রাজ্যাদ্যথা বনে বাসো বৈদেহ্যা হরণং যথা । তথা কালে সমীচীনে সংযোগোঽপি ভবিষ্যতি
যেমন বনবাস বা বৈদেহীর অপহরণ ঠিক সময়ে হয়েছে, তেমনই মিলনও ঠিক সময়ে হবে।
প্রাপ্তব্যং সুখদুঃখানাং ভোগান্নির্বর্তনং ক্বচিত্ । নান্যথা জানকীজানে তস্মাচ্ছোকং ত্যজাধুনা
সুখ-দুঃখ যেভাবে আসে, সেভাবেই ভোগ করতে হয়; অন্য কোনো পথ নেই, হে জানকী-জ্ঞ, তাই এখন শোক ছেড়ে দাও।
বানরাঃ সন্তি ভূযাংসো গমিষ্যন্তি চতুর্দিশম্ । শুদ্ধিং জনকনন্দিন্যা আনযিষ্যন্তি তে কিল
অনেক বানর আছে, তারা চারদিকে যাবে; তারা নিশ্চয়ই তোমাকে জনক-কন্যার শুদ্ধতার খবর এনে দেবে।
জ্ঞাত্বা মার্গস্থিতিং তত্র গত্বা কৃত্বা পরাক্রমম্ । হত্বা তং পাপকর্মাণমানযিষ্যামি মৈথিলীম্
ওর অবস্থান জানার পর আমি সেখানে যাব, শক্তি দেখাব, সেই পাপীকে মারব, আর মৈথিলীকে ফিরিয়ে আনব।
সসৈন্যং ভরতং বাঽপি সমাহূয সহানুজম্ । হনিষ্যামো বযং শত্রুং কিং শোচসি বৃথাগ্রজ
আমরা ভরতকে তার সৈন্যসহ, কিংবা তার ছোট ভাইকে নিয়ে ডাকব, তারপর একসঙ্গে শত্রুকে পরাজিত করব; তুমি অকারণে কেন দুঃখ করছ, বড় ভাই?
রঘুণৈকরথেনৈব জিতাঃ সর্বা দিশঃ পুরা । তদ্বংশজঃ কথং শোকং কর্তুমর্হসি রাঘব
রঘু একমাত্র রথে চড়ে এক সময়ে চারদিক জয় করেছিলেন; তুমি তাঁর বংশধর, রাঘব, তাহলে তুমি কেন দুঃখে ভেঙে পড়ছ?
একোঽহং সকলাঞ্জেতুং সমর্থোঽস্মি সুরাসুরান্ । কিং পুনঃ সসহাযো বৈ রাবণং কুলপাংসনম্
আমি একা দেবতা ও অসুরদের সবাইকে জয় করতে পারি; তার ওপর যদি সঙ্গী থাকে, তাহলে রাবণকে পরাজিত করা তো সহজ, সে তো তার বংশের কলঙ্ক।
জনকং বা সমানীয সাহায্যে রঘুনন্দন । হনিষ্যামি দুরাচারং রাবণং সুরকণ্টকম্
রঘুবংশের আনন্দ, যদি জনককে সাহায্যের জন্য নিয়ে আসি, আমি দেবতাদের কাঁটা, সেই দুষ্ট রাবণকে নিশ্চয়ই মারতে পারব।
সুখস্যানন্তরং দুঃখং দুঃখস্যানন্তরং সুখম্ । চক্রনেমিরিবৈকং যন্ন ভবেদ্রঘুনন্দন
সুখের পরে দুঃখ আসে, আবার দুঃখের পরে সুখ আসে; রঘুবংশের আনন্দ, এই পৃথিবীতে কি এমন কিছু আছে যা চাকার ধারের মতো একরকমই থাকে?
মনোঽতিকাতরং যস্য সুখদুঃখসমুদ্ভবে । স শোকসাগরে মগ্নো ন সুখী স্যাত্কদাচন
যার মন সুখ-দুঃখের কারণে খুবই অস্থির হয়, সে শোকের সাগরে ডুবে যায়, কখনও সুখী হতে পারে না।
ইন্দ্রেণ ব্যসনং প্রাপ্তং পুরা বৈ রঘুনন্দন । নহুষঃ স্থাপিতো দেবৈঃ সর্বৈর্মঘবতঃ পদে
রঘুবংশের আনন্দ, এক সময় ইন্দ্রও বিপদের মুখে পড়েছিলেন; তখন দেবতারা সবাই মিলে নাহুষকে মঘবতের স্থানে বসিয়েছিলেন।
স্থিতঃ পঙ্কজমধ্যে চ বহুবর্ষগণানপি । অজ্ঞাতবাসং মঘবা ভীতস্ত্যক্ত্বা নিজং পদম্
ভয়ে নিজের স্থান ছেড়ে দিয়ে মঘবত বহু বছর পদ্মের মধ্যে অজানা অবস্থায় ছিলেন।
পুনঃ প্রাপ্তং নিজস্থানং কালে বিপরিবর্তিতে । নহুষঃ পতিতো ভূমৌ শাপাদজগরাকৃতিঃ
সময় বদলে গেলে তিনি আবার নিজের স্থান ফিরে পেলেন; নাহুষ অভিশাপে সাপের রূপে মাটিতে পড়ে গেলেন।
ইন্দ্রাণীং কামযানস্তু ব্রাহ্মণানবমন্য চ । অগস্তিকোপাত্সঞ্জাতঃ সর্পদেহো মহীপতিঃ
ইন্দ্রাণীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও ব্রাহ্মণদের অবজ্ঞা করার ফলে, অগস্ত্যের রাগে রাজা সাপের দেহে পরিণত হলেন।
তস্মাচ্ছোকো ন কর্তব্যো ব্যসনে সতি রাঘব । উদ্যমে চিত্তমাস্থায স্থাতব্যং বৈ বিপশ্চিতা
তাই, রাঘব, বিপদের সময় শোক করা উচিত নয়; জ্ঞানীরা চিত্তকে উদ্যোগে স্থির রেখে দৃঢ় থাকতে হয়।
সর্বজ্ঞোঽসি মহাভাগ সমর্থোঽসি জগত্পতে । কিং প্রাকৃত ইবাত্যর্থং কুরুষে শোকমাত্মনি
তুমি সব জানো, মহাভাগ, তুমি সক্ষম, জগতের অধিপতি; তাহলে সাধারণ মানুষের মতো এত বেশি শোক কেন করছ?
ব্যাস উবাচ ইতি লক্ষ্মণবাক্যেন বোধিতো রঘুনন্দনঃ । ত্যক্ত্বা শোকং তথাত্যর্থং বভূব বিগতজ্বরঃ
ব্যাস বললেন: লক্ষ্মণের কথায় শিক্ষা পেয়ে রঘুবংশের আনন্দ গভীর শোক ত্যাগ করলেন এবং চিন্তামুক্ত হলেন।
রামায দেবীবরদানম্ ব্যাস উবাচ এবং তৌ সংবিদং কৃত্বা যাবত্তূষ্ণীং বভূবতুঃ । আজগাম তদাঽঽকাশান্নারদো ভগবানৃষিঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে দুজন কথা বলে যখন চুপ হয়ে গেলেন, তখনই আকাশ থেকে ভগবান ঋষি নারদ এসে পৌঁছালেন।
রণযন্মহতীং বীণাং স্বরগ্রামবিভূষিতাম্ । গাযন্বৃহদ্রথং সাম তদা তমুপতস্থিবান্
তিনি সুরেলা সুরে সাজানো বড় বীণা বাজাতে বাজাতে, ব্রহদ্রথ সাম গাইতে গাইতে তাদের কাছে এলেন।
দৃষ্ট্বা তং রাম উত্থায দদাবথ বৃষং শুভম্ । আসনং চার্ঘ্যপাদ্যঞ্চ কৃতবানমিতদ্যুতিঃ
তাকে দেখে রাম উঠে দাঁড়ালেন, সুন্দর ষাঁড়, আসন, পাদ্য ও অর্ঘ্য দিলেন, তাঁর দীপ্তি অক্ষুণ্ণ ছিল।
পূজাং পরমিকাং কৃত্বা কৃতাঞ্জলিরুপস্থিতঃ । উপবিষ্টঃ সমীপে তু কৃতাজ্ঞো মুনিনা হরিঃ
সর্বোচ্চ পূজা করে রাম করজোড়ে ঋষির সামনে দাঁড়ালেন; তারপর হরি ঋষিকে কৃতজ্ঞতা জানিয়ে পাশে বসে গেলেন।
উপবিষ্টং তদা রামং সানুজং দুঃখমানসম্ । পপ্রচ্ছ নারদঃ প্রীত্যা কুশলং মুনিসত্তমঃ
তখন নারদ, শ্রেষ্ঠ ঋষি, রামকে ভাইসহ মন খারাপ অবস্থায় বসে দেখে স্নেহভরে তাঁর কুশল জানতে চাইলেন।
কথং রাঘব শোকার্তো যথা বৈ প্রাকৃতো নরঃ । হৃতাং সীতাং চ জানামি রাবণেন দুরাত্মনা
রাঘব, তুমি শোকাক্রান্ত হয়ে সাধারণ মানুষের মতো কষ্ট পাচ্ছো, কীভাবে জানতে পারবে যে সীতা সেই দুষ্ট রাবণ দ্বারা অপহৃত হয়েছে?
সুরসদ্মগতশ্চাহং শ্রুতবাঞ্জনকাত্মজাম্ । পৌলস্ত্যেন হৃতাং মোহান্মরণং স্বমজানতা
আমি দেবতাদের বাসস্থানে থেকে শুনেছি, জনকের কন্যা পুলস্ত্য বংশের রাবণ মোহগ্রস্ত হয়ে, নিজের মৃত্যুর কথা না জেনে, অপহরণ করেছে।
তব জন্ম চ কাকুত্স্থ পৌলস্ত্যনিধনায বৈ । মৈথিলীহরণং জাতমেতদর্থং নরাধিপ
কাকুত্স্থ, তোমার জন্ম হয়েছে পুলস্ত্য বংশের ধ্বংসের জন্য; মৈথিলীর অপহরণও এই উদ্দেশ্যেই ঘটেছে, হে রাজাধিরাজ।
পূর্বজন্মনি বৈদেহী মুনিপুত্রী তপস্বিনী । রাবণেন বনে দৃষ্টা তপস্যন্তী শুচিস্মিতা
পূর্বজন্মে বৈদেহী ছিলেন এক ঋষির কন্যা, তপস্যায় নিমগ্ন; রাবণ তাকে অরণ্যে তপস্যা করতে দেখে, তার নির্মল হাসি দেখে মুগ্ধ হয়েছিল।
প্রার্থিতা রাবণেনাসৌ ভব ভার্যেতি রাঘব । তিরস্কৃতস্তযাঽসৌ বৈ জগ্রাহ কবরং বলাত্
রাঘব, রাবণ তাকে বলেছিল, 'আমার স্ত্রী হও'; কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করলে, রাবণ জোর করে তার চুল ধরে টেনে নিয়েছিল।
শশাপ তত্ক্ষণং রাম রাবণং তাপসী ভৃশম্ । কুপিতা ত্যক্তুমিচ্ছন্তী দেহং সংস্পর্শদূষিতম্
রাম, সেই তপস্বিনী তখনই রাবণকে কঠোরভাবে অভিশাপ দিয়েছিল; রাগে, তার স্পর্শে দেহ অপবিত্র হয়েছে ভেবে, দেহ ত্যাগ করতে চেয়েছিল।
দুরাত্মংস্তব নাশার্থং ভবিষ্যামি ধরাতলে । অযোনিজা বরা নারী ত্যক্ত্বা দেহং জহাবপি
তাকে ধ্বংস করার জন্য আমি গর্ভে না জন্ম নিয়ে পৃথিবীতে এক নারী হিসেবে জন্ম নেব; দেহ ত্যাগ করে সে চলে গেল।
সেযং রমাংশসম্ভূতা গৃহীতা তেন রক্ষসা । বিনাশার্থং কুলস্যৈব ব্যালী স্রগিব সম্ভ্রমাত্
রামার অংশ থেকে জন্ম নেওয়া সেই নারীকে রাক্ষস রাবণ ধরে নিয়েছিল; তার বংশ ধ্বংসের জন্য, সে আতঙ্কে কাঁপতে কাঁপতে মালার মতো প্রবেশ করেছিল।