কথং তৌ চক্রতুর্যুদ্ধং প্রহ্লাদেন সমং মুনী । কথযস্ব মহাভাগ কারণং বিগ্রহস্য বৈ
ঋষি দুইজন কিভাবে প্রহ্লাদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন? মহাভাগ, তুমি বলো, তাদের বিবাদের কারণ কী?
(কামিনী কনকং কার্যং কারণং বিগ্রহস্য বৈ) ॥ যুদ্ধবুদ্ধিঃ কথং জাতা তযোশ্চ তদ্বিরক্তযোঃ । তথাবিধং তপস্তপ্তং তাভ্যাঞ্চ কেন হেতুনা
নারী, সোনা, না কোনো কাজের জন্য কি এই বিবাদ হয়েছিল? এত বৈরাগ্য থাকা সত্ত্বেও তাদের মনে যুদ্ধের চিন্তা কিভাবে এল? তারা এত তপস্যা করে কেন এমন করলেন?
মোহার্থং সুখভোগার্থং স্বর্গার্থং বা পরন্তপ । কৃতমত্যুত্কটং তাভ্যাং তপঃ সর্বফলপ্রদম্
ভ্রম, সুখভোগ, না স্বর্গের জন্য কি তারা এত কঠিন তপস্যা করলেন, যা সব ফল দেয়?
মুনিভ্যাং শান্তচিত্তাভ্যাং প্রাপ্তং কিং ফলমদ্ভুতম্ । তপসা পীডিতো দেহঃ সংগ্রামেণ পুনঃ পুনঃ
শান্তচিত্ত ঋষিরা কী আশ্চর্য ফল পেলেন? তপস্যায় ক্লান্ত দেহ আবার বারবার যুদ্ধে কষ্ট পেল।
দিব্যবর্ষশতং পূর্ণং শ্রমেণ পরিপীডিতৌ । ন রাজ্যার্থে ধনে বাপি ন দারেষু গৃহেষু চ
একশো দেববছর ধরে তারা কষ্টে ক্লান্ত হয়েছিলেন; রাজ্য, ধন, স্ত্রী বা গৃহের জন্য নয়।
কিমর্থং তু কৃতং যুদ্ধং তাভ্যাং তেন মহাত্মনা । নিরীহঃ পুরুষঃ কস্মাত্প্রকুর্যাদ্যুদ্ধমীদৃশম্
তাহলে সেই মহাত্মারা কেন যুদ্ধ করলেন? নির্লিপ্ত ব্যক্তি কেন এমন যুদ্ধ করবে?
দুঃখদং সর্বথা দেহে জানন্ধর্মং সনাতনম্ । সুবুদ্ধিঃ সুখদানীহ কর্মাণি কুরুতে সদা
শরীরে কষ্টদায়ক কাজ কেন করবে, যখন চিরন্তন ধর্ম জানে? জ্ঞানীরা তো সর্বদা সুখদায়ক কাজই করেন।
ন দুঃখদানি ধর্মজ্ঞ স্থিতিরেষা সনাতনী । ধর্মপুত্রৌ হরেরংশৌ সর্বজ্ঞৌ সর্বভূষিতৌ
ধর্মজ্ঞানী কখনো কষ্টদায়ক কাজ করেন না; এটাই চিরন্তন নিয়ম। তারা ধর্মের পুত্র, হরির অংশ, সর্বজ্ঞ, সব গুণে ভূষিত।
কৃতবন্তৌ কথং যুদ্ধং দুঃখং ধর্মবিনাশকম্ । ত্যক্ত্বা তপঃ সমাধীতং সুখারামং মহত্ফলম্
তারা কিভাবে এমন দুঃখদায়ক, ধর্মনাশকারী যুদ্ধ করলেন, তপস্যা ও সুখের ফল ত্যাগ করে?
সংযুগং দারুণং কৃষ্ণ নৈব মূর্খোঽপি বাঞ্ছতি । শ্রুতো মযা যযাতিস্তু চ্যুতঃ স্বর্গান্মহীপতিঃ
কৃষ্ণ, এমন ভয়ংকর যুদ্ধ তো কোনো মূর্খও চায় না। শুনেছি, রাজা যযাতি স্বর্গ থেকে পতিত হয়েছিলেন।
অহঙ্কারভবাত্পাপাত্পাতিতঃ পৃথিবীতলে । যজ্ঞকৃদ্দানকর্তা চ ধার্মিকঃ পৃথিবীপতিঃ
অহংকার থেকে জন্ম নেওয়া পাপের কারণে, তিনি পৃথিবীতে পতিত হলেন; তিনি যজ্ঞ করেছেন, দান দিয়েছেন, ধার্মিক ছিলেন, তবুও রাজা হয়েও এইভাবে পড়ে গেলেন।
শব্দোচ্চারণমাত্রেণ পাতিতো বজ্রপাণিনা । অহঙ্কারমৃতে যুদ্ধং ন ভবত্যেব নিশ্চযঃ
শব্দ উচ্চারণমাত্রেই বজ্রধারী তাঁকে আঘাত করলেন; অহংকার না থাকলে যুদ্ধ কখনও হয় না, এ কথা নিশ্চিত।
কিং ফলং তস্য যুদ্ধস্য মুনেঃ পুণ্যবিনাশনম্ । ব্যাস উবাচ রাজন্ সংসারমূলং হি ত্রিবিধঃ পরিকীর্তিতঃ
এই যুদ্ধের ফল কী, ঋষি? এতে পুণ্য নষ্ট হয়।
অহঙ্কারস্তু সর্বজ্ঞৈর্মুনিভির্ধর্মনিশ্চযে । স কথং মুনিনা ত্যক্তুং যোগ্যো দেহভৃতা কিল
অহংকার, সবজ্ঞানী ঋষি ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিতরা বলেন, দেহধারী মানুষের পক্ষে সহজে ত্যাগ করা যায় না।
কারণেন বিনা কার্যং ন ভবত্যেব নিশ্চযঃ । তপো দানং তথা যজ্ঞাঃ সাত্ত্বিকাত্প্রভবন্তি তে
কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না, এ কথা নিশ্চিত; তপস্যা, দান ও যজ্ঞ সবই সত্ত্বগুণ থেকে জন্ম নেয়।
রাজসাদ্বা মহাভাগ তামসাত্কলহস্তথা । ক্রিযা স্বল্পাপি রাজেন্দ্র নাহঙ্কারং বিনা ক্বচিত্
রজোগুণ থেকে, মহাশয়, আর তমোগুণ থেকে কলহ জন্ম নেয়; রাজেন্দ্র, ছোট্ট কোনো কাজও অহংকার ছাড়া কখনও হয় না।
শুভা বাপ্যশুভা বাপি প্রভবত্যপি নিশ্চযঃ । অহঙ্কারাদ্ বন্ধকারী নান্যোঽস্তি জগতীতলে
শুভ হোক বা অশুভ হোক, সবই জন্ম নেয়; পৃথিবীতে একমাত্র অহংকারই বাঁধন সৃষ্টি করে, আর কিছু নেই।
যেনেদং রচিতং বিশ্বং কথং তদ্রহিতং ভবেত্ । ব্রহ্মা রুদ্রস্তথা বিষ্ণুরহঙ্কারযুতাস্ত্বমী
যিনি এই বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তাঁর ছাড়া তা কীভাবে থাকতে পারে? ব্রহ্মা, রুদ্র ও বিষ্ণু—তিনজনেই অহংকারে পূর্ণ।
অন্যেষাং চৈব কা বার্তা মুনীনাং বসুধাধিপ । অহঙ্কারাবৃতং বিশ্বং ভ্রমতীদং চরাচরম্
অন্যদের কথা বলার দরকার কী, ভূমিপতি? এই বিশ্ব অহংকারে ঘেরা, চলমান ও অচল সবই ঘুরে বেড়ায়।
পুনর্জন্ম পুনর্মৃত্যুঃ সর্বং কর্মবশানুগম্ । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাণাং সংসারেঽস্মিন্মহীপতে
পুনঃ জন্ম, পুনঃ মৃত্যু—সবই কর্মের শক্তিতে চলে, দেবতা, পশু ও মানুষের জন্য এই সংসারে, মহীপতি।
রথাঙ্গবদসর্বার্থং ভ্রমণং সর্বদা স্মৃতম্ । বিষ্ণোরপ্যবতারাণাং সংখ্যাং জানাতি কঃ পুমান্
রথের চাকার মতো সব কিছু ঘুরে চলে, সবসময় মনে রাখা হয়; বিষ্ণুর অবতারের সংখ্যা কে জানে?
বিততেঽস্মিংস্তু সংসারে উত্তমাধমযোনিষু । নারাযণো হরিঃ সাক্ষান্মাত্স্যং বপুরুপাশ্রিতঃ
এই বিশাল সংসারে, উচ্চ ও নিম্ন জন্মের মধ্যে, নারায়ণ, স্বয়ং হরি মাছের রূপ নিয়েছিলেন।
কামঠং সৌকরং চৈব নারসিংহঞ্চ বামনম্ । যুগে যুগে জগন্নাথো বাসুদেবো জনার্দনঃ
তিনি কচ্ছপ, বরাহ, নরসিংহ ও বামন রূপ নিয়েছেন; যুগে যুগে, জগৎনাথ, বাসুদেব, জনার্দন।
অবতারানসংখ্যাতান্করোতি বিধিযন্ত্রিতঃ । বৈবস্বতে মহারাজ সপ্তমে ভগবান্হরিঃ
তিনি অগণিত অবতার গ্রহণ করেন, বিধির দ্বারা বাধ্য হয়ে; বৈবস্বতের সপ্তমে, মহারাজ, ভগবান হরি।
মন্বন্তরেঽবতারান্বৈ চক্রে তাঞ্ছ্রুণু তত্ত্বতঃ । ভৃগুশাপান্মহারাজ বিষ্ণুর্দেববরঃ প্রভুঃ
মন্বন্তরে তিনি সত্যিই অবতার নিয়েছেন; শুনো, মহারাজ, ভৃগুর অভিশাপের কারণে দেবতাদের প্রভু বিষ্ণু।
অবতারাননেকাংস্তু কৃতবানখিলেশ্বরঃ । রাজোবাচ সন্দেহোঽযং মহাভাগ হৃদযে মম জাযতে
সকলের অধিপতি বহু অবতার নিয়েছেন; রাজা বললেন: মহাশয়, আমার হৃদয়ে সন্দেহ জন্ম নিয়েছে।
ভৃগুণা ভগবান্বিষ্ণুঃ কথং শপ্তঃ পিতামহ । হরিণা চ মুনেস্তস্য বিপ্রিযং কিং কৃতং মুনে
ভৃগু কিভাবে ভগবান বিষ্ণুকে অভিশাপ দিলেন, পিতামহ? হরি ওই ঋষির প্রতি কী অপরাধ করেছিলেন, ঋষি?
যদ্রোষাদ্ ভৃগুণা শপ্তো বিষ্ণুর্দেবনমস্কৃতঃ । ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি ভৃগোঃ শাপস্য কারণম্
কোন রাগে ভৃগু দেবতাদের পূজিত বিষ্ণুকে অভিশাপ দিলেন? ব্যাস বললেন: শুনো রাজা, আমি ভৃগুর অভিশাপের কারণ বলছি।
পুরা কশ্যপদাযাদো হিরণ্যকশিপুর্নৃপঃ । যদা তদা সুরৈঃ সার্ধং কৃতং সংখ্যং পরস্পরম্
রাজা, অনেক দিন আগে কশ্যপের বংশধর হিরণ্যকশিপু জীবিত থাকাকালীন, দেবতাদের সঙ্গে তার এক মহাযুদ্ধ হয়েছিল।
কৃতে সংখ্যে জগত্সর্বং ব্যাকুলং সমজাযত । হতে তস্মিন্নৃপে রাজা প্রহ্লাদঃ সমজাযত
সেই যুদ্ধের সময় সারা পৃথিবী অশান্ত হয়ে উঠেছিল; পরে যখন সেই রাজা নিহত হলেন, তখন প্রহ্লাদ রাজা হলেন।