কামার্তানাঞ্চ মুনিভির্ধর্মজ্ঞৈস্তত্ত্বদর্শিভিঃ । ভাগ্যযোগাদিহ প্রাপ্তাঃ স্বর্গাত্প্রেমপরিপ্লুতাঃ
যারা কামনায় পীড়িত, ধর্মজ্ঞানী ও সত্যদর্শী ঋষিদের মাধ্যমে ভাগ্য ও মিলন লাভ করে, তারা স্বর্গের বাসিন্দাদের থেকেও বেশি প্রেমে পূর্ণ হয়।
ত্যক্তুং নার্হসি দেবেশ সমর্থোঽসি জগত্পতে । নারাযণ উবাচ পূর্ণং বর্ষসহস্রং তু তপস্তপ্তং মযাত্র বৈ
তুমি ত্যাগ করা উচিত নয়, দেবেশ, কারণ তুমি সক্ষম, জগৎপতি। নারায়ণ বললেন: আমি এখানে সম্পূর্ণ এক হাজার বছর তপস্যা করেছি।
জিতেন্দ্রিযেণ চার্বঙ্গ্যঃ কথং ভঙ্গং করোম্যতঃ । নেচ্ছা কামে সুখে কাচিত্সুখধর্মবিনাশকে
ইন্দ্রিয়জয়ী ও সুন্দর দেহ নিয়ে আমি কীভাবে এই তপস্যা ভঙ্গ করব? কামে বা সুখে আমার কোনো ইচ্ছা নেই, কারণ তা ধর্মের সুখ নষ্ট করে।
পশূনামপি সাধর্ম্যে রমেত মতিমান্কথম্ । অপ্সরস ঊচুঃ শব্দাদীনাং চ পঞ্চানাং মধ্যে স্পর্শসুখং বরম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি, পশুর মতো আচরণ করেও, কীভাবে এতে আনন্দ পেতে পারে?
আনন্দরসমূলং বৈ নান্যদস্তি সুখং কিল । অতোঽস্মাকং মহারাজ বচনং কুরু সর্বথা
অপ্সরারা বললেন: পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে স্পর্শের সুখ সবচেয়ে উত্তম; এটাই আনন্দের মূল, সত্যিই অন্য কোনো সুখ নেই। তাই, মহারাজ, আমাদের কথা সবভাবে পালন করুন।
নির্ভরং সুখমাসাদ্য চরস্ব গন্ধমাদনে । যদি বাঞ্ছসি নাকত্বং নাধিকো গন্ধমাদনাত্
অপরিমেয় সুখ পেয়ে গন্ধমাদনে আনন্দ করুন; যদি স্বর্গ চাও, গন্ধমাদনের চেয়ে বড় কিছু নেই।
রমস্বাত্র শুভে স্থানে প্রাপ্য সর্বাঃ সুরাঙ্গনাঃ
সব দেবীকে পেয়ে এই শুভ স্থানে আনন্দ করুন।
অহঙ্কারাবর্তনবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ ইত্যাকর্ণ্য বচস্তাসাং ধর্মপুত্রঃ প্রতাপবান্ । বিমর্শমকরোচ্চিত্তে কিং কর্তব্যং মযাধুনা
অহংকারের চক্রের বর্ণনা। ব্যাস বললেন: তাদের কথা শুনে ধর্মপুত্র, শক্তিশালী ও ধার্মিক, মনে ভাবলেন— এখন আমার কী করা উচিত?
হাস্যোঽহং মুনিবৃন্দেষু ভবিষ্যাম্যদ্য সঙ্গমাত্ । অহংকারাদিদং প্রাপ্তং দুঃখং নাত্র বিচারণা । মূলং ধর্মবিনাশস্য প্রথমং যদহঙ্কৃতিঃ
আজ এই মিলনের জন্য আমি ঋষিদের মাঝে হাস্যকর হয়ে যাব; এই দুঃখ অহংকার থেকেই এসেছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। ধর্মের বিনাশের মূল প্রথমেই এই অহংকার।
মূলং সংসারবৃক্ষস্য যতঃ প্রোক্তো মহাত্মভিঃ । দৃষ্ট্বা মৌনং সমাধায ন স্থিতোঽহং সমাগতম্
মহাত্মারা বলেছেন, সংসারের বৃক্ষের মূল এটাই; এটা দেখে আমি নীরব ও স্থির থাকিনি, বরং মিলিত হয়েছি।
বারাঙ্গনাগণং জুষ্টং তেনাসং দুঃখভাজনম্ । উত্পাদিতাস্তথা নার্যো মযা ধর্মব্যযেন বৈ
এই কারণে আমি দেবীসমূহের মাঝে দুঃখের ভাগী হয়েছি; তেমনি, ধর্মহানির মাধ্যমে আমার দ্বারা নারীর সৃষ্টি হয়েছে।
তাস্তু মাং বাধিতুং বৃত্তাঃ কামার্তাঃ প্রমদোত্তমাঃ । ঊর্ণনাভিরিবাদ্যাহং জালেন স্বকৃতেন বৈ
সেরা নারীরা, কামনায় অস্থির হয়ে, আমাকে কষ্ট দিতে উদ্যত হয়েছে; আমি যেন মাকড়সার মতো নিজের তৈরি জালে আটকে গেছি।
বদ্ধোঽস্মি সুদৃঢেনাত্র কিং কর্তব্যমতঃ পরম্ । যদি চিন্তাং সমুত্সৃজ্য সন্ত্যজাম্যবলা ইমাঃ
আমি এখানে শক্ত বন্ধনে বাঁধা; এরপর কী করব? যদি চিন্তা ত্যাগ করে এই দুর্বল নারীদের পরিত্যাগ করি—
শপ্ত্বা ভ্রষ্টা ব্রজিষ্যন্তি সর্বা ভগ্নমনোরথাঃ । মুক্তোঽহং সঞ্চরিষ্যামি বিজনে পরমং তপঃ
শাপ দিয়ে, তারা সবাই ভগ্ন আশা নিয়ে চলে যাবে; আমি মুক্ত হয়ে নির্জনে ঘুরে সর্বোচ্চ তপস্যা করব।
তস্মাত্ক্রোধং সমুত্পাদ্য ত্যক্ষ্যামি সুন্দরীগণম্ । ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা মুনির্নারাযণস্তদা
তাই, ক্রোধ জাগিয়ে সুন্দরীদের দল ত্যাগ করব। ব্যাস বললেন: এভাবে মনে চিন্তা করে, ঋষি নারায়ণ—
বিমর্শমকরোচ্চিত্তে সুখোত্পাদনসাধনে । দ্বিতীযোঽযং মহাশত্রুঃ ক্রোধঃ সন্তাপকারকঃ
তিনি মনে সুখের উৎপাদনের উপায় নিয়ে ভাবলেন: এই দ্বিতীয় মহাশত্রু, ক্রোধ, কষ্টের কারণ।
কামাদপ্যধিকো লোকে লোভাদপি চ দারুণঃ । ক্রোধাভিভূতঃ কুরুতে হিংসাং প্রাণবিঘাতিনীম্
জগতে এটা কাম থেকে বেশি, লোভ থেকেও ভয়ানক; ক্রোধে আক্রান্ত হলে প্রাণঘাতী হিংসা ঘটে।
দুঃখদাং সর্বভূতানাং নরকারামদীর্ঘিকাম্ । যথাগ্নির্ঘর্ষণাজ্জাতঃ পাদপং প্রদহেত্তথা
এটা সব প্রাণীর জন্য দুঃখ দেয় এবং গভীর নরকের সৃষ্টি করে; যেমন ঘর্ষণে আগুন জন্মে বৃক্ষ পোড়ায়।
দেহোত্পন্নস্তথা ক্রোধো দেহং দহতি দারুণঃ । ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্যমানং তং ভ্রাতরং দীনমানসম্
দেহ থেকে জন্ম নেওয়া রাগ দেহকে ভয়ানকভাবে পোড়ায়। ব্যাস বললেন: এভাবে, নিজের দুঃখিত মনে ভাইয়ের কথা ভাবতে লাগলেন।
উবাচ বচনং তথ্যং নরো ধর্মসুতোঽনুজঃ । নর উবাচ নারাযণ মহাভাগ কোপং যচ্ছ মহামতে
তিনি সত্য কথা বললেন; ধর্মের পুত্র ছোট ভাইকে সম্বোধন করলেন। নর বললেন: নারায়ণ, ভাগ্যবান, জ্ঞানী, তুমি রাগ সংযত করো।
শান্তং ভাবং সমাশ্রিত্য নাশযাহঙ্কৃতিং পরাম্ । পুরাহঙ্কারদোষেণ তপো নষ্টং কিলাবযোঃ
শান্ত মন নিয়ে সর্বোচ্চ অহংকার দূর করো। আগে অহংকারের কারণে আমাদের তপস্যা নষ্ট হয়েছিল।
সংগ্রামশ্চাভবত্তাভ্যাং ভাবাভ্যামসুরেণ হ । দিব্যবর্ষসহস্রং তু প্রহ্লাদেন মহাদ্ভুতম্
তাদের দুজনের সঙ্গে প্রহ্লাদের, মহা অসুরের, এক হাজার দেবতাদের বছরের জন্য যুদ্ধ হয়েছিল—এটা ছিল বিস্ময়কর ঘটনা।
দুঃখং বহুতরং প্রাপ্তং তত্রাবাভ্যাং সুরোত্তম । তস্মাত্ক্রোধং পরিত্যজ্য শান্তো ভব মুনীশ্বর
সেখানে আমাদের দুজনের অনেক কষ্ট হয়েছিল, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাই রাগ ত্যাগ করে শান্ত হও, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
( শান্তত্বং তপসো মূলং মুনিভিঃ পরিকীর্তিতম্ ।) ॥ ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা শান্তোঽভূদ্ধর্মনন্দনঃ । জনমেজয উবাচ সংশযোঽযং মুনিশ্রেষ্ঠ প্রহ্লাদেন মহাত্মনা
শান্তি তপস্যার মূল বলে ঋষিরা ঘোষণা করেছেন। ব্যাস বললেন: তার কথা শুনে ধর্মের পুত্র শান্ত হলেন। জনমেজয় বললেন: ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রহ্লাদ, মহাত্মা সম্পর্কে আমার সন্দেহ আছে।
বিষ্ণুভক্তেন শান্তেন কথং যুদ্ধং কৃতং পুরা । কৃতবন্তৌ কথং যুদ্ধং নরনারাযণাবৃষী
বিশ্ণুভক্ত, শান্ত প্রহ্লাদ কীভাবে প্রাচীনকালে যুদ্ধ করলেন? নর ও নারায়ণ ঋষিরা কীভাবে যুদ্ধ করলেন?
তাপসৌ ধর্মপুত্রৌ দ্বৌ সুশান্তমানসাবুভৌ । সমাগমঃ কথং জাতস্তযোর্দৈত্যসুতস্য চ
ধর্মের দুই পুত্র, দুজন তপস্বী, দুজনের মন শান্ত—তারা কীভাবে অসুরপুত্রের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন?
সংগ্রামস্তু কথং তাভ্যাং কৃতস্তেন মহাত্মনা । প্রহ্লাদোঽপ্যতিধর্মাত্মা জ্ঞানবান্বিষ্ণুতত্পরঃ
তারা কীভাবে সেই মহাত্মার সঙ্গে যুদ্ধ করলেন? প্রহ্লাদও তো অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ, জ্ঞানী ও বিষ্ণুভক্ত।
নরনারাযণৌ তদ্বত্তাপসৌ সত্ত্বসংস্থিতৌ । তেন তাভ্যাং সমুদ্ভূতং বৈরং যদি পরস্পরম্
নর ও নারায়ণও তপস্বী, সদগুণে প্রতিষ্ঠিত। যদি তাদের মধ্যে শত্রুতা জন্ম নেয়—
তদা তপসি ধর্মে চ শ্রম এব হি কেবলম্ । ক্ব জপঃ ক্ব তপশ্চর্যা পুরা সত্যযুগেঽপি চ
তাহলে তপস্যা ও ধর্মে শুধু ক্লান্তি থাকে। কোথায় জপ, কোথায় তপস্যা, এমনকি সত্যযুগেও?
তাদৃশৈর্ন জিতং চিত্তং ক্রোধাহঙ্কারসংবৃতম্ । ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্যমহঙ্কারাংকুরং বিনা
এমনদের দ্বারা রাগ ও অহংকারে ঢাকা মন কখনো জয় হয় না। রাগ, ঈর্ষা, অহংকারের অঙ্কুর ছাড়া—