ইন্দ্রেণ ব্যসনং প্রাপ্তং পুরা বৈ রঘুনন্দন । নহুষঃ স্থাপিতো দেবৈঃ সর্বৈর্মঘবতঃ পদে
রঘুবংশের আনন্দ, এক সময় ইন্দ্রও বিপদের মুখে পড়েছিলেন; তখন দেবতারা সবাই মিলে নাহুষকে মঘবতের স্থানে বসিয়েছিলেন।
স্থিতঃ পঙ্কজমধ্যে চ বহুবর্ষগণানপি । অজ্ঞাতবাসং মঘবা ভীতস্ত্যক্ত্বা নিজং পদম্
ভয়ে নিজের স্থান ছেড়ে দিয়ে মঘবত বহু বছর পদ্মের মধ্যে অজানা অবস্থায় ছিলেন।
পুনঃ প্রাপ্তং নিজস্থানং কালে বিপরিবর্তিতে । নহুষঃ পতিতো ভূমৌ শাপাদজগরাকৃতিঃ
সময় বদলে গেলে তিনি আবার নিজের স্থান ফিরে পেলেন; নাহুষ অভিশাপে সাপের রূপে মাটিতে পড়ে গেলেন।
ইন্দ্রাণীং কামযানস্তু ব্রাহ্মণানবমন্য চ । অগস্তিকোপাত্সঞ্জাতঃ সর্পদেহো মহীপতিঃ
ইন্দ্রাণীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও ব্রাহ্মণদের অবজ্ঞা করার ফলে, অগস্ত্যের রাগে রাজা সাপের দেহে পরিণত হলেন।
তস্মাচ্ছোকো ন কর্তব্যো ব্যসনে সতি রাঘব । উদ্যমে চিত্তমাস্থায স্থাতব্যং বৈ বিপশ্চিতা
তাই, রাঘব, বিপদের সময় শোক করা উচিত নয়; জ্ঞানীরা চিত্তকে উদ্যোগে স্থির রেখে দৃঢ় থাকতে হয়।
সর্বজ্ঞোঽসি মহাভাগ সমর্থোঽসি জগত্পতে । কিং প্রাকৃত ইবাত্যর্থং কুরুষে শোকমাত্মনি
তুমি সব জানো, মহাভাগ, তুমি সক্ষম, জগতের অধিপতি; তাহলে সাধারণ মানুষের মতো এত বেশি শোক কেন করছ?
ব্যাস উবাচ ইতি লক্ষ্মণবাক্যেন বোধিতো রঘুনন্দনঃ । ত্যক্ত্বা শোকং তথাত্যর্থং বভূব বিগতজ্বরঃ
ব্যাস বললেন: লক্ষ্মণের কথায় শিক্ষা পেয়ে রঘুবংশের আনন্দ গভীর শোক ত্যাগ করলেন এবং চিন্তামুক্ত হলেন।
রামায দেবীবরদানম্ ব্যাস উবাচ এবং তৌ সংবিদং কৃত্বা যাবত্তূষ্ণীং বভূবতুঃ । আজগাম তদাঽঽকাশান্নারদো ভগবানৃষিঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে দুজন কথা বলে যখন চুপ হয়ে গেলেন, তখনই আকাশ থেকে ভগবান ঋষি নারদ এসে পৌঁছালেন।
রণযন্মহতীং বীণাং স্বরগ্রামবিভূষিতাম্ । গাযন্বৃহদ্রথং সাম তদা তমুপতস্থিবান্
তিনি সুরেলা সুরে সাজানো বড় বীণা বাজাতে বাজাতে, ব্রহদ্রথ সাম গাইতে গাইতে তাদের কাছে এলেন।
দৃষ্ট্বা তং রাম উত্থায দদাবথ বৃষং শুভম্ । আসনং চার্ঘ্যপাদ্যঞ্চ কৃতবানমিতদ্যুতিঃ
তাকে দেখে রাম উঠে দাঁড়ালেন, সুন্দর ষাঁড়, আসন, পাদ্য ও অর্ঘ্য দিলেন, তাঁর দীপ্তি অক্ষুণ্ণ ছিল।
পূজাং পরমিকাং কৃত্বা কৃতাঞ্জলিরুপস্থিতঃ । উপবিষ্টঃ সমীপে তু কৃতাজ্ঞো মুনিনা হরিঃ
সর্বোচ্চ পূজা করে রাম করজোড়ে ঋষির সামনে দাঁড়ালেন; তারপর হরি ঋষিকে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে পাশে বসে গেলেন।
উপবিষ্টং তদা রামং সানুজং দুঃখমানসম্ । পপ্রচ্ছ নারদঃ প্রীত্যা কুশলং মুনিসত্তমঃ
তখন নারদ, শ্রেষ্ঠ ঋষি, রামকে ভাইসহ মন খারাপ অবস্থায় বসে দেখে স্নেহভরে তাঁর কুশল জানতে চাইলেন।
কথং রাঘব শোকার্তো যথা বৈ প্রাকৃতো নরঃ । হৃতাং সীতাং চ জানামি রাবণেন দুরাত্মনা
রাঘব, তুমি শোকাক্রান্ত হয়ে সাধারণ মানুষের মতো কষ্ট পাচ্ছো, কীভাবে জানতে পারবে যে সীতা সেই দুষ্ট রাবণ দ্বারা অপহৃত হয়েছে?
সুরসদ্মগতশ্চাহং শ্রুতবাঞ্জনকাত্মজাম্ । পৌলস্ত্যেন হৃতাং মোহান্মরণং স্বমজানতা
আমি দেবতাদের বাসস্থানে থেকে শুনেছি, জনকের কন্যা পুলস্ত্য বংশের রাবণ মোহগ্রস্ত হয়ে, নিজের মৃত্যুর কথা না জেনে, অপহরণ করেছে।
তব জন্ম চ কাকুত্স্থ পৌলস্ত্যনিধনায বৈ । মৈথিলীহরণং জাতমেতদর্থং নরাধিপ
কাকুত্স্থ, তোমার জন্ম হয়েছে পুলস্ত্য বংশের ধ্বংসের জন্য; মৈথিলীর অপহরণও এই উদ্দেশ্যেই ঘটেছে, হে রাজাধিরাজ।
পূর্বজন্মনি বৈদেহী মুনিপুত্রী তপস্বিনী । রাবণেন বনে দৃষ্টা তপস্যন্তী শুচিস্মিতা
পূর্বজন্মে বৈদেহী ছিলেন এক ঋষির কন্যা, তপস্যায় নিমগ্ন; রাবণ তাকে অরণ্যে তপস্যা করতে দেখে, তার নির্মল হাসি দেখে মুগ্ধ হয়েছিল।
প্রার্থিতা রাবণেনাসৌ ভব ভার্যেতি রাঘব । তিরস্কৃতস্তযাঽসৌ বৈ জগ্রাহ কবরং বলাত্
রাঘব, রাবণ তাকে বলেছিল, 'আমার স্ত্রী হও'; কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করলে, রাবণ জোর করে তার চুল ধরে টেনে নিয়েছিল।
শশাপ তত্ক্ষণং রাম রাবণং তাপসী ভৃশম্ । কুপিতা ত্যক্তুমিচ্ছন্তী দেহং সংস্পর্শদূষিতম্
রাম, সেই তপস্বিনী তখনই রাবণকে কঠোরভাবে অভিশাপ দিয়েছিল; রাগে, তার স্পর্শে দেহ অপবিত্র হয়েছে ভেবে, দেহ ত্যাগ করতে চেয়েছিল।
দুরাত্মংস্তব নাশার্থং ভবিষ্যামি ধরাতলে । অযোনিজা বরা নারী ত্যক্ত্বা দেহং জহাবপি
তাকে ধ্বংস করার জন্য আমি গর্ভে না জন্ম নিয়ে পৃথিবীতে এক নারী হিসেবে জন্ম নেব; দেহ ত্যাগ করে সে চলে গেল।
সেযং রমাংশসম্ভূতা গৃহীতা তেন রক্ষসা । বিনাশার্থং কুলস্যৈব ব্যালী স্রগিব সম্ভ্রমাত্
রামার অংশ থেকে জন্ম নেওয়া সেই নারীকে রাক্ষস রাবণ ধরে নিয়েছিল; তার বংশ ধ্বংসের জন্য, সে আতঙ্কে কাঁপতে কাঁপতে মালার মতো প্রবেশ করেছিল।
তব জন্ম চ কাকুত্স্থ তস্য নাশায চামরৈঃ । প্রার্থিতস্য হরেরংশাদজবংশেঽপ্যজন্মনঃ
কাকুত্স্থ, তোমার জন্মও তার ধ্বংসের জন্য, দেবতারা চেয়েছিল; হরির অংশ থেকে, অজা বংশে জন্ম নিয়েছো, যদিও তুমি নিজে জন্মহীন।
কুরু ধৈর্যং মহাবাহো তত্র সা বর্ততেঽবশা । সতী ধর্মরতা সীতা ত্বাং ধ্যাযন্তী দিবানিশম্
মহাবাহু, তুমি সাহস রাখো; সীতা সেখানে অসহায় অবস্থায় আছে। সে সতী, ধর্মে নিবেদিত, দিন-রাত তোমার কথা ভাবছে।
কামধেনুপযঃ পাত্রে কৃত্বা মঘবতা স্বযম্ । পানার্থং প্রেষিতং তস্যাঃ পীতং চৈবামৃতং যথা
ইচ্ছাপূরণকারী গোমাতার দুধ পাত্রে রেখে, স্বয়ং মঘবান তার জন্য পাঠিয়েছিলেন; সে সেটি পান করেছে, যেন অমৃত পান করেছে।
সুরভীদুগ্ধপানাত্সা ক্ষুত্তুড্দুঃখবিবর্জিতা । জাতা কমলপত্রাক্ষী বর্ততে বীক্ষিতা মযা
সুরভীর দুধ পান করে সে ক্ষুধা ও দুঃখ থেকে মুক্ত হয়েছে; পদ্মপাতার মতো চোখ নিয়ে জন্মেছে, সে এখনো আছে, আমি তাকে দেখেছি।
উপাযং কথযাম্যদ্য তস্য নাশায রাঘব । ব্রতং কুরুষ্ব শ্রদ্ধাবানাশ্বিনে মাসি সাম্প্রতম্
রাঘব, আজ আমি তোমাকে তার ধ্বংসের উপায় বলব; আশ্বিন মাসে বিশ্বাস নিয়ে ব্রত পালন করো।
নবরাত্রোপবাসঞ্চ ভগবত্যাঃ প্রপূজনম্ । সর্বসিদ্ধিকরং রাম জপহোমবিধানতঃ
নবরাত্রি উপবাস করে ভগবতীর পূজা করো; জপ ও হোমের মাধ্যমে, রাম, সব সিদ্ধি লাভ হয়।
মেঘ্যৈশ্চ পশুভির্দেব্যা বলিং দত্ত্বা বিশংসিতৈঃ । দশাংশং হবনং কৃত্বা সশক্তস্ত্বং ভবিষ্যসি
মেঘের জন্য চিহ্নিত পশু দিয়ে দেবীর জন্য বলি দাও; দশ ভাগের এক ভাগ হোম করো, তখন তুমি শক্তি লাভ করবে।
বিষ্ণুনা চরিতং পূর্বং মহাদেবেন ব্রহ্মণা । তথা মঘবতা চীর্ণং স্বর্গমধ্যস্থিতেন বৈ
এই ব্রত আগে বিষ্ণু, মহাদেব, ব্রহ্মা এবং স্বর্গে অবস্থানকারী মঘবান পালন করেছিলেন।
সুখিনা রাম কর্তব্যং নবরাত্রব্রতং শুভম্ । বিশেষেণ চ কর্তব্যং পুংসা কষ্টগতেন বৈ
রাম, শুভ নবরাত্রি ব্রত আনন্দের সঙ্গে পালন করা উচিত; বিশেষ করে, যারা কষ্টে পড়েছে তাদের অবশ্যই এটি পালন করা উচিত।
বিশ্বামিত্রেণ কাকুত্স্থ কৃতমেতন্ন সংশযঃ । ভৃগুণাঽথ বসিষ্ঠেন কশ্যপেন তথৈব চ
কাকুত্স্থ, এই ব্রত বিশ্বামিত্র পালন করেছিলেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই; ভৃগু, বসিষ্ঠ এবং কশ্যপও পালন করেছিলেন।