অহঙ্কারভবাত্পাপাত্পাতিতঃ পৃথিবীতলে । যজ্ঞকৃদ্দানকর্তা চ ধার্মিকঃ পৃথিবীপতিঃ
অহংকার থেকে জন্ম নেওয়া পাপের কারণে, তিনি পৃথিবীতে পতিত হলেন; তিনি যজ্ঞ করেছেন, দান দিয়েছেন, ধার্মিক ছিলেন, তবুও রাজা হয়েও এইভাবে পড়ে গেলেন।
শব্দোচ্চারণমাত্রেণ পাতিতো বজ্রপাণিনা । অহঙ্কারমৃতে যুদ্ধং ন ভবত্যেব নিশ্চযঃ
শব্দ উচ্চারণমাত্রেই বজ্রধারী তাঁকে আঘাত করলেন; অহংকার না থাকলে যুদ্ধ কখনও হয় না, এ কথা নিশ্চিত।
কিং ফলং তস্য যুদ্ধস্য মুনেঃ পুণ্যবিনাশনম্ । ব্যাস উবাচ রাজন্ সংসারমূলং হি ত্রিবিধঃ পরিকীর্তিতঃ
এই যুদ্ধের ফল কী, ঋষি? এতে পুণ্য নষ্ট হয়।
অহঙ্কারস্তু সর্বজ্ঞৈর্মুনিভির্ধর্মনিশ্চযে । স কথং মুনিনা ত্যক্তুং যোগ্যো দেহভৃতা কিল
অহংকার, সবজ্ঞানী ঋষি ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিতরা বলেন, দেহধারী মানুষের পক্ষে সহজে ত্যাগ করা যায় না।
কারণেন বিনা কার্যং ন ভবত্যেব নিশ্চযঃ । তপো দানং তথা যজ্ঞাঃ সাত্ত্বিকাত্প্রভবন্তি তে
কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না, এ কথা নিশ্চিত; তপস্যা, দান ও যজ্ঞ সবই সত্ত্বগুণ থেকে জন্ম নেয়।
রাজসাদ্বা মহাভাগ তামসাত্কলহস্তথা । ক্রিযা স্বল্পাপি রাজেন্দ্র নাহঙ্কারং বিনা ক্বচিত্
রজোগুণ থেকে, মহাশয়, আর তমোগুণ থেকে কলহ জন্ম নেয়; রাজেন্দ্র, ছোট্ট কোনো কাজও অহংকার ছাড়া কখনও হয় না।
শুভা বাপ্যশুভা বাপি প্রভবত্যপি নিশ্চযঃ । অহঙ্কারাদ্ বন্ধকারী নান্যোঽস্তি জগতীতলে
শুভ হোক বা অশুভ হোক, সবই জন্ম নেয়; পৃথিবীতে একমাত্র অহংকারই বাঁধন সৃষ্টি করে, আর কিছু নেই।
যেনেদং রচিতং বিশ্বং কথং তদ্রহিতং ভবেত্ । ব্রহ্মা রুদ্রস্তথা বিষ্ণুরহঙ্কারযুতাস্ত্বমী
যিনি এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তাঁর ছাড়া তা কীভাবে থাকতে পারে? ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু—তিনজনেই অহংকারে পূর্ণ।
অন্যেষাং চৈব কা বার্তা মুনীনাং বসুধাধিপ । অহঙ্কারাবৃতং বিশ্বং ভ্রমতীদং চরাচরম্
অন্যদের কথা বলার দরকার কী, ভূমিপতি? এই বিশ্ব অহংকারে ঘেরা, চলমান ও অচল সবই ঘুরে বেড়ায়।
পুনর্জন্ম পুনর্মৃত্যুঃ সর্বং কর্মবশানুগম্ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণাং সংসারেঽস্মিন্মহীপতে
পুনঃ জন্ম, পুনঃ মৃত্যু—সবই কর্মের শক্তিতে চলে, দেবতা, পশু ও মানুষের জন্য এই সংসারে, মহীপতি।
রথাঙ্গবদসর্বার্থং ভ্রমণং সর্বদা স্মৃতম্ । বিষ্ণোরপ্যবতারাণাং সংখ্যাং জানাতি কঃ পুমান্
রথের চাকার মতো সব কিছু ঘুরে চলে, সবসময় মনে রাখা হয়; বিষ্ণুর অবতারের সংখ্যা কে জানে?
বিততেঽস্মিংস্তু সংসারে উত্তমাধমযোনিষু । নারাযণো হরিঃ সাক্ষান্মাত্স্যং বপুরুপাশ্রিতঃ
এই বিশাল সংসারে, উচ্চ ও নিম্ন জন্মের মধ্যে, নারায়ণ, স্বয়ং হরি মাছের রূপ নিয়েছিলেন।
কামঠং সৌকরং চৈব নারসিংহঞ্চ বামনম্ । যুগে যুগে জগন্নাথো বাসুদেবো জনার্দনঃ
তিনি কচ্ছপ, বরাহ, নরসিংহ ও বামন রূপ নিয়েছেন; যুগে যুগে, জগৎনাথ, বাসুদেব, জনার্দন।
অবতারানসংখ্যাতান্করোতি বিধিযন্ত্রিতঃ । বৈবস্বতে মহারাজ সপ্তমে ভগবান্হরিঃ
তিনি অগণিত অবতার গ্রহণ করেন, বিধির দ্বারা বাধ্য হয়ে; বৈবস্বতের সপ্তমে, মহারাজ, ভগবান হরি।
মন্বন্তরেঽবতারান্বৈ চক্রে তাঞ্ছ্রুণু তত্ত্বতঃ । ভৃগুশাপান্মহারাজ বিষ্ণুর্দেববরঃ প্রভুঃ
মন্বন্তরে তিনি সত্যিই অবতার নিয়েছেন; শুনো, মহারাজ, ভৃগুর অভিশাপের কারণে দেবতাদের প্রভু বিষ্ণু।
অবতারাননেকাংস্তু কৃতবানখিলেশ্বরঃ । রাজোবাচ সন্দেহোঽযং মহাভাগ হৃদযে মম জাযতে
সকলের অধিপতি বহু অবতার নিয়েছেন; রাজা বললেন: মহাশয়, আমার হৃদয়ে সন্দেহ জন্ম নিয়েছে।
ভৃগুণা ভগবান্বিষ্ণুঃ কথং শপ্তঃ পিতামহ । হরিণা চ মুনেস্তস্য বিপ্রিযং কিং কৃতং মুনে
ভৃগু কিভাবে ভগবান বিষ্ণুকে অভিশাপ দিলেন, পিতামহ? হরি ওই ঋষির প্রতি কী অপরাধ করেছিলেন, ঋষি?
যদ্রোষাদ্ ভৃগুণা শপ্তো বিষ্ণুর্দেবনমস্কৃতঃ । ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি ভৃগোঃ শাপস্য কারণম্
কোন রাগে ভৃগু দেবতাদের পূজিত বিষ্ণুকে অভিশাপ দিলেন? ব্যাস বললেন: শুনো রাজা, আমি ভৃগুর অভিশাপের কারণ বলছি।
পুরা কশ্যপদাযাদো হিরণ্যকশিপুর্নৃপঃ । যদা তদা সুরৈঃ সার্ধং কৃতং সংখ্যং পরস্পরম্
রাজা, অনেক দিন আগে কশ্যপের বংশধর হিরণ্যকশিপু জীবিত থাকাকালীন, দেবতাদের সঙ্গে তার এক মহাযুদ্ধ হয়েছিল।
কৃতে সংখ্যে জগত্সর্বং ব্যাকুলং সমজাযত । হতে তস্মিন্নৃপে রাজা প্রহ্লাদঃ সমজাযত
সেই যুদ্ধের সময় সারা পৃথিবী অশান্ত হয়ে উঠেছিল; পরে যখন সেই রাজা নিহত হলেন, তখন প্রহ্লাদ রাজা হলেন।
দেবান্স পীডযামাস প্রহ্লাদঃ শত্রুকর্ষণঃ । সংগ্রামো হ্যভবদ্ ঘোরঃ শক্রপ্রহ্লাদযোস্তদা
শত্রুদের দমনকারী প্রহ্লাদ দেবতাদের কষ্ট দিতে শুরু করলেন; তখন ইন্দ্র ও প্রহ্লাদের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়।
পূর্ণং বর্ষশতং রাজঁল্লোকবিস্মযকারকম্ । দেবৈর্যুদ্ধং কৃতং চোগ্রং প্রহ্রাদস্তু পরাজিতঃ
একশো বছর ধরে দেবতারা এক ভয়াবহ যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন, যা সমস্ত লোককে বিস্মিত করেছিল; শেষে প্রহ্লাদ পরাজিত হলেন।
নির্বেদং পরমং প্রাপ্তো জ্ঞাত্বা ধর্মং সনাতনম্ । বিরোচনসুতং রাজ্যে প্রতিষ্ঠাপ্য বলিং নৃপ
প্রহ্লাদ চরম বৈরাগ্য লাভ করে ও চিরন্তন ধর্ম বুঝে, বিরোচনের পুত্র বলিকে রাজ্যভিষেক করলেন।
জগাম স তপস্তপ্তুং পর্বতে গন্ধমাদনে । প্রাপ্য রাজ্যং বলিঃ শ্রীমান্সুরৈর্বৈরং চকার হ
তিনি গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করতে গেলেন; বলি রাজ্য লাভ করে দেবতাদের সঙ্গে শত্রুতা শুরু করলেন।
যতঃ পরস্পরং যুদ্ধং জাতং পরমদারুণম্ । ততঃ সুরৈর্জিতা দৈত্যা ইন্দ্রেণামিততেজসা
এর ফলে তাদের মধ্যে এক ভয়ানক যুদ্ধ শুরু হল; তারপর দেবতারা, অসীম শক্তির অধিকারী ইন্দ্রের নেতৃত্বে, দৈত্যদের পরাজিত করলেন।
বিষ্ণুনা চ সহাযেন রাজ্যভ্রষ্টাঃ কৃতা নৃপ । ততঃ পরাজিতা দৈত্যাঃ কাব্যস্য শরণং গতাঃ
বিষ্ণুর সহায়তায়, রাজা, দেবতারা দৈত্যদের রাজ্য কেড়ে নিলেন; তখন পরাজিত দৈত্যরা কাব্যর আশ্রয় নিলেন।
কিং ত্বং ন কুরুষে ব্রহ্মন্ সাহায্যং নঃ প্রতাপবান্ । স্থাতুং ন শক্নুমো হ্যত্র প্রবিশামো রসাতলম্
“হে শক্তিশালী ব্রাহ্মণ, আপনি আমাদের সাহায্য করছেন না কেন? আমরা এখানে থাকতে পারছি না; চলুন, পাতাললোকে প্রবেশ করি।”
যদি ত্বং ন সহাযোঽসি ত্রাতুং মন্ত্রবিদুত্তম । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তঃ সোঽব্রবীদ্দৈত্যান্কাব্যঃ কারুণিকো মুনিঃ
“আপনি, মন্ত্রজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যদি আমাদের রক্ষা করতে সহায়তা না করেন, তাহলে—” ব্যাস বললেন: এভাবে বললে, করুণাময় ঋষি কাব্য দৈত্যদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন।
মা ভৈষ্ট ধারযিষ্যামি তেজসা স্বেন ভোঽসুরাঃ । মন্ত্রৈস্তথৌষধীভিশ্চ সাহায্যং বঃ সদৈব হি
“ভয় করবেন না, হে অসুরগণ; আমি আমার নিজের শক্তি দিয়ে আপনাদের রক্ষা করব, এবং মন্ত্র ও ঔষধির সাহায্যে সর্বদা আপনাদের পাশে থাকব।”
করিষ্যামি কৃতোত্সাহা ভবন্তু বিগতজ্বরাঃ । ব্যাস উবাচ ততস্তে নির্ভযা জাতা দৈত্যাঃ কাব্যস্য সংশ্রযাত্
“আমি সর্বান্তঃকরণে চেষ্টা করব; আপনাদের কষ্ট দূর হোক।” ব্যাস বললেন: কাব্যর আশ্রয় নিয়ে দৈত্যরা নির্ভয় হয়ে গেল।