কার্যাণি তত্র তান্যেব দেহত্যাগং চ তস্য বৈ । কিংবদন্ত্যা শ্রুতং যত্তন্মনো মোহযতীব মে
সেখানে তিনি কী কাজ করেছিলেন, এবং তাঁর দেহত্যাগের ঘটনা কী? লোককথায় যা শোনা যায়, তা আমার মনকে কেন এত বিভ্রান্ত করে?
চরিতং বাসুদেবস্য ত্বমাখ্যাহি যথাতথম্ । নরনারাযণৌ দেবৌ পুরাণাবৃষিসত্তমৌ
বসুদেবের জীবন আপনি যথাযথভাবে বলুন। দেবতা নর ও নারায়ণ, প্রাচীন ও শ্রেষ্ঠ ঋষি—
ধর্মপুত্রৌ মহাত্মানৌ তপশ্চেরতুরুত্তমম্ । যৌ মুনী বহুবর্ষাণি পুণ্যে বদরিকাশ্রমে
ধর্মের পুত্র, মহাত্মা দুইজন, বহু বছর ধরে পবিত্র বদরিকা আশ্রমে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
নিরাহারৌ জিতাত্মানৌ নিঃস্পৃহৌ জিতষড্গুণৌ । বিষ্ণোরংশৌ জগত্স্থেম্নে তপশ্চেরতুরুত্তমম্
উপবাসী, আত্মসংযমী, আকাঙ্ক্ষাহীন, ষড়্গুণ জয়ী, বিশ্ব স্থিতির জন্য বিষ্ণুর অংশ, তাঁরা শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
তযোরংশাবতারৌ হি জিষ্ণুকৃষ্ণৌ মহাবলৌ । প্রসিদ্ধৌ মুনিভিঃ প্রোক্তৌ সর্বজ্ঞৈর্নারদাদিভিঃ
জিষ্ণু ও কৃষ্ণ — এই দুই মহাশক্তিমান, ঋষি ও সর্বজ্ঞ নারদ প্রভৃতি দ্বারা আংশিক অবতার রূপে সুপরিচিত।
বিদ্যমানশরীরৌ তৌ কথং দেহান্তরং গতৌ । নরনারাযণৌ দেবৌ পুনঃ কৃষ্ণার্জুনৌ কথম্
তাদের দেহ থাকা সত্ত্বেও কীভাবে তারা অন্য রূপে এল? দেবতা নর ও নারায়ণ আবার কীভাবে কৃষ্ণ ও অর্জুন হল?
যৌ চক্রতুস্তপশ্চোগ্রং মুক্ত্যর্থং মুনিসত্তমৌ । তৌ কথং প্রাপতুর্দেহৌ প্রাপ্তযোগৌ মহাতপৌ
যে দুই শ্রেষ্ঠ ঋষি মুক্তির জন্য কঠোর তপস্যা করেছিল, তারা কীভাবে দেহ লাভ করল এবং যোগের মাধ্যমে একত্রিত হল?
শূদ্রঃ স্বধর্মনিষ্ঠস্তু দেহান্তে ক্ষত্রিযস্তু সঃ । শুভাচারো মৃতো যো বৈ স শূদ্রো ব্রাহ্মণো ভবেত্
নিজের ধর্মে স্থির থাকা শূদ্র মৃত্যুর পরে ক্ষত্রিয় হয়; আর যে শূদ্র সৎ আচরণে মৃত্যুবরণ করে, সে ব্রাহ্মণ হয়।
ব্রাহ্মণো নিঃস্পৃহঃ শান্তো ভবরোগাদ্বিমুচ্যতে । বিপরীতমিদং ভাতি নরনারাযণৌ চ তৌ
নিঃস্পৃহ ও শান্ত ব্রাহ্মণ সংসারের রোগ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু নর ও নারায়ণের ক্ষেত্রে ঠিক উল্টো দেখা যায়।
তপসা শোষিতাত্মানৌ ক্ষত্রিযৌ তৌ বভূবতুঃ । কেন তৌ কর্মণা শান্তৌ জাতৌ শাপেন বা পুনঃ
তপস্যায় আত্মশক্তি ক্ষয় করে তারা ক্ষত্রিয় হয়েছিল; কোন কর্ম বা অভিশাপে তারা আবার শান্ত হল?
ব্রাহ্মণৌ ক্ষত্রিযৌ জাতৌ কারণং তন্মুনে বদ । যাদবানাং বিনাশশ্চ ব্রহ্মশাপাদিতি শ্রুতঃ
হে মুনি, ব্রাহ্মণরা কীভাবে ক্ষত্রিয় হল, তার কারণ বলো; আর যাদবদের বিনাশ ব্রহ্মার অভিশাপে হয়েছে বলে শোনা যায়।
কৃষ্ণস্যাপি হি গান্ধার্যাঃ শাপেনৈব কুলক্ষযঃ । প্রদ্যুম্নহরণং চৈব শম্বরেণ কথং কৃতম্
কৃষ্ণের ক্ষেত্রেও গান্ধারীর অভিশাপে বংশের ধ্বংস হয়েছে; আর শম্ভর কীভাবে প্রদ্যুম্নকে অপহরণ করেছিল?
বর্তমানে বাসুদেবে দেবদেবে জনার্দনে । পুত্রস্য সূতিকাগেহাদ্ধরণং চাতিদুর্ঘটম্
যখন দেবদেবতা বাসুদেব, জনার্দন উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর পুত্রকে প্রসূতি গৃহ থেকে অপহরণ করা ছিল অত্যন্ত কঠিন।
দ্বারকাদুর্গমধ্যাদ্বৈ হরিবেশ্মাদ্দুরত্যযাত্ । ন জ্ঞাতং বাসুদেবেন তত্কথং দিব্যচক্ষুষা
দ্বারকার দুর্গের মধ্যে, হরির অজেয় গৃহ থেকে, বাসুদেবের দিব্যদৃষ্টি থাকা সত্ত্বেও কীভাবে তা জানা যায়নি?
সন্দেহোঽযং মহান্ব্রহ্মন্নিসন্দেহং কুরু প্রভো । যত্পত্ন্যো বাসুদেবস্য দস্যুভির্লুণ্ঠিতা হৃতাঃ
হে ব্রহ্মণ, এই বড় সন্দেহ, হে প্রভু, সম্পূর্ণ দূর করো: বাসুদেবের পত্নীরা কীভাবে দস্যুদের দ্বারা লুণ্ঠিত ও অপহৃত হল?
স্বর্গতে দেবদেবে তু তত্কথং মুনিসত্তম । সংশযো জাযতে ব্রহ্মংশ্চিত্তান্দোলনকারকঃ
যখন দেবদেবতা স্বর্গে গেছেন, তখন কীভাবে এই ঘটনা ঘটল, হে শ্রেষ্ঠ মুনি? এই সন্দেহ মনে উদবেগ সৃষ্টি করছে, হে ব্রহ্মণ।
বিষ্ণোরংশঃ সমুদ্ভূতঃ শৌরির্ভূভারহারকৃত্ । স কথং মথুরারাজ্যং ভযাত্ত্যক্ত্বা জনার্দনঃ
ভূভার হরণকারী বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্ম নেওয়া শৌরী, জনার্দন কীভাবে ভয়ে মথুরার রাজ্য ত্যাগ করল?
দ্বারবত্যাং গতঃ সাধো সসৈন্যঃ সসুহৃদ্গণঃ । অবতারো হরেঃ প্রোক্তো ভূভারহরণায বৈ
তিনি সেনা ও বন্ধুদের সঙ্গে দ্বারাবতীতে গেলেন, হে সাধু; হরির অবতার ভূমির ভার হরণের জন্য বলা হয়েছে।
পাপাত্মনাং বিনাশায ধর্মসংস্থাপনায চ । তত্কথং বাসুদেবেন চৌরাস্তে ন নিপাতিতাঃ
পাপীদের বিনাশ ও ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য, বাসুদেব কেন সেই চোরদের হত্যা করেননি?
যৈর্হৃতা বাসুদেবস্য পত্ন্যঃ সংলুণ্ঠিতাশ্চ তাঃ । স্তেনাস্তে কিং ন বিজ্ঞাতাঃ সর্বজ্ঞেন সতা পুনঃ
বাসুদেবের পত্নীরা কার দ্বারা অপহৃত ও লুণ্ঠিত হল? সেই চোররা কেন বারবার সর্বজ্ঞ দ্বারা চিনতে পারলেন না?
ভীষ্মদ্রোণবধঃ কামং ভূভারহরণে মতঃ । অর্চিতাশ্চ মহাত্মানঃ পাণ্ডবা ধর্মতত্পরাঃ
ভীষ্ম ও দ্রোণের বধকে ভূমির ভার হরণ বলে মনে করা হয়; আর ধর্মে নিবেদিত মহাত্মা পাণ্ডবরা সম্মানিত হয়েছিল।
কৃষ্ণভক্তাঃ সদাচারা যুধিষ্ঠিরপুরোগমাঃ । তে কৃত্বা রাজসূযঞ্চ যজ্ঞরাজং বিধানতঃ
কৃষ্ণভক্ত, সদাচারী, যুধিষ্ঠিরের নেতৃত্বে, তারা বিধি অনুযায়ী রাজসূয় ও যজ্ঞরাজ সম্পন্ন করেছিল।
দক্ষিণা বিবিধা দত্ত্বা ব্রাহ্মণেভ্যোঽতিভাবতঃ । পাণ্ডুপুত্রাস্তু দেবাংশা বাসুদেবাশ্রিতা মুনে
ব্রাহ্মণদের নানা রকম দান দিয়ে, গভীর ভক্তি নিয়ে, পাণ্ডুর পুত্ররা—যাঁরা দেবতাদের অংশ এবং বাসুদেবের আশ্রয়—হে ঋষি,
ঘোরং দুঃখং কথং প্রাপ্তাঃ ক্ব গতং সুকৃতঞ্চ তত্ । কিং তত্পাপং মহারৌদ্রং যেন তে পীডিতাঃ সদা
তারা কীভাবে এত ভয়ানক কষ্ট পেল? তাদের সুকৃতি কোথায় গেল? কোন ভয়ংকর পাপের ফলে তারা সবসময় এত দুঃখে পড়ল?
দ্রৌপদী চ মহাভাগা বেদীমধ্যাত্সমুত্থিতা । রমাংশজা চ সাধ্বী চ কৃষ্ণভক্তিযুতা তথা
আর দ্রৌপদী, যিনি অত্যন্ত সৌভাগ্যবতী, যজ্ঞবেদীর মাঝ থেকে জন্মেছিলেন, লক্ষ্মীর অংশ থেকে উদ্ভূত, সৎ এবং কৃষ্ণভক্তিতে পূর্ণ—
সা কথং দুঃখমতুলং প্রাপ ঘোরং পুনঃ পুনঃ । দুঃশাসনেন সা কেশে গৃহীতা পীডিতা ভৃশম্
তিনি কীভাবে বারবার অতুলনীয়, ভয়ানক দুঃখ ভোগ করলেন? দুঃশাসন তাঁর চুল ধরে টেনে নিয়ে গিয়ে প্রবলভাবে কষ্ট দিয়েছিল।
রজস্বলা সভাযাং তু নীতা ভীতৈকবাসসা । বিরাটনগরে দাসী জাতা মত্স্যস্য সা পুনঃ
ঋতুমতী অবস্থায়, তিনি এক কাপড়ে ভীত হয়ে সভায় আনা হয়েছিলেন; বিরাটনগরে আবার তিনি মাছ্য রাজ্যের দাসী হয়েছিলেন।
ধর্ষিতা কীচকেনাথ রুদতী কুররী যথা । হৃতা জযদ্রথেনাথ ক্রন্দমানাতিদুঃখিতা
কীচক তাঁকে অপমান করেছিল, তিনি কুররীর মতো কাঁদছিলেন; তারপর জয়দ্রথ তাঁকে অপহরণ করেছিল, তিনি প্রচণ্ড দুঃখে চিৎকার করছিলেন।
মোচিতা পাণ্ডবৈঃ পশ্চাদ্বলবদ্ভির্মহাত্মভিঃ । পূর্বজন্মকৃতং পাপং কিং তদ্যেন চ পীডিতাঃ
পরবর্তীতে, শক্তিশালী ও মহাত্মা পাণ্ডবরা তাঁকে উদ্ধার করেছিলেন। পূর্বজন্মের কোন পাপের ফলে তারা এত কষ্ট পেল?
দুঃখান্যনেকান্যাপ্তাস্তে কথযাদ্য মহামতে । রাজসূযং ক্রতুবরং কৃত্বা তে মম পূর্বজাঃ
তারা অনেক দুঃখের সম্মুখীন হয়েছে—আজ তুমি এসব বলো, হে জ্ঞানী। আমার পূর্বপুরুষরা রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন—