রের মধ্যে বলা হয়।
তযা বিরহিতস্ত্বং ন তত্কর্মকরণে প্রভুঃ । নাহং পালযিতুং শক্তঃ সংহর্তুং নাপি শঙ্করঃ
তাঁর থেকে বঞ্চিত হলে তুমি সেই কাজ করতে পারো না; আমিও পালন করতে অক্ষম, শঙ্করও ধ্বংস করতে পারেন না।
তদধীনা বযং সর্বে বর্তামঃ সততং বিভো । প্রত্যক্ষে চ পরোক্ষে চ দৃষ্টান্তং শৃণু সুব্রত
আমরা সবাই তাঁর ওপর নির্ভরশীল, হে প্রভু; দৃশ্য-অদৃশ্য দুই ক্ষেত্রেই, শুনো একটি উদাহরণ, হে সুভ্রত।
শেষে স্বপিমি পর্যঙ্কে পরতন্ত্রো ন সংশযঃ । তদধীনঃ সদোত্তিষ্ঠে কালে কালবশং গতঃ
শেষের ওপর আমি শয্যায় ঘুমাই, সম্পূর্ণ তাঁর ওপর নির্ভরশীল, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাঁর ইচ্ছায় আমি ঠিক সময়ে উঠে আসি, সময়ের অধীন।
তপশ্চরামি সততং তদধীনোঽস্ম্যহং সদা । কদাচিত্সহ লক্ষ্যা চ বিহরামি যথাসুখম্
আমি সর্বদা তপস্যা করি, সবসময় তাঁর ওপর নির্ভরশীল; কখনও লক্ষ্মীর সঙ্গে ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়াই।
কদাচিদ্দানবৈঃ সার্ধং সংগ্রামং প্রকরোম্যহম্ । দারুণং দেহদমনং সর্বলোকভযঙ্করম্
কখনও আমি দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করি, ভয়ংকর সেই সংগ্রাম দেহকে চূর্ণ করে, সমস্ত জগৎকে আতঙ্কিত করে।
প্রত্যক্ষং তব ধর্মজ্ঞ তস্মিন্নেকার্ণবে পুরা । পঞ্চবর্ষসহস্রাণি বাহুযুদ্ধং মযা কৃতম্
তুমি ধর্মজ্ঞ, তুমি নিজে দেখেছ, সেই একমাত্র মহাসাগরে বহু বছর আগে আমি পাঁচ হাজার বছর বাহুযুদ্ধ করেছি।
তৌ কর্ণমলজৌ দুষ্টৌ দানবৌ মদগর্বিতৌ । দেব দেব্যাঃ প্রসাদেন নিহতৌ মধুকৈটভৌ
কর্ণের ময়লা থেকে জন্ম নেওয়া সেই দুই দুষ্ট, অহংকারী দানব—মধু ও কৈটভ—দেবীর কৃপায় নিহত হয়েছিল।
তদা ত্বযা ন কিং জ্ঞাতং কারণং তু পরাত্পরম্ । শক্তিরূপং মহাভাগ কিং পৃচ্ছসি পুনঃ পুনঃ
তখন কি তুমি সর্বোচ্চ কারণ জানো নি? হে মহাভাগ, কেন তুমি বারবার শক্তির রূপ সম্পর্কে জানতে চাও?
যদিচ্ছঃ পুরুষো ভূত্বা বিচরামি মহার্ণবে । কচ্ছপঃ কোলসিংহশ্চ বামনশ্চ যুগে যুগে
যখনই ইচ্ছা করি, আমি মানুষ হয়ে মহাসাগরে ঘুরি—কচ্ছপ, বরাহ, সিংহ, বা বামন রূপে, প্রতি যুগে।
ন কস্যাপি প্রিযো লোকে তির্যগ্যোনিষু সম্ভবঃ । নাভবং স্বেচ্ছযা বামবরাহাদিষু যোনিষু
জগতে কেউই পশুর মধ্যে জন্ম চায় না; আমিও নিজের ইচ্ছায় বরাহ বা অন্য কোনো রূপে জন্ম নিই নি।