দৃষ্ট্বা তং পূজযামাস মুনিং দৈত্যপতিস্তদা । পপ্রচ্ছ কারণং কিং তে পাতালাগমনে বদ
তাঁকে দেখে, দৈত্যপতি মুনিকে সম্মান জানালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি পাতালে আসার কারণ কী? বলো।'
প্রেষিতোঽসি কিমিন্দ্রেণ সত্যং ব্রূহি দ্বিজোত্তম । দৈত্যবিদ্বেষযুক্তেন মম রাজ্যদিদৃক্ষযা
'তোমাকে কি ইন্দ্র পাঠিয়েছেন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ? সত্য বলো। তুমি কি দৈত্যদের ক্ষতি করার ও আমার রাজ্য দখল করার উদ্দেশ্যে এসেছ?'
চ্যবন উবাচ কিং মে মঘবতা রাজন্ যদহং প্রেষিতঃ পুনঃ । দূতকার্যং প্রকুর্বাণঃ প্রাপ্তবান্নগরে তব
চ্যবন বললেন: 'রাজন, আমার ইন্দ্রের সঙ্গে কী সম্পর্ক যে আমাকে আবার পাঠাবে? দূতের কাজ করতে এসে আমি তোমার নগরীতে পৌঁছেছি।'
বিদ্ধি মাং ভৃগুপুত্রং তং স্বনেত্রং ধর্মতত্পরম্ । মা শঙ্কাং কুরু দৈত্যেন্দ্র বাসবপ্রেষিতস্য বৈ
'আমি ভৃগুর পুত্র চ্যবন, ধর্মে দৃঢ়। দৈত্যরাজ, আমাকে ইন্দ্রের পাঠানো বলে সন্দেহ কোরো না।'
স্নানার্থং নর্মদাং প্রাপ্তঃ পুণ্যতীর্থে নৃপোত্তম । নদ্যামেবাবতীর্ণোঽহং গৃহীতশ্চ মহাহিনা
'স্নানের জন্য আমি পবিত্র নর্মদা নদীতে এসেছিলাম, রাজশ্রেষ্ঠ। নদীতে নামতেই এক মহাসাপ আমাকে ধরে ফেলেছিল।'
জাতোঽসৌ নির্বিষঃ সর্পো বিষ্ণোঃ সংস্মরণাদিব । মুক্তোঽহং তেন নাগেন প্রভাবাত্স্মরণস্য বৈ
'বিষ্ণুকে স্মরণ করার ফলে সেই সাপের বিষ দূর হয়ে গেল; স্মরণের শক্তিতে আমি সেই সাপের কাছ থেকে মুক্তি পেলাম।'
অত্রাগতেন রাজেন্দ্র মযাপ্তং তব দর্শনম্ । বিষ্ণুভক্তোঽসি দৈত্যেন্দ্র তদ্ভক্তং মাং বিচিন্তয
'এখানে এসে আমি তোমার দর্শন লাভ করেছি, রাজেন্দ্র। তুমি বিষ্ণুভক্ত, দৈত্যপতি; আমাকেও তাঁর ভক্ত বলে ভাবো।'
ব্যাস উবাচ তন্নিশম্য বচঃ শ্লক্ষ্ণং হিরণ্যকশিপোঃ সুতঃ । পপ্রচ্ছ পরযা প্রীত্যা তীর্থানি বিবিধানি চ
ব্যাস বললেন: চ্যবনের কোমল কথা শুনে, হিরণ্যকশিপুর পুত্র প্রহ্লাদ গভীর স্নেহে নানা পবিত্র স্থানের কথা জানতে চাইলেন।
প্রহ্লাদ উবাচ পৃথিব্যাং কানি তীর্থানি পুণ্যানি মুনিসত্তম । পাতালে চ তথাকাশে তানি নো বদ বিস্তরাত্
প্রহ্লাদ বললেন: 'পৃথিবীতে কোন কোন স্থানে পবিত্র তীর্থ আছে, মুনিশ্রেষ্ঠ? পাতাল ও আকাশেও কি আছে? দয়া করে বিস্তারিত বলো।'
চ্যবন উবাচ মনোবাক্কাযশুদ্ধানাং রাজংস্তীর্থং পদে পদে । তথা মলিনচিত্তানাং গঙ্গাপি কীকটাধিকা
চ্যবন বললেন: 'যাদের মন, বাক্য ও শরীর শুদ্ধ, তাদের জন্য প্রতিটি পদেই তীর্থ, রাজন; কিন্তু যাদের মন অশুদ্ধ, তাদের জন্য গঙ্গাও কীকট অঞ্চলের চেয়ে কম পবিত্র।'
প্রথমং চেন্মনঃ শুদ্ধং জাতং পাপবিবর্জিতম্ । তদা তীর্থানি সর্বাণি পাবনানি ভবন্তি বৈ
যদি প্রথমে মন পবিত্র হয়, পাপ থেকে মুক্ত হয়, তখন সব তীর্থই সত্যিই শুদ্ধি দেয়।
গঙ্গাতীরে হি সর্বত্র বসন্তি নগরাণি চ । ব্রজাশ্চৈবাকরা গ্রামাঃ সর্বে খেটাস্তথাপরে
গঙ্গার তীরে সর্বত্র শহর, বসতি, গ্রাম আর ছোট ছোট পল্লী আছে।
নিষাদানাং নিবাসাশ্চ কৈবর্তানাং তথাপরে । হূণবঙ্গখসানাং চ ম্লেচ্ছানাং দৈত্যসত্তম
সেখানে নিষাদ, কৈবর্ত, হূণ, বঙ্গ, খাস, ম্লেচ্ছ আর আরও অনেকের বাসস্থান আছে, হে দৈত্যদের শ্রেষ্ঠ।
পিবন্তি সর্বদা গাঙ্গং জলং ব্রহ্মোপমং সদা । স্নানং কুর্বন্তি দৈত্যেন্দ্র ত্রিকালং স্বেচ্ছযা জনাঃ
তারা সবসময় গঙ্গার জল পান করে, যা সর্বদা ব্রহ্মের মতো; মানুষ ইচ্ছেমতো দিনে তিনবার সেখানে স্নান করে, হে দৈত্যদের রাজা।
তত্রৈকোঽপি বিশুদ্ধাত্মা ন ভবত্যেব মারিষ । কিং ফলং তর্হি তীর্থস্য বিষযোপহতাত্মসু
তবু সেখানে একজনও শুদ্ধ আত্মা হয় না, হে মারিষ; তাহলে যাদের মন ভোগে ডুবে আছে, তাদের জন্য তীর্থের ফল কী?
কারণং মন এবাত্র নান্যদ্রাজন্বিচিন্তয । মনঃশুদ্ধিং প্রকর্তব্যা সততং শুদ্ধিমিচ্ছতা
এখানে শুধু মনই কারণ, অন্য কিছু নয়, হে রাজন, এটা ভেবে দেখো; যে শুদ্ধি চায়, তাকে সর্বদা মন শুদ্ধ করতে হবে।
তীর্থবাসী মহাপাপী ভবেত্তত্রাত্মবঞ্চনাত্ । তত্রৈবাচরিতং পাপমানন্ত্যায প্রকল্পতে
তীর্থে বাস করেও কেউ যদি বড় পাপী হয়, আত্মপ্রবঞ্চনার কারণে সে এমন হয়; সেখানে করা পাপ অসীম কষ্টের কারণ হয়।
যথেন্দ্রবারুণং পক্বং মিষ্টং নৈবোপজাযতে । ভাবদুষ্টস্তথা তীর্থে কোটিস্তাতো ন শুধ্যতি
যেমন নুনজলে সেচ দিলে গাছে পাকা, মিষ্টি ফল হয় না, তেমনি যার মন খারাপ, সে কোটি বার তীর্থে গেলেও শুদ্ধ হয় না, প্রিয়।
প্রথমং মনসঃ শুদ্ধিঃ কর্তব্যা শুভমিচ্ছতা । শুদ্ধে মনসি দ্রব্যস্য শুদ্ধির্ভবতি নান্যথা
যে শুভ চায়, তাকে প্রথমে মন শুদ্ধ করতে হবে; মন শুদ্ধ হলে দ্রব্যও শুদ্ধ হয়, অন্যভাবে নয়।
তথৈবাচারশুদ্ধিঃ স্যাত্ততস্তীর্থং প্রসিধ্যতি । অন্যথা তু কৃতং সর্বং ব্যর্থং ভবতি তত্ক্ষণাত্
তেমনি আচরণও শুদ্ধ রাখতে হয়; তখন তীর্থের ফল হয়। না হলে যা করা হয়, তা তখনই বৃথা হয়ে যায়।
(হীনবর্ণস্য সংসর্গং তীর্থে গত্বা সদা ত্যজেত্ ।) ॥ ভূতানুকম্পনং চৈব কর্তব্যং কর্মণা ধিযা । যদি পৃচ্ছসি রাজেন্দ্র তীর্থং বক্ষ্যাম্যনুত্তমম্
(তীর্থে গিয়ে সদা অধর্মীদের সঙ্গ ত্যাগ করতে হবে।) প্রাণীদের প্রতি দয়া দেখাতে হবে, কাজ ও ভাবনায়। যদি তুমি জানতে চাও, হে রাজেন্দ্র, আমি শ্রেষ্ঠ তীর্থ বলব।
প্রথমং নৈমিষং পুণ্যং চক্রতীর্থং চ পুষ্করম্ । অন্যেষাং চৈব তীর্থানাং সংখ্যা নাস্তি মহীতলে
প্রথমে পুণ্য নৈমিষ, তারপর চক্রতীর্থ আর পুষ্কর; পৃথিবীতে অন্য তীর্থের সংখ্যা অগণিত।
পাবনানি চ স্থানানি বহূনি নৃপসত্তম । ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা বচনং রাজা নৈমিষং গন্তুমুদ্যতঃ
অনেক শুদ্ধি দানকারী স্থান আছে, হে রাজাদের শ্রেষ্ঠ। ব্যাস বললেন: এই কথা শুনে রাজা নৈমিষে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন।
নোদযামাস দৈত্যান্বৈ হর্ষনির্ভরমানসঃ । প্রহ্লাদ উবাচ উত্তিষ্ঠন্তু মহাভাগা গমিষ্যামোঽদ্য নৈমিষম্
খুশিতে ভরা মন নিয়ে তিনি দৈত্যদের জাগিয়ে তুললেন। প্রহ্লাদ বললেন: 'উঠো, হে সৌভাগ্যবানরা, আজ আমরা নৈমিষে যাব।'
দ্রক্ষ্যামঃ পুণ্ডরীকাক্ষং পীতবাসসমচ্যুতম্ । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তা বিষ্ণুভক্তেন সর্বে তে দানবাস্তদা
'আমরা পদ্মনয়ন, পীতবসন, অচ্যুতকে দেখব।' ব্যাস বললেন: বিষ্ণুভক্তের এই কথা শুনে তখন সব দানব—
তেনৈব সহ পাতালান্নির্যযুঃ পরযা মুদা । তে সমেত্য চ দৈতেযা দানবাশ্চ মহাবলাঃ
তাঁর সঙ্গে পাতাল থেকে অত্যন্ত আনন্দে বেরিয়ে এল; সেই দৈত্য আর শক্তিশালী দানবরা একত্রিত হল।
নৈমিষারণ্যমাসাদ্য স্নানং চক্রুর্মুদান্বিতাঃ । প্রহ্লাদস্তত্র তীর্থেষু চরন্দৈত্যৈঃ সমন্বিতঃ
নৈমিষারণ্যে পৌঁছে তারা আনন্দে স্নান করল; প্রহ্লাদ সেখানে দৈত্যদের সঙ্গে তীর্থে ঘুরে বেড়ালেন।
সরস্বতীং মহাপুণ্যাং দদর্শ বিমলোদকাম্ । তীর্থে তত্র নৃপশ্রেষ্ঠ প্রহ্লাদস্য মহাত্মনঃ
সেখানে সেই মহান পুণ্যবতী সরস্বতী নদীকে দেখলেন, যার জল একেবারে নির্মল, হে রাজাদের শ্রেষ্ঠ, মহান প্রহ্লাদ।
মনঃ প্রসন্নং সঞ্জাতং স্নাত্বা সারস্বতে জলে । বিধিবত্তত্র দৈত্যেন্দ্রঃ স্নানদানাদিকং শুভে
সারস্বতী নদীর জলে স্নান করার পর তাঁর মন শান্ত ও আনন্দিত হয়ে উঠল। সেখানে, দৈত্যদের রাজা বিধি অনুযায়ী স্নান, দান ও অন্যান্য শুভ কাজ সম্পন্ন করলেন।
চকারাতিপ্রসন্নাত্মা তীর্থে পরমপাবনে
তীর্থের সেই অত্যন্ত পবিত্র স্থানে তিনি অত্যন্ত সন্তুষ্ট মনে এসব কাজ করলেন।