কৃত্বান্তং ক্ষত্রিযাণাং তু দানং ভূমেরদাদ্দ্বিজে । তথেদানীং তু কাকুত্স্থ জাতো দশরথাত্মজ
ক্ষত্রিয়দের বিনাশ করে, তুমি ভূমি ব্রাহ্মণদের দান করেছিলে। এখন, কাকুত্স্থ বংশে, দশরথের পুত্র হয়ে জন্মেছ।
প্রার্থিতস্তু সুরৈঃ সর্বৈ রাবণেনাতিপীডিতৈঃ । কপযস্তে সহাযা বৈ দেবাংশা বলবত্তরাঃ
রাবণের অত্যাচারে দেবতারা সবাই তোমাকে কামনা করেছেন। তোমার সঙ্গী বানররা দেবতাদের অংশ এবং অত্যন্ত শক্তিশালী।
ভবিষ্যন্তি নরব্যাঘ্র মচ্ছক্তিসংযুতা হ্যমী । শেষাংশোঽপ্যনুজস্তেঽযং রাবণাত্মজনাশকঃ
আমার শক্তির সঙ্গে যুক্ত হয়ে, তারা মানুষের মধ্যে বাঘের মতো হবে। তোমার ছোট ভাই, শেষের অংশ, রাবণের পুত্রদের বিনাশ করবে।
ভবিষ্যতি ন সন্দেহঃ কর্তব্যোঽত্র ত্বযাঽনঘ । বসন্তে সেবনং কার্যং ত্বযা তত্রাতিশ্রদ্ধযা
এটা নিশ্চয়ই হবে, সন্দেহ নেই, নিষ্পাপ। বসন্তে তুমি গভীর শ্রদ্ধায় পূজা করবে।
হত্বাঽথ রাবণং পাপং কুরু রাজ্যং যথাসুখম্ । একাদশ সহস্রাণি বর্ষাণি পৃথিবীতলে
রাবণকে বধ করে, তুমি ইচ্ছামতো রাজ্য শাসন করবে। পৃথিবীতে এগারো হাজার বছর রাজত্ব করবে।
কৃত্বা রাজ্যং রঘুশ্রেষ্ঠ গন্তাঽসি ত্রিদিবং পুনঃ । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে দেবী রামস্তু প্রীতমানসঃ
রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ, রাজ্য শাসন শেষে তুমি আবার স্বর্গে যাবে। ব্যাস বললেন: দেবী এভাবে বলে অন্তর্ধান করলেন, রামের মন আনন্দে ভরে গেল।
সমাপ্য তদ্ব্রতং চক্রে প্রযাণং দশমীদিনে । বিজযাপূজনং কৃত্বা দত্ত্বা দানান্যনেকশঃ
সেই ব্রত শেষ করে দশম দিনে তিনি যাত্রা শুরু করেন। বিজয় পূজা সম্পন্ন করে তিনি বহুবার দান করেন।
কপিপতিবলযুক্তঃ সানুজঃ শ্রীপতিশ্চ প্রকটপরমশক্ত্যা প্রেরিতঃ পূর্ণকামঃ । উদধিতটগতোঽসৌ সেতুবন্ধং বিধাযা- প্যহনদমরশত্রুং রাবণং গীতকীর্তিঃ
বাঁদরের সেনাবাহিনীর শক্তি নিয়ে, ভাইকে সঙ্গে নিয়ে, মহাশক্তির দ্বারা পরিচালিত হয়ে, সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে, শ্রীমান্ ভগবান্ সমুদ্রের তীরে যান, সেতু নির্মাণ করেন এবং গান-গল্পে বিখ্যাত হয়ে দেবতাদের শত্রু রাবণকে পরাজিত করেন।
যঃ শৃণোতি নরো ভক্ত্যা দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । স ভুক্ত্বা বিপুলান্ভোগান্প্রাপ্নোতি পরমং পদম্
যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে দেবীর এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী শোনে, সে বহু সুখ ভোগ করে শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
সন্ত্যন্যানি পুরাণানি বিস্তরাণি বহূনি চ । শ্রীমদ্ভাগবতস্যাস্য ন তুল্যানীতি মে মতিঃ
অনেক বড় বড় পুরাণ আছে, কিন্তু আমার মতে এই শ্রীমদ্ভাগবতের তুলনা হয় না।
জনমেজযপ্রশ্নাঃ জনমেজয উবাচ বাসবেয মুনিশ্রেষ্ঠ সর্বজ্ঞাননিধেঽনঘ । প্রষ্টুমিচ্ছাম্যহং স্বামিন্নস্মাকং কুলবর্ধন
জনমেজয় প্রশ্ন করেন: ও মহর্ষি, বসব বংশের সন্তান, পাপহীন, সর্বজ্ঞানধন, আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই, হে স্বামী, আমাদের বংশের গৌরব!
শূরসেনসুতঃ শ্রীমান্বসুদেবঃ প্রতাপবান্ । শ্রুতং মযা হরির্যস্য পুত্রভাবমবাপ্তবান্
শূরসেনের পুত্র, প্রতাপশালী ও গৌরবময় বসুদেব— আমি শুনেছি, হরি তাঁর পুত্র হয়েছিলেন।
দেবানামপি পূজ্যোঽভূন্নাম্না চানকদুন্দুভিঃ । কারাগারে কথং বদ্ধঃ কংসস্য ধর্মতত্পরঃ
তিনি দেবতাদেরও পূজিত হয়েছিলেন এবং তাঁর নাম ছিল অনকদুন্দুভি। ধর্মনিষ্ঠ হয়েও কংসের দ্বারা কীভাবে কারাগারে বন্দি হলেন?
দেবক্যা ভার্যযা সার্ধং কিমাগঃ কৃতবানসৌ । দেবক্যা বালষট্কস্য বিনাশশ্চ কৃতঃ পুনঃ
তিনি দেবকীর সঙ্গে কী অপরাধ করেছিলেন? আবার কেন দেবকীর ছয়টি সন্তানের বিনাশ ঘটল?
তেন কংসেন কস্মাদ্বৈ যযাতিকুলজেন চ । কারাগারে কথং জন্ম বাসুদেবস্য বৈ হরেঃ
কংস এবং যযাতি বংশের আরেকজনের দ্বারা তিনি কেন বন্দি হলেন? বসুদেব, অর্থাৎ হরি, কীভাবে কারাগারে জন্ম নিলেন?
গোকুলে চ কথং নীতো ভগবান্সাত্বতাং পতিঃ । গতো জন্মান্তরং কস্মাত্পিতরৌ নিগডে স্থিতৌ
সাত্বতদের অধিপতি ভগবানকে কীভাবে গোকুলে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল? তিনি কেন জন্ম পরিবর্তন করলেন? তাঁর পিতা-মাতা কেন শৃঙ্খলে বন্দি ছিলেন?
দেবকীবসুদেবৌ চ কৃষ্ণস্যামিততেজসঃ । কথং ন মোচিতৌ বৃদ্ধৌ পিতরৌ হরিণামুনা
অপরিমেয় তেজস্বী কৃষ্ণের বৃদ্ধ পিতা-মাতা দেবকী ও বসুদেবকে কেন সেই হরি মুক্ত করেননি?
জগত্কর্তুং সমর্থেন স্থিতেন জনকোদরে । প্রাক্তনং কিং তযোঃ কর্ম দুর্বিজ্ঞেযং মহাত্মভিঃ
যিনি জগত সৃষ্টি করতে সক্ষম এবং পিতার গর্ভে অবস্থান করেছিলেন, তাঁদের পূর্বজন্মের কী কর্ম ছিল, যা মহাত্মাদেরও বোঝা কঠিন?
জন্ম বৈ বাসুদেবস্য যত্রাসীত্পরমাত্মনঃ । কে তে পুত্রাশ্চ কা বালা যা কংসেন বিপোথিতা
বসুদেব, পরমাত্মার জন্ম কোথায় হয়েছিল? তাঁর পুত্ররা কারা, কন্যা কে, এবং কংসের দ্বারা কে নিহত হয়েছিল?
শিলাযাং নির্গতা ব্যোম্নি জাতা ত্বষ্টভুজা পুনঃ । গার্হস্থ্যঞ্চ হরের্ব্রূহি বহুভার্যস্য চানঘ
শিলার মধ্যে থেকে কে জন্মেছিল, আকাশে আটটি বাহু নিয়ে কে প্রকাশিত হয়েছিল? হরি ও তাঁর বহু স্ত্রীর গার্হস্থ্য জীবনও বলুন, হে পাপহীন।
কার্যাণি তত্র তান্যেব দেহত্যাগং চ তস্য বৈ । কিংবদন্ত্যা শ্রুতং যত্তন্মনো মোহযতীব মে
সেখানে তিনি কী কাজ করেছিলেন, এবং তাঁর দেহত্যাগের ঘটনা কী? লোককথায় যা শোনা যায়, তা আমার মনকে কেন এত বিভ্রান্ত করে?
চরিতং বাসুদেবস্য ত্বমাখ্যাহি যথাতথম্ । নরনারাযণৌ দেবৌ পুরাণাবৃষিসত্তমৌ
বসুদেবের জীবন আপনি যথাযথভাবে বলুন। দেবতা নর ও নারায়ণ, প্রাচীন ও শ্রেষ্ঠ ঋষি—
ধর্মপুত্রৌ মহাত্মানৌ তপশ্চেরতুরুত্তমম্ । যৌ মুনী বহুবর্ষাণি পুণ্যে বদরিকাশ্রমে
ধর্মের পুত্র, মহাত্মা দুইজন, বহু বছর ধরে পবিত্র বদরিকা আশ্রমে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
নিরাহারৌ জিতাত্মানৌ নিঃস্পৃহৌ জিতষড্গুণৌ । বিষ্ণোরংশৌ জগত্স্থেম্নে তপশ্চেরতুরুত্তমম্
উপবাসী, আত্মসংযমী, আকাঙ্ক্ষাহীন, ষড়্গুণ জয়ী, বিশ্ব স্থিতির জন্য বিষ্ণুর অংশ, তাঁরা শ্রেষ্ঠ তপস্যা করেছিলেন।
তযোরংশাবতারৌ হি জিষ্ণুকৃষ্ণৌ মহাবলৌ । প্রসিদ্ধৌ মুনিভিঃ প্রোক্তৌ সর্বজ্ঞৈর্নারদাদিভিঃ
জিষ্ণু ও কৃষ্ণ — এই দুই মহাশক্তিমান, ঋষি ও সর্বজ্ঞ নারদ প্রভৃতি দ্বারা আংশিক অবতার রূপে সুপরিচিত।
বিদ্যমানশরীরৌ তৌ কথং দেহান্তরং গতৌ । নরনারাযণৌ দেবৌ পুনঃ কৃষ্ণার্জুনৌ কথম্
তাদের দেহ থাকা সত্ত্বেও কীভাবে তারা অন্য রূপে এল? দেবতা নর ও নারায়ণ আবার কীভাবে কৃষ্ণ ও অর্জুন হল?
যৌ চক্রতুস্তপশ্চোগ্রং মুক্ত্যর্থং মুনিসত্তমৌ । তৌ কথং প্রাপতুর্দেহৌ প্রাপ্তযোগৌ মহাতপৌ
যে দুই শ্রেষ্ঠ ঋষি মুক্তির জন্য কঠোর তপস্যা করেছিল, তারা কীভাবে দেহ লাভ করল এবং যোগের মাধ্যমে একত্রিত হল?
শূদ্রঃ স্বধর্মনিষ্ঠস্তু দেহান্তে ক্ষত্রিযস্তু সঃ । শুভাচারো মৃতো যো বৈ স শূদ্রো ব্রাহ্মণো ভবেত্
নিজের ধর্মে স্থির থাকা শূদ্র মৃত্যুর পরে ক্ষত্রিয় হয়; আর যে শূদ্র সৎ আচরণে মৃত্যুবরণ করে, সে ব্রাহ্মণ হয়।
ব্রাহ্মণো নিঃস্পৃহঃ শান্তো ভবরোগাদ্বিমুচ্যতে । বিপরীতমিদং ভাতি নরনারাযণৌ চ তৌ
নিঃস্পৃহ ও শান্ত ব্রাহ্মণ সংসারের রোগ থেকে মুক্ত হয়; কিন্তু নর ও নারায়ণের ক্ষেত্রে ঠিক উল্টো দেখা যায়।
তপসা শোষিতাত্মানৌ ক্ষত্রিযৌ তৌ বভূবতুঃ । কেন তৌ কর্মণা শান্তৌ জাতৌ শাপেন বা পুনঃ
তপস্যায় আত্মশক্তি ক্ষয় করে তারা ক্ষত্রিয় হয়েছিল; কোন কর্ম বা অভিশাপে তারা আবার শান্ত হল?