দেবকী রোহিণী চোভে ভগিন্যৌ ভরতর্ষভ । বরুণেন মহাঞ্ছাপো দত্তঃ কোপাদিতি শ্রুতম্
দেবকী ও রোহিণী, দুই বোন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, তারা বরুণের কাছ থেকে এক বড় অভিশাপ পেয়েছিলেন, যেমন সকলেই জানে।
রাজোবাচ কিং কৃতং কশ্যপেনাগো যেন শপ্তো মহানৃষিঃ । সভার্যঃ স কথং জাতস্তদ্বদস্ব মহামতে
রাজা বললেন: কশ্যপ কী করেছিলেন, যার ফলে সেই মহান ঋষি অভিশপ্ত হলেন? তিনি ও তাঁর স্ত্রীগণ কেমন করে জন্ম নিলেন? হে মহাজ্ঞানী, আমাকে বলুন।
কথঞ্চ ভগবান্বিষ্ণুস্তত্র জাতোঽস্তি গোকুলে । বাসী বৈকুণ্ঠনিলযে রমাপতিরখণ্ডিতঃ
ভগবান বিষ্ণু, যিনি লক্ষ্মীর একমাত্র স্বামী ও বৈকুণ্ঠে বাস করেন, তিনি কীভাবে গোকুলে জন্ম নিলেন?
নিদেশাত্কস্য ভগবান্বর্ততে প্রভুরব্যযঃ । নারাযণঃ সুরশ্রেষ্ঠো যুগাদিঃ সর্বধারকঃ
ভগবান নারায়ণ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যুগের আদিপুরুষ ও সকলের ধারক, তিনি কার আদেশে কাজ করেন?
স কথং সদনং ত্যক্ত্বা কর্মবানিব মানুষে । করোতি জননং কস্মাদত্র মে সংশযো মহান্
তিনি কেমন করে নিজের বাসস্থান ছেড়ে, মানুষের মতো কর্মে বাঁধা হয়ে জন্ম নেন? কেন তিনি জন্ম গ্রহণ করেন? আমার এই বিষয়ে বড় সন্দেহ।
প্রাপ্য মানুষদেহং তু করোতি চ বিডম্বনম্ । ভাবান্নানাবিধাংস্তত্র মানুষে দুষ্টজন্মনি
মানুষের দেহ পেয়ে তিনি নানা রকম ভাব নিয়ে, এমনকি দুষ্ট জন্মেও, মানুষের মতো আচরণ করেন।
কামঃ ক্রোধোঽমর্ষশোকৌ বৈরং প্রীতিশ্চ কর্হিচিত্ । সুখং দুঃখং ভযং নৄণাং দৈন্যমার্জবমেব চ
মানুষের মধ্যে কাম, ক্রোধ, ঈর্ষা, শোক, শত্রুতা, কখনও স্নেহ; সুখ, দুঃখ, ভয়, দারিদ্র্য ও সরলতা—
দুষ্কৃতং সুকৃতং চৈব বচনং হননং তথা । পোষণং চলনং তাপো বিমর্শশ্চ বিকত্থনম্
অপকর্ম, সুকর্ম, কথা, হত্যা, পালন, চলাফেরা, যন্ত্রণা, চিন্তা ও গর্ব—
লোভো দম্ভস্তথা মোহঃ কপটঃ শোচনং তথা । এতে চান্যে তথা ভাবা মানুষ্যে সম্ভবন্তি হি
লোভ, ভণ্ডামি, মোহ, প্রতারণা, বিলাপ এবং আরও নানা ভাব মানুষের জীবনে দেখা যায়।
স কথং ভগবান্বিষ্ণুস্ত্বক্ত্যা সুখমনশ্বরম্ । করোতি মানুষং জন্ম ভাবৈস্তৈস্তৈরভিদ্রুতম্
ভগবান বিষ্ণু, যার আনন্দ চিরস্থায়ী ও অবিনশ্বর, তিনি কেমন করে এমন নানা অবস্থায় জর্জরিত হয়ে মানুষের জন্ম নেন?
কিং সুখং মানুষং প্রাপ্য ভুবি জন্ম মুনীশ্বর । কিং নিমিত্তং হরিঃ সাক্ষাদ্গর্ভবাসং করোতি বৈ
হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে মানুষের জন্ম নিয়ে কী সুখ আছে? হরি স্বয়ং কেন গর্ভে প্রবেশ করেন?
গর্ভদুঃখং জন্মদুঃখং বালভাবে তথা পুনঃ । যৌবনে কামজং দুঃখং গার্হস্ত্যেঽতিমহত্তরম্
গর্ভের যন্ত্রণা, জন্মের কষ্ট, আবার শৈশবে; যৌবনে কামজ দুঃখ, আর গার্হস্থ্যে সবচেয়ে বড় কষ্ট।
দুঃখান্যেতান্যবাপ্নোতি মানুষে দ্বিজসত্তম । কথং স ভগবান্বিষ্ণুরবতারান্পুনঃ পুনঃ
মানুষের জীবনে এইসব দুঃখই পাওয়া যায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; ভগবান বিষ্ণু কেমন করে বারবার অবতার নেন?
প্রাপ্য রামাবতারং হি হরিণা ব্রহ্মযোনিনা । দুঃখং মহত্তরং প্রাপ্তং বনবাসেঽতিদারুণে
রামের অবতার নিয়ে, হরি ব্রহ্মার বংশে জন্ম নিয়ে, কঠিন বনবাসে আরও বড় দুঃখ সহ্য করেছিলেন।
সীতাবিরহজং দুঃখং সংগ্রামশ্চ পুনঃ পুনঃ । কান্তাত্যাগোঽপ্যনেনৈবমনুভূতো মহাত্মনা
সীতার বিচ্ছেদের দুঃখ, বারবার যুদ্ধ, আর প্রিয়ার ত্যাগ—এইসবই সেই মহান আত্মার দ্বারা অনুভূত হয়েছিল।
তথা কৃষ্ণাবতারেঽপি জন্ম রক্ষাগৃহে পুনঃ । গোকুলে গমনং চৈব গবাং চারণমিত্যুত
তেমনি, কৃষ্ণ অবতারে জন্ম হয়েছিল কারাগারে, তারপর গোকুলে যাওয়া, আর গরু চরানোর কাজও হয়েছিল।
কংসস্য হননং কষ্টাদ্ দ্বারকাগমনং পুনঃ । নানাসংসারদুঃখানি ভুক্তবান্ভগবান্ কথম্
কংসকে কঠিন কষ্টে হত্যা, তারপর দ্বারকায় যাত্রা, আর সংসারের নানা দুঃখ—ভগবান কীভাবে সেসব সহ্য করেছিলেন?
স্বেচ্ছযা কঃ প্রতীক্ষেত মুক্তো দুঃখানি জ্ঞানবান্ । সংশযং ছিন্ধি সর্বজ্ঞ মম চিত্তপ্রশান্তযে
মুক্ত ও জ্ঞানী কেউ কি ইচ্ছা করে দুঃখ সহ্য করবে? হে সর্বজ্ঞ, আমার মন শান্ত করার জন্য আমার সন্দেহ দূর করুন।
দিত্যা অদিত্যৈ শাপদানম্ ব্যাস উবাচ কারণানি বহূন্যত্রাপ্যবতারে হরেঃ কিল । সর্বেষাং চৈব দেবানামংশাবতরণেষ্বপি
ব্যাস বললেন: হরির অবতারের অনেক কারণ আছে, আর সকল দেবতার অংশ অবতারেরও নানা কারণ রয়েছে।
বসুদেবাবতারস্য কারণং শৃণু তত্ত্বতঃ । দেবক্যাশ্চৈব রোহিণ্যা অবতারস্য কারণম্
তোমার জন্য এখন সত্যভাবে বলছি, বসুদেবের অবতারের কারণ, আর দেবকী ও রোহিণীর অবতারের কারণ শুনো।
একদা কশ্যপঃ শ্রীমান্যজ্ঞার্থং ধেনুমাহরত্ । যাচিতোঽযং বহুবিধং ন দদৌ ধেনুমুত্তমাম্
একদিন, শ্রেষ্ঠ কশ্যপ যজ্ঞের জন্য গরু চাইতে গিয়েছিলেন; অনেকভাবে অনুরোধ করলেও তিনি সেই উৎকৃষ্ট গরু দেননি।
বরুণস্তু ততো গত্বা ব্রহ্মাণং জগতঃ প্রভুম্ । প্রণম্যোবাচ দীনাত্মা স্বদুঃখং বিনযান্বিতঃ
তখন বরুণ, ব্রহ্মার কাছে গিয়ে, পৃথিবীর প্রভুকে নমস্কার করে, দুঃখিত মনে বিনীতভাবে নিজের কষ্ট বললেন।
কিং করোমি মহাভাগ মত্তোঽসৌ ন দদাতি গাম্ । শাপো মযা বিসৃষ্টোঽস্মৈ গোপালো ভব মানুষে
হে মহাভাগ্যবান, আমি কী করব? তিনি আমাকে গরু দেন না। আমি তাকে শাপ দিয়েছি—'মানুষের মধ্যে গোপাল হও।'
ভার্যে দ্বে অপি তত্রৈব ভবেতাং চাতিদুঃখিতে । যতো বত্সা রুদন্ত্যত্র মাতৃহীনাঃ সুদুঃখিতাঃ
তার দুই স্ত্রীও সেখানে থাকুক, খুব কষ্টে; কারণ এখানে বাছুরেরা মা-বিহীন হয়ে কাঁদছে, খুবই দুঃখে।
মৃতবত্সাদিতিস্তস্মাদ্ভবিষ্যতি ধরাতলে । কারাগারনিবাসা চ তেনাপি বহুদুঃখিতা
তাই, পৃথিবীতে তাদের বাছুরদের মৃত্যু হবে, আর কারাগারে বাস করার ফলে তারাও অনেক দুঃখ পাবে।
ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য যাদোনাথস্য পদ্মভূঃ । সমাহূয মুনিং তত্র তমুবাচ প্রজাপতিঃ
ব্যাস বললেন: যাদবদের প্রভুর কথা শুনে, পদ্মজ ব্রহ্মা সেখানে সেই ঋষিকে ডেকে, প্রজাপতি তাকে বললেন।
কস্মাত্ত্বযা মহাভাগ লোকপালস্য ধেনবঃ । হৃতাঃ পুনর্ন দত্তাশ্চ কিমন্যাযং করোষি চ
হে মহাভাগ্যবান, তুমি কেন লোকপালের গরু নিয়েছ আর ফেরত দাওনি? কেন অন্যায় করছ?
জানন্ ন্যাযং মহাভাগ পরবিত্তাপহারণম্ । কৃতবান্কথমন্যাযং সর্বজ্ঞোঽসি মহামতে
তুমি তো জানো, অন্যের সম্পদ নেওয়া অন্যায়; তবু কীভাবে তুমি এই অন্যায় করলে? তুমি তো সর্বজ্ঞ ও মহাবুদ্ধিমান।
অহো লোভস্য মহিমা মহতোঽপি ন মুঞ্চতি । লোভং নরকদং নূনং পাপাকরমসম্মতম্
আহ, লোভের শক্তি এমনই—এটা বড়দেরও ছাড়ে না। লোভ নিশ্চয়ই নরকে নিয়ে যায়, আর পাপ বলে নিন্দিত।
কশ্যপোঽপি ন তং ত্যক্তুং সমর্থঃ কিং করোম্যহম্ । সর্বদৈবাধিকস্তস্মাল্লোভো বৈ কলিতো মযা
কশ্যপও তা ছাড়তে পারেননি—আমি কী করব? তাই আমি মনে করি, লোভ সবসময় দেবতাদের থেকেও বেশি শক্তিশালী।