কুর্বন্তি নৈব বিবুধাস্তপসো ব্যযং বৈ শাপেন তুচ্ছফলদেন মহানুভাবাঃ । ব্যাস উবাচ ইত্থং নিশম্য বচনং সুরকামিনীনাং তাবূচতুর্মুনিবরৌ বিনযানতানাম্
মহাশক্তিশালী দেবতারা কখনও তপস্যার অপচয় করেন না, তুচ্ছ ফলের জন্য শাপ দিয়ে। (ব্যাস বললেন:) দেবকন্যাদের কথা শুনে, দুই শ্রেষ্ঠ ঋষি নম্রভাবে মাথা নত করা তাদেরকে উত্তর দিলেন।
প্রীতৌ প্রসন্নবদনৌ জিতকামলোভৌ ধর্মাত্মজৌ নিজতপোরুচিশোভিতাঙ্গৌ । নরনারাযণাবূচতুঃ ব্রুবন্তু বাঞ্ছিতান্ কামান্দদাবস্তুষ্টমানসৌ
প্রসন্ন ও শান্ত মুখ, কামনা-লোভ জয় করে, ধর্মের পুত্র, নিজের তপস্যার দীপ্তিতে উজ্জ্বল দেহ নিয়ে, নর ও নারায়ণ বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা, বলো; আমরা তা পূর্ণ করব, আমাদের মন সন্তুষ্ট।
যান্তু স্বর্গং গহীত্বেমামুর্বশীং চারুলোচনাম্ । উপাযনমিযং বালা গচ্ছত্বদ্য মনোহরা
তারা উর্বশীকে, সুন্দর চোখের অধিকারিণীকে নিয়ে স্বর্গে যাক; এই কন্যা তোমাদের উপহার, আজই চলে যাও, হে মনোমোহিনী।
দত্তাবাভ্যাং মঘবতঃ প্রীণনাযোরুসম্ভবা । স্বস্ত্যস্তু সর্বদেবেভ্যো যথেষ্টং প্রব্রজন্তু চ
মঘবনের আনন্দের জন্য আমাদের উরু থেকে জন্ম নেওয়া উর্বশীকে দেওয়া হল; সকল দেবতার মঙ্গল হোক, তারা নিজেদের ইচ্ছামত চলে যাক।
( ন কস্যাপি তপোবিঘ্নং প্রকর্তব্যমতঃ পরম্ ।) ॥ দেব্য ঊচুঃ ক্ব গচ্ছামো মহাভাগ প্রাপ্তাস্তে পাদপঙ্কজম্ । নারাযণ সুরশ্রেষ্ঠ ভক্ত্যা পরমযা মুদা
(এখন থেকে, আর কারও তপস্যায় বাধা দেওয়া উচিত নয়।) দেবীরা বললেন: আমরা কোথায় যাব, হে মহাভাগ্যবান? আমরা তোমার পদকমলে পৌঁছেছি, হে নারায়ণ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পরম ভক্তি ও আনন্দ নিয়ে।
বাঞ্ছিতং চেদ্বরং নাথ দদাসি মধুসূদন । তুষ্টঃ কমলপত্রাক্ষ ব্রবীমো মনসেপ্সিতম্
যদি তুমি, হে নাথ, আমাদের ইচ্ছিত বর দাও, হে মধুসূদন, সন্তুষ্ট ও পদ্মপত্রের চোখবিশিষ্ট, আমরা আমাদের মনে যা চেয়েছি, তা বলব।
পতিস্ত্বং ভব দেবেশ বরমেনং পরন্তপ । ভবামঃ প্রীতিযুক্তাস্ত্বাং সেবিতুং জগদীশ্বর
তুমি আমাদের স্বামী হও, হে দেবতাদের অধিপতি, এই বর দাও, হে শত্রুনাশক; আমরা আনন্দভরে তোমাকে সেবা করতে চাই, হে জগতের ঈশ্বর।
ত্বযা চোত্পাদিতা নার্যঃ সন্ত্যন্যাশ্চারুলোচনাঃ । উর্বশ্যাদ্যাস্তথা যান্তু স্বর্গং বৈ ভবদাজ্ঞযা
তোমার দ্বারা সৃষ্টি আরও সুন্দর চোখের নারী আছে; উর্বশী ও অন্যরা তোমার আদেশে স্বর্গে যাক।
স্ত্রীণাং ষোডশসাহস্রং তিষ্ঠত্বত্র শতার্ধকম্ । সেবাং তেঽত্র করিষ্যামো যুবযোস্তাপসোত্তমৌ
ষোড়শ হাজার পাঁচশ নারী এখানে থাকুক; আমরা দু'জন শ্রেষ্ঠ তপস্বীর সেবা এখানে করব।
বাঞ্ছিতং দেহি দেবেশ সত্যবাগ্ভব মাধব । আশাভঙ্গো হি নারীণাং হিংসনং পরিকীর্তিতম্
ইচ্ছিত বর দাও, হে দেবতাদের অধিপতি, সত্যবাক্য হও, হে মাধব; কারণ নারীদের আশা ভঙ্গ করা তাদের কষ্টের কারণ বলে বিবেচিত হয়।
কামার্তানাঞ্চ মুনিভির্ধর্মজ্ঞৈস্তত্ত্বদর্শিভিঃ । ভাগ্যযোগাদিহ প্রাপ্তাঃ স্বর্গাত্প্রেমপরিপ্লুতাঃ
যারা কামনায় পীড়িত, ধর্মজ্ঞানী ও সত্যদর্শী ঋষিদের মাধ্যমে ভাগ্য ও মিলন লাভ করে, তারা স্বর্গের বাসিন্দাদের থেকেও বেশি প্রেমে পূর্ণ হয়।
ত্যক্তুং নার্হসি দেবেশ সমর্থোঽসি জগত্পতে । নারাযণ উবাচ পূর্ণং বর্ষসহস্রং তু তপস্তপ্তং মযাত্র বৈ
তুমি ত্যাগ করা উচিত নয়, দেবেশ, কারণ তুমি সক্ষম, জগৎপতি। নারায়ণ বললেন: আমি এখানে সম্পূর্ণ এক হাজার বছর তপস্যা করেছি।
জিতেন্দ্রিযেণ চার্বঙ্গ্যঃ কথং ভঙ্গং করোম্যতঃ । নেচ্ছা কামে সুখে কাচিত্সুখধর্মবিনাশকে
ইন্দ্রিয়জয়ী ও সুন্দর দেহ নিয়ে আমি কীভাবে এই তপস্যা ভঙ্গ করব? কামে বা সুখে আমার কোনো ইচ্ছা নেই, কারণ তা ধর্মের সুখ নষ্ট করে।
পশূনামপি সাধর্ম্যে রমেত মতিমান্কথম্ । অপ্সরস ঊচুঃ শব্দাদীনাং চ পঞ্চানাং মধ্যে স্পর্শসুখং বরম্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি, পশুর মতো আচরণ করেও, কীভাবে এতে আনন্দ পেতে পারে?
আনন্দরসমূলং বৈ নান্যদস্তি সুখং কিল । অতোঽস্মাকং মহারাজ বচনং কুরু সর্বথা
অপ্সরারা বললেন: পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে স্পর্শের সুখ সবচেয়ে উত্তম; এটাই আনন্দের মূল, সত্যিই অন্য কোনো সুখ নেই। তাই, মহারাজ, আমাদের কথা সবভাবে পালন করুন।
নির্ভরং সুখমাসাদ্য চরস্ব গন্ধমাদনে । যদি বাঞ্ছসি নাকত্বং নাধিকো গন্ধমাদনাত্
অপরিমেয় সুখ পেয়ে গন্ধমাদনে আনন্দ করুন; যদি স্বর্গ চাও, গন্ধমাদনের চেয়ে বড় কিছু নেই।
রমস্বাত্র শুভে স্থানে প্রাপ্য সর্বাঃ সুরাঙ্গনাঃ
সব দেবীকে পেয়ে এই শুভ স্থানে আনন্দ করুন।
অহঙ্কারাবর্তনবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ ইত্যাকর্ণ্য বচস্তাসাং ধর্মপুত্রঃ প্রতাপবান্ । বিমর্শমকরোচ্চিত্তে কিং কর্তব্যং মযাধুনা
অহংকারের চক্রের বর্ণনা। ব্যাস বললেন: তাদের কথা শুনে ধর্মপুত্র, শক্তিশালী ও ধার্মিক, মনে ভাবলেন— এখন আমার কী করা উচিত?
হাস্যোঽহং মুনিবৃন্দেষু ভবিষ্যাম্যদ্য সঙ্গমাত্ । অহংকারাদিদং প্রাপ্তং দুঃখং নাত্র বিচারণা । মূলং ধর্মবিনাশস্য প্রথমং যদহঙ্কৃতিঃ
আজ এই মিলনের জন্য আমি ঋষিদের মাঝে হাস্যকর হয়ে যাব; এই দুঃখ অহংকার থেকেই এসেছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। ধর্মের বিনাশের মূল প্রথমেই এই অহংকার।
মূলং সংসারবৃক্ষস্য যতঃ প্রোক্তো মহাত্মভিঃ । দৃষ্ট্বা মৌনং সমাধায ন স্থিতোঽহং সমাগতম্
মহাত্মারা বলেছেন, সংসারের বৃক্ষের মূল এটাই; এটা দেখে আমি নীরব ও স্থির থাকিনি, বরং মিলিত হয়েছি।
বারাঙ্গনাগণং জুষ্টং তেনাসং দুঃখভাজনম্ । উত্পাদিতাস্তথা নার্যো মযা ধর্মব্যযেন বৈ
এই কারণে আমি দেবীসমূহের মাঝে দুঃখের ভাগী হয়েছি; তেমনি, ধর্মহানির মাধ্যমে আমার দ্বারা নারীর সৃষ্টি হয়েছে।
তাস্তু মাং বাধিতুং বৃত্তাঃ কামার্তাঃ প্রমদোত্তমাঃ । ঊর্ণনাভিরিবাদ্যাহং জালেন স্বকৃতেন বৈ
সেরা নারীরা, কামনায় অস্থির হয়ে, আমাকে কষ্ট দিতে উদ্যত হয়েছে; আমি যেন মাকড়সার মতো নিজের তৈরি জালে আটকে গেছি।
বদ্ধোঽস্মি সুদৃঢেনাত্র কিং কর্তব্যমতঃ পরম্ । যদি চিন্তাং সমুত্সৃজ্য সন্ত্যজাম্যবলা ইমাঃ
আমি এখানে শক্ত বন্ধনে বাঁধা; এরপর কী করব? যদি চিন্তা ত্যাগ করে এই দুর্বল নারীদের পরিত্যাগ করি—
শপ্ত্বা ভ্রষ্টা ব্রজিষ্যন্তি সর্বা ভগ্নমনোরথাঃ । মুক্তোঽহং সঞ্চরিষ্যামি বিজনে পরমং তপঃ
শাপ দিয়ে, তারা সবাই ভগ্ন আশা নিয়ে চলে যাবে; আমি মুক্ত হয়ে নির্জনে ঘুরে সর্বোচ্চ তপস্যা করব।
তস্মাত্ক্রোধং সমুত্পাদ্য ত্যক্ষ্যামি সুন্দরীগণম্ । ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা মুনির্নারাযণস্তদা
তাই, ক্রোধ জাগিয়ে সুন্দরীদের দল ত্যাগ করব। ব্যাস বললেন: এভাবে মনে চিন্তা করে, ঋষি নারায়ণ—
বিমর্শমকরোচ্চিত্তে সুখোত্পাদনসাধনে । দ্বিতীযোঽযং মহাশত্রুঃ ক্রোধঃ সন্তাপকারকঃ
তিনি মনে সুখের উৎপাদনের উপায় নিয়ে ভাবলেন: এই দ্বিতীয় মহাশত্রু, ক্রোধ, কষ্টের কারণ।
কামাদপ্যধিকো লোকে লোভাদপি চ দারুণঃ । ক্রোধাভিভূতঃ কুরুতে হিংসাং প্রাণবিঘাতিনীম্
জগতে এটা কাম থেকে বেশি, লোভ থেকেও ভয়ানক; ক্রোধে আক্রান্ত হলে প্রাণঘাতী হিংসা ঘটে।
দুঃখদাং সর্বভূতানাং নরকারামদীর্ঘিকাম্ । যথাগ্নির্ঘর্ষণাজ্জাতঃ পাদপং প্রদহেত্তথা
এটা সব প্রাণীর জন্য দুঃখ দেয় এবং গভীর নরকের সৃষ্টি করে; যেমন ঘর্ষণে আগুন জন্মে বৃক্ষ পোড়ায়।
দেহোত্পন্নস্তথা ক্রোধো দেহং দহতি দারুণঃ । ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্যমানং তং ভ্রাতরং দীনমানসম্
দেহ থেকে জন্ম নেওয়া রাগ দেহকে ভয়ানকভাবে পোড়ায়। ব্যাস বললেন: এভাবে, নিজের দুঃখিত মনে ভাইয়ের কথা ভাবতে লাগলেন।
উবাচ বচনং তথ্যং নরো ধর্মসুতোঽনুজঃ । নর উবাচ নারাযণ মহাভাগ কোপং যচ্ছ মহামতে
তিনি সত্য কথা বললেন; ধর্মের পুত্র ছোট ভাইকে সম্বোধন করলেন। নর বললেন: নারায়ণ, ভাগ্যবান, জ্ঞানী, তুমি রাগ সংযত করো।