রুরোদ চ তদা বালো বজ্রেণাভিহতস্তথা । মা রুদেতি শনৈর্বাক্যমুবাচ মঘবানমুম্
বজ্রাঘাতে শিশুটি কেঁদে উঠল; মঘবান তাকে শান্তভাবে বললেন, 'কেঁদো না'।
শকলানি পুনঃ সপ্ত সপ্তধা কর্তিতানি চ । তদা চৈকোনপঞ্চাশন্মরুতশ্চাভবন্নৃপ
সাতটি ভাগ আবার সাত ভাগে ভাগ করা হল; এভাবে, হে রাজা, একান্নজন মরুত জন্ম নিলেন।
তদা প্রবুদ্ধা সুদতী জ্ঞাত্বা গর্ভং তথাকৃতম্ । ইন্দ্রেণ ছলরূপেণ চুকোপ ভৃশদুঃখিতা
তখন সুন্দর দাঁতের দিতি জেগে উঠে বুঝলেন, তাঁর গর্ভ এভাবে ইন্দ্রের ছলবলে রূপে নষ্ট হয়েছে; তিনি প্রচণ্ড রাগ ও গভীর দুঃখে ভরে গেলেন।
ভগিনীকৃতং তু সা বুদ্ধ্বা শশাপ কুপিতা তদা । অদিতিং মঘবন্তঞ্চ সত্যব্রতপরাযণা
সন্তান ধ্বংস হয়েছে বুঝে, সত্য ও ব্রত-র প্রতি নিবেদিত দিতি তখন রাগে আদিতি ও মঘবানকে অভিশাপ দিলেন।
যথা মে কর্তিতো গর্ভস্তব পুত্রেণ ছদ্মনা । তথা তন্নাশমাযাতু রাজ্যং ত্রিভুবনস্য তু
যেভাবে আমার গর্ভ তোমার ছেলের ছলবলে আচরণে ধ্বংস হয়েছে, ঠিক সেভাবে তিন জগতের রাজত্বও নষ্ট হোক।
যথা গুপ্তেন পাপেন মম গর্ভো নিপাতিতঃ । অদিত্যা পাপচারিণ্যা যথা মে ঘাতিতঃ সুতঃ
যেভাবে গোপনে পাপ করে আমার গর্ভ পতিত হয়েছে, আর আদিতি পাপ করে আমার সন্তানকে হত্যা করেছে—
তস্যাঃ পুত্রাস্তু নশ্যন্তু জাতা জাতাঃ পুনঃ পুনঃ । কারাগারে বসত্বেষা পুত্রশোকাতুরা ভৃশম্
তাঁর সন্তানরা বারবার জন্ম নিয়ে বারবার নষ্ট হোক; তিনি যেন কারাগারে থাকেন, সন্তানশোকে অত্যন্ত কষ্ট পান।
অন্যজন্মনি চাপ্যেব মৃতাপত্যা ভবিষ্যতি । ব্যাস উবাচ ইত্যুত্সৃষ্টং তদা শ্রুত্বা শাপং মরীচিনন্দনঃ
অন্য জন্মেও তিনি মৃত সন্তানদের মা হবেন। ব্যাস বললেন: তখন উচ্চারিত সেই অভিশাপ শুনে, মারীচির পুত্র—
উবাচ প্রণযোপেতো বচনং শমযন্নিব । মা কোপং কুরু কল্যাণি পুত্রাস্তে বলবত্তরাঃ
তিনি স্নেহভরে শান্তভাবে বললেন, 'রাগ কোরো না, শুভে; তোমার ছেলেরা আরও শক্তিশালী।'
ভবিষ্যন্তি সুরাঃ সর্বে মরুতো মঘবত্সখাঃ । শাপোঽযং তব বামোরু ত্বষ্টাবিংশেঽথ দ্বাপরে
সব দেবতারা মারুত হয়ে মঘবানের সঙ্গী হবে; তোমার এই অভিশাপ, সুন্দর পা-ওয়ালী, আটাশতম দ্বাপরে প্রকাশ পাবে।
অংশেন মানুষং জন্ম প্রাপ্য ভোক্ষ্যতি ভামিনী । বরুণেনাপি দত্তোঽস্তি শাপঃ সন্তাপিতেন চ
অংশত মানব জন্ম পেয়ে, উজ্জ্বল মুখী, সে তার ফল ভোগ করবে; বরুণও কষ্টে পড়ে অভিশাপ দিয়েছে।
উভযোঃ শাপযোগেন মানুষীযং ভবিষ্যতি । ব্যাস উবাচ পতিনাশ্বাসিতা দেবী সন্তুষ্টা সাভবত্তদা
দুইজনের অভিশাপ মিলিয়ে মানব জন্ম হবে। ব্যাস বললেন: স্বামীর আশ্বাসে দেবী তখন সন্তুষ্ট হলেন।
নোবাচ বিপ্রিযং কিঞ্চিত্ততঃ সা বরবর্ণিনী । ইতি তে কথিতং রাজন্ পূর্বশাপস্য কারণম্
সেই রূপবতী এরপর আর কোনো অপ্রীতিকর কথা বলেননি। রাজন, এইভাবে তোমাকে পূর্বের অভিশাপের কারণ বলা হল।
অদিতির্দেবকী জাতা স্বাংশেন নৃপসত্তম
অদিতি নিজের অংশে দেবকী হয়ে জন্ম নিয়েছিলেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অধমজগতঃ স্থিতিবর্ণনম্ রাজোবাচ বিস্মিতোঽস্মি মহাভাগ শ্রুত্বাখ্যানং মহামতে । সংসারোঽযং পাপরূপঃ কথং মুচ্যেত বন্ধনাত্
রাজা বললেন: মহাভাগ, এই কাহিনি শুনে আমি বিস্মিত হয়েছি, মহাজ্ঞানী। এই সংসার পাপময়—এর বন্ধন থেকে মুক্তি কিভাবে সম্ভব?
কশ্যপস্যাপি দাযাদস্ত্রিলোকীবিভবে সতি । কৃতবানীদৃশং কর্ম কো ন কুর্যাঞ্চুগুপ্সিতম্
কশ্যপের উত্তরাধিকারী, তিন জগতে অধিকার থাকা সত্ত্বেও, এমন কাজ করেছে—তাহলে নিন্দনীয় কাজ কে না করবে?
গর্ভে প্রবিশ্য বালস্য হননং দারুণং কিল । সেবামিষেণ মাতুশ্চ কৃত্বা শপথমদ্ভুতম্
গর্ভে প্রবেশ করে শিশুকে হত্যা করেছে—এ সত্যিই ভয়ংকর। সেবা আর মাংসের জন্য, মায়ের কাছে সে অদ্ভুত শপথ করেছিল।
শাস্তা ধর্মস্য গোপ্তা চ ত্রিলোক্যাঃ পতিরপ্যুত । কৃতবানীদৃশং কর্ম কো ন কুর্যাদসাম্প্রতম্
ধর্মের রক্ষক, তিন জগতের অধিপতি, এমন কাজ করেছেন—তাহলে এখন কে না করবে?
পিতামহা মে সংগ্রামে কুরুক্ষেত্রেঽতিদারুণম্ । কৃতবন্তস্তথাশ্চর্যং দুষ্টং কর্ম জগদ্গুরো
আমার পিতামহরা কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে অত্যন্ত ভয়ানক ও আশ্চর্য কাজ করেছেন, জগৎগুরু, দুষ্ট কর্ম।
ভীষ্মোদ্রোণঃ কৃপঃ কর্ণো ধর্মাশোঽপি যুধিষ্ঠিরঃ । সর্বে বিরুদ্ধধর্মেণ বাসুদেবেন নোদিতাঃ
ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপা, কর্ণ, এমনকি ধর্মবান যুধিষ্ঠির—সবাই ধর্মের বিরুদ্ধে কাজ করেছেন, বাসুদেবের উৎসাহে।
অসারতাং বিজানন্তঃ সংসারস্য সুমেধসঃ । দেবাংশাশ্চ কথং চকুর্নিন্দিতং ধর্মতত্পরাঃ
যাঁরা গভীর জ্ঞানী, সংসারের অসারতা জানেন, এমনকি দেবাংশরাও—ধর্মে নিবেদিত থেকেও তারা কেমন নিন্দনীয় কাজ করলেন?
কাস্থা ধর্মস্য বিপ্রেন্দ্র প্রমাণং কিং বিনিশ্চিতম্ । চলচিত্তোঽস্মি সঞ্জাতঃ শ্রুত্বা চৈতত্কথানকম্
ধর্মের স্থির মান কী, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ? এই কাহিনি শুনে আমার মন অস্থির হয়ে গেছে।
আপ্তবাক্যং প্রমাণং চেদাপ্তঃ কঃ পরদেহবান্ । পুরুষো বিষযাসক্তো রাগী ভবতি সর্বথা
বিশ্বস্তের কথা যদি মান্য হয়, তবে অন্যের দেহে থাকা কে বিশ্বস্ত? বিষয়ের প্রতি আসক্ত মানুষ সর্বদা রাগী হয়ে ওঠে।
রাগো দ্বেষো ভবেন্নূনমর্থনাশাদসংশযম্ । দ্বেষাদসত্যবচনং বক্তব্যং স্বার্থসিদ্ধযে
সম্পদ হারালে আসক্তি আর বিদ্বেষ জন্মায়, এতে সন্দেহ নেই। বিদ্বেষ থেকে নিজের লাভের জন্য মিথ্যা কথা বলা হয়।
জরাসন্ধবিঘাতার্থং হরিণা সত্ত্বমূর্তিনা । ছলেন রচিতং রূপং ব্রাহ্মণস্য বিজানতা
জরাসন্ধকে ধ্বংস করতে হরি সত্ত্বমূর্তি নিয়ে ছল করে ব্রাহ্মণের কাছে পরিচিত রূপ তৈরি করেছিলেন।
তদাপ্তঃ কঃ প্রমাণং কিং সত্ত্বমূর্তিরপীদৃশঃ । অর্জুনোঽপি তথৈবাত্র কার্যে যজ্ঞবিনির্মিতে
তাহলে কে বিশ্বস্ত, কোনটা মান্য, সত্ত্বমূর্তি হলেও? অর্জুনও যজ্ঞের কাজে একইভাবে করেছিলেন।
কীদৃশোঽযং কৃতো যজ্ঞঃ কিমর্থং শমবর্জিতঃ । পরলোকপদার্থং বা যশসে বান্যথা কিল
এখানে কেমন যজ্ঞ হয়েছে, আর কেন হয়েছে, যখন এতে শান্তি নেই? এটা কি পরলোকের কল্যাণের জন্য, না খ্যাতির জন্য, না অন্য কোনো উদ্দেশ্যে?
ধর্মস্য প্রথমঃ পাদঃ সত্যমেতচ্ছ্রুতের্বচঃ । দ্বিতীযস্তু তথা শৌচং দযা পাদস্তৃতীযকঃ
ধর্মের প্রথম স্তম্ভ সত্য, যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে; দ্বিতীয়টি পবিত্রতা, আর তৃতীয় স্তম্ভ করুণা।
দানং পাদশ্চতুর্থশ্চ পুরাণজ্ঞা বদন্তি বৈ । তৈর্বিহীনঃ কথং ধর্মস্তিষ্ঠেদিহ সুসম্মতঃ
পুরাণজ্ঞরা বলেন, দান ধর্মের চতুর্থ স্তম্ভ; এই চারটি ছাড়া ধর্ম কিভাবে স্থিতি পাবে, সবাই যাকে শ্রেষ্ঠ বলে?
ধর্মহীনং কৃতং কর্ম কথং তত্ফলদং ভবেত্ । ধর্মে স্থিরা মতিঃ ক্বাপি ন কস্যাপি প্রতীযতে
ধর্মহীন কাজ কিভাবে ফল দেবে? কোথাও ধর্মে স্থির মন পাওয়া যায় না, কেউই এতে বিশ্বাস রাখে না।