ব্রাহ্মণৌ ক্ষত্রিযৌ জাতৌ কারণং তন্মুনে বদ । যাদবানাং বিনাশশ্চ ব্রহ্মশাপাদিতি শ্রুতঃ
হে মুনি, ব্রাহ্মণরা কীভাবে ক্ষত্রিয় হল, তার কারণ বলো; আর যাদবদের বিনাশ ব্রহ্মার অভিশাপে হয়েছে বলে শোনা যায়।
কৃষ্ণস্যাপি হি গান্ধার্যাঃ শাপেনৈব কুলক্ষযঃ । প্রদ্যুম্নহরণং চৈব শম্বরেণ কথং কৃতম্
কৃষ্ণের ক্ষেত্রেও গান্ধারীর অভিশাপে বংশের ধ্বংস হয়েছে; আর শম্ভর কীভাবে প্রদ্যুম্নকে অপহরণ করেছিল?
বর্তমানে বাসুদেবে দেবদেবে জনার্দনে । পুত্রস্য সূতিকাগেহাদ্ধরণং চাতিদুর্ঘটম্
যখন দেবদেবতা বাসুদেব, জনার্দন উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর পুত্রকে প্রসূতি গৃহ থেকে অপহরণ করা ছিল অত্যন্ত কঠিন।
দ্বারকাদুর্গমধ্যাদ্বৈ হরিবেশ্মাদ্দুরত্যযাত্ । ন জ্ঞাতং বাসুদেবেন তত্কথং দিব্যচক্ষুষা
দ্বারকার দুর্গের মধ্যে, হরির অজেয় গৃহ থেকে, বাসুদেবের দিব্যদৃষ্টি থাকা সত্ত্বেও কীভাবে তা জানা যায়নি?
সন্দেহোঽযং মহান্ব্রহ্মন্নিসন্দেহং কুরু প্রভো । যত্পত্ন্যো বাসুদেবস্য দস্যুভির্লুণ্ঠিতা হৃতাঃ
হে ব্রহ্মণ, এই বড় সন্দেহ, হে প্রভু, সম্পূর্ণ দূর করো: বাসুদেবের পত্নীরা কীভাবে দস্যুদের দ্বারা লুণ্ঠিত ও অপহৃত হল?
স্বর্গতে দেবদেবে তু তত্কথং মুনিসত্তম । সংশযো জাযতে ব্রহ্মংশ্চিত্তান্দোলনকারকঃ
যখন দেবদেবতা স্বর্গে গেছেন, তখন কীভাবে এই ঘটনা ঘটল, হে শ্রেষ্ঠ মুনি? এই সন্দেহ মনে উদবেগ সৃষ্টি করছে, হে ব্রহ্মণ।
বিষ্ণোরংশঃ সমুদ্ভূতঃ শৌরির্ভূভারহারকৃত্ । স কথং মথুরারাজ্যং ভযাত্ত্যক্ত্বা জনার্দনঃ
ভূভার হরণকারী বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্ম নেওয়া শৌরী, জনার্দন কীভাবে ভয়ে মথুরার রাজ্য ত্যাগ করল?
দ্বারবত্যাং গতঃ সাধো সসৈন্যঃ সসুহৃদ্গণঃ । অবতারো হরেঃ প্রোক্তো ভূভারহরণায বৈ
তিনি সেনা ও বন্ধুদের সঙ্গে দ্বারাবতীতে গেলেন, হে সাধু; হরির অবতার ভূমির ভার হরণের জন্য বলা হয়েছে।
পাপাত্মনাং বিনাশায ধর্মসংস্থাপনায চ । তত্কথং বাসুদেবেন চৌরাস্তে ন নিপাতিতাঃ
পাপীদের বিনাশ ও ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য, বাসুদেব কেন সেই চোরদের হত্যা করেননি?
যৈর্হৃতা বাসুদেবস্য পত্ন্যঃ সংলুণ্ঠিতাশ্চ তাঃ । স্তেনাস্তে কিং ন বিজ্ঞাতাঃ সর্বজ্ঞেন সতা পুনঃ
বাসুদেবের পত্নীরা কার দ্বারা অপহৃত ও লুণ্ঠিত হল? সেই চোররা কেন বারবার সর্বজ্ঞ দ্বারা চিনতে পারলেন না?
ভীষ্মদ্রোণবধঃ কামং ভূভারহরণে মতঃ । অর্চিতাশ্চ মহাত্মানঃ পাণ্ডবা ধর্মতত্পরাঃ
ভীষ্ম ও দ্রোণের বধকে ভূমির ভার হরণ বলে মনে করা হয়; আর ধর্মে নিবেদিত মহাত্মা পাণ্ডবরা সম্মানিত হয়েছিল।
কৃষ্ণভক্তাঃ সদাচারা যুধিষ্ঠিরপুরোগমাঃ । তে কৃত্বা রাজসূযঞ্চ যজ্ঞরাজং বিধানতঃ
কৃষ্ণভক্ত, সদাচারী, যুধিষ্ঠিরের নেতৃত্বে, তারা বিধি অনুযায়ী রাজসূয় ও যজ্ঞরাজ সম্পন্ন করেছিল।
দক্ষিণা বিবিধা দত্ত্বা ব্রাহ্মণেভ্যোঽতিভাবতঃ । পাণ্ডুপুত্রাস্তু দেবাংশা বাসুদেবাশ্রিতা মুনে
ব্রাহ্মণদের নানা রকম দান দিয়ে, গভীর ভক্তি নিয়ে, পাণ্ডুর পুত্ররা—যাঁরা দেবতাদের অংশ এবং বাসুদেবের আশ্রয়—হে ঋষি,
ঘোরং দুঃখং কথং প্রাপ্তাঃ ক্ব গতং সুকৃতঞ্চ তত্ । কিং তত্পাপং মহারৌদ্রং যেন তে পীডিতাঃ সদা
তারা কীভাবে এত ভয়ানক কষ্ট পেল? তাদের সুকৃতি কোথায় গেল? কোন ভয়ংকর পাপের ফলে তারা সবসময় এত দুঃখে পড়ল?
দ্রৌপদী চ মহাভাগা বেদীমধ্যাত্সমুত্থিতা । রমাংশজা চ সাধ্বী চ কৃষ্ণভক্তিযুতা তথা
আর দ্রৌপদী, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী, যজ্ঞবেদীর মাঝ থেকে জন্মেছিলেন, লক্ষ্মীর অংশ থেকে উদ্ভূত, সৎ এবং কৃষ্ণভক্তিতে পূর্ণ—
সা কথং দুঃখমতুলং প্রাপ ঘোরং পুনঃ পুনঃ । দুঃশাসনেন সা কেশে গৃহীতা পীডিতা ভৃশম্
তিনি কীভাবে বারবার অতুলনীয়, ভয়ানক দুঃখ ভোগ করলেন? দুঃশাসন তাঁর চুল ধরে টেনে নিয়ে গিয়ে প্রবলভাবে কষ্ট দিয়েছিল।
রজস্বলা সভাযাং তু নীতা ভীতৈকবাসসা । বিরাটনগরে দাসী জাতা মত্স্যস্য সা পুনঃ
ঋতুমতী অবস্থায়, তিনি এক কাপড়ে ভীত হয়ে সভায় আনা হয়েছিলেন; বিরাটনগরে আবার তিনি মাছ্য রাজ্যের দাসী হয়েছিলেন।
ধর্ষিতা কীচকেনাথ রুদতী কুররী যথা । হৃতা জযদ্রথেনাথ ক্রন্দমানাতিদুঃখিতা
কীচক তাঁকে অপমান করেছিল, তিনি কুররীর মতো কাঁদছিলেন; তারপর জয়দ্রথ তাঁকে অপহরণ করেছিল, তিনি প্রচণ্ড দুঃখে চিৎকার করছিলেন।
মোচিতা পাণ্ডবৈঃ পশ্চাদ্বলবদ্ভির্মহাত্মভিঃ । পূর্বজন্মকৃতং পাপং কিং তদ্যেন চ পীডিতাঃ
পরবর্তীতে, শক্তিশালী ও মহাত্মা পাণ্ডবরা তাঁকে উদ্ধার করেছিলেন। পূর্বজন্মের কোন পাপের ফলে তারা এত কষ্ট পেল?
দুঃখান্যনেকান্যাপ্তাস্তে কথযাদ্য মহামতে । রাজসূযং ক্রতুবরং কৃত্বা তে মম পূর্বজাঃ
তারা অনেক দুঃখের সম্মুখীন হয়েছে—আজ তুমি এসব বলো, হে জ্ঞানী। আমার পূর্বপুরুষরা রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন—
দুঃখং মহত্তরং প্রাপ্তাঃ পূর্বজন্মকৃতেন বৈ । দেবাংশানাং কথং তেষাং সংশযোঽযং মহান্হি মে
তারা আরও বড় দুঃখ ভোগ করেছে, পূর্বজন্মের কর্মের কারণে। দেবতাদের অংশ হয়েও কীভাবে তাদের এমন হয়? আমার মনে বড় সন্দেহ।
সদাচারৈস্তু কৌন্তেযৈর্ভীষ্মদ্রোণাদযো হতাঃ । ছলেন ধনলাভার্থং জানানৈর্নশ্বরং জগত্
কৌন্তীরা সদাচারী হলেও, ধন লাভের জন্য কৌশলে ভীষ্ম, দ্রোণ প্রভৃতি হত্যা করেছিলেন; তারা জানতেন এই পৃথিবী অস্থায়ী।
প্রেরিতা বাসুদেবেন পাপে ঘোরে মহাত্মনা । কুলং ক্ষযিতবন্তস্তে হরিণা পরমাত্মনা
মহাত্মা বাসুদেবের প্ররোচনায়, তারা সেই ভয়ংকর পাপে প্রবৃত্ত হয়েছিল; হরির নির্দেশে তারা নিজের বংশ ধ্বংস করেছিল।
বরং ভিক্ষাটনং সাধোর্নীবারৈর্জীবনং বরম্ । যোধান্ন হত্বা লোভেন শিল্পেন জীবনং বরম্
সাধুর জন্য ভিক্ষা করে, নীবারের দানায় জীবন যাপন করা শ্রেয়; লোভে যোদ্ধাদের হত্যা না করে, কারিগরি করে জীবন যাপন করা শ্রেয়।
বিচ্ছিন্নস্তু ত্বযা বংশো রক্ষিতো মুনিসত্তম । সমুত্পাদ্য সুতানাশু গোলকাচ্ছত্রুনাশনান্
তুমি বংশ ছিন্ন করলেও, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তা রক্ষা হয়েছে—শত্রুদের বিনাশের জন্য দ্রুত সন্তান উৎপন্ন করেছিলে।
সোঽল্পেনৈব তু কালেন বিরাটতনযাসুতঃ । তাপসস্য গলে সর্পং ন্যস্তবান্কথমদ্ভুতম্
কিন্তু অল্প সময়েই, বিরাটের কন্যার পুত্র তাপসের গলায় সাপ রেখে দিল—এ কেমন আশ্চর্য ঘটনা ঘটল?
নকোঽপি ব্রাহ্মণং দ্বেষ্টি ক্ষত্রিযস্য কুলোদ্ভবঃ । তাপসং মৌনসংযুক্তং পিত্রা কিং তত্কৃতং মুনে
কোন ক্ষত্রিয় বংশের কেউ ব্রাহ্মণ বা মৌনব্রতী তাপসকে ঘৃণা করে না। তাঁর পিতা কী করেছিল, হে ঋষি?
এতৈরন্যৈশ্চ সন্দেহৈর্বিকলং মে মনোঽধুনা । স্থিরং কুরু পিতঃ সাধো সর্বজ্ঞোঽসি দযানিধে
এসব ও আরও অনেক সন্দেহে আমার মন এখন অস্থির। তুমি স্থির করো, হে পিতা, হে সাধু, তুমি সর্বজ্ঞ, করুণার আধার।
কর্মণো জন্মাদিকারণত্বনিরূপণম্ সূত উবাচ এবং পৃষ্টঃ পুরাণজ্ঞো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । পরীক্ষিতসুতং শান্তং ততো বৈ জনমেজযম্
কর্মই জন্ম ও অন্যান্য ঘটনার কারণ নির্ধারণ করে।
উবাচ সংশযচ্ছেত্তৃ বাক্যং বাক্যবিশারদঃ । ব্যাস উবাচ রাজন্ কিমেতদ্বক্তব্যং কর্মণাং গহনা গতিঃ
সূত বললেন: এভাবে প্রশ্ন করা হলে, পুরাণজ্ঞ ব্যাস, সত্যবতীর পুত্র, শান্ত পারীক্ষিতের পুত্র জনমেজয়কে উত্তর দিলেন।