গতং হস্তগতং রাজ্যং ক্ষণাদিন্দ্রাসনোপমম্ । বনে বাসস্তু সম্প্রাপ্তঃ কো বেদ বিধিনির্মিতম্
এক সময় রাজ্যটা আমার হাতে ছিল, ইন্দ্রের সিংহাসনের মতো; মুহূর্তেই তা চলে গেছে, এখন বনবাস এসেছে—কেউ জানে না, ভাগ্য কী লিখেছে।
বালভাবাচ্চ বৈদেহী চলিতা চাবযোঃ সহ । নীতা দৈবেন দুষ্টেন শ্যামা দুঃখতরাং দশাম্
তার ছোটবেলার সরলতার জন্য বৈদেহীও আমাদের সঙ্গে পথভ্রষ্ট হয়েছে; নিষ্ঠুর ভাগ্যের কারণে শ্যামা আরও বেশি কষ্টের অবস্থায় পড়েছে।
লঙ্কেশস্য গৃহে শ্যামা কথং দুঃখং ভবিষ্যতি । পতিব্রতা সুশীলা চ মযি প্রীতিযুতা ভৃশম্
লঙ্কেশ্বরের বাড়িতে শ্যামা কীভাবে কষ্ট পাবে? সে স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, সদগুণে ভরা, আর আমার প্রতি গভীর ভালোবাসায় বাঁধা।
ন চ লক্ষ্মণ বৈদেহী সা তস্য বশগা ভবেত্ । স্বৈরিণীব বরারোহা কথং স্যাজ্জনকাত্মজা
হে লক্ষ্মণ, বৈদেহী কখনও তার অধীনে যাবে না; জনক-কন্যা, এত উচ্চগুণের, কীভাবে স্বাধীনচেতা নারীর মতো আচরণ করবে?
ত্যজেত্প্রাণান্নিযন্তৃত্বে মৈথিলী ভরতানুজ । ন রাবণস্য বশগা ভবেদিতি সুনিশ্চিতম্
হে ভরত-অনুজ, মৈথিলী রাবণের অধীন হতে চেয়ে প্রাণ ছেড়ে দেবে—এটা আমি নিশ্চিত জানি।
মৃতা চেজ্জানকী বীর প্রাণাংস্ত্যক্ষ্যাম্যসংশযম্ । মৃতা চেদসিতাপাঙ্গীং কিং মে দেহেন লক্ষ্মণ
যদি জানকী মারা যায়, হে বীর, আমি নিশ্চিত প্রাণ ত্যাগ করব; যদি শ্যামা মৃত হয়, তবে এই দেহের আর কী দরকার, হে লক্ষ্মণ?
এবং বিলপমানং তং রামং কমললোচনম্ । লক্ষ্মণঃ প্রাহ ধর্মাত্মা সান্ত্বযন্নৃতযা গিরা
এভাবে যখন রাম, পদ্ম-নয়ন, বিলাপ করছিলেন, তখন ধর্মপরায়ণ লক্ষ্মণ সত্য কথা বলে তাঁকে শান্ত করার চেষ্টা করলেন।
ধৈর্যং কুরু মহাবাহো ত্যক্ত্বা কাতরতামিহ । আনযিষ্যামি বৈদেহীং হত্বা তং রাক্ষসাধমম্
হে মহাবাহু, সাহস রাখো, এই ভয়-ভীতিকে দূর করো; আমি সেই দুষ্ট রাক্ষসকে মেরে বৈদেহীকে ফিরিয়ে আনব।
আপদি সম্পদি তুল্যা ধৈর্যাদ্ভবন্তি তে ধীরাঃ । অল্পধিযস্তু নিমগ্নাঃ কষ্টে ভবন্তি বিভবেঽপি
যাঁরা স্থিরচিত্ত, তাঁরা বিপদে-সুখে সমান থাকেন সাহসের জোরে; কিন্তু যাঁদের মন ছোট, তাঁরা কষ্টে ডুবে যান, এমনকি সুখের সময়ও।
সংযোগো বিপ্রযোগশ্চ দৈবাধীনাবুভাবপি । শোকস্তু কীদৃশস্তত্র দেহেনাত্মনি চ ক্বচিত্
মিলন আর বিচ্ছেদ—দুটোই ভাগ্যের হাতে; তাহলে দেহ বা আত্মার জন্য কখনও কী ধরনের শোক থাকে?
রাজ্যাদ্যথা বনে বাসো বৈদেহ্যা হরণং যথা । তথা কালে সমীচীনে সংযোগোঽপি ভবিষ্যতি
যেমন বনবাস বা বৈদেহীর অপহরণ ঠিক সময়ে হয়েছে, তেমনই মিলনও ঠিক সময়ে হবে।
প্রাপ্তব্যং সুখদুঃখানাং ভোগান্নির্বর্তনং ক্বচিত্ । নান্যথা জানকীজানে তস্মাচ্ছোকং ত্যজাধুনা
সুখ-দুঃখ যেভাবে আসে, সেভাবেই ভোগ করতে হয়; অন্য কোনো পথ নেই, হে জানকী-জ্ঞ, তাই এখন শোক ছেড়ে দাও।
বানরাঃ সন্তি ভূযাংসো গমিষ্যন্তি চতুর্দিশম্ । শুদ্ধিং জনকনন্দিন্যা আনযিষ্যন্তি তে কিল
অনেক বানর আছে, তারা চারদিকে যাবে; তারা নিশ্চয়ই তোমাকে জনক-কন্যার শুদ্ধতার খবর এনে দেবে।
জ্ঞাত্বা মার্গস্থিতিং তত্র গত্বা কৃত্বা পরাক্রমম্ । হত্বা তং পাপকর্মাণমানযিষ্যামি মৈথিলীম্
ওর অবস্থান জানার পর আমি সেখানে যাব, শক্তি দেখাব, সেই পাপীকে মারব, আর মৈথিলীকে ফিরিয়ে আনব।
সসৈন্যং ভরতং বাঽপি সমাহূয সহানুজম্ । হনিষ্যামো বযং শত্রুং কিং শোচসি বৃথাগ্রজ
আমরা ভরতকে তার সৈন্যসহ, কিংবা তার ছোট ভাইকে নিয়ে ডাকব, তারপর একসঙ্গে শত্রুকে পরাজিত করব; তুমি অকারণে কেন দুঃখ করছ, বড় ভাই?
রঘুণৈকরথেনৈব জিতাঃ সর্বা দিশঃ পুরা । তদ্বংশজঃ কথং শোকং কর্তুমর্হসি রাঘব
রঘু একমাত্র রথে চড়ে এক সময়ে চারদিক জয় করেছিলেন; তুমি তাঁর বংশধর, রাঘব, তাহলে তুমি কেন দুঃখে ভেঙে পড়ছ?
একোঽহং সকলাঞ্জেতুং সমর্থোঽস্মি সুরাসুরান্ । কিং পুনঃ সসহাযো বৈ রাবণং কুলপাংসনম্
আমি একা দেবতা ও অসুরদের সবাইকে জয় করতে পারি; তার ওপর যদি সঙ্গী থাকে, তাহলে রাবণকে পরাজিত করা তো সহজ, সে তো তার বংশের কলঙ্ক।
জনকং বা সমানীয সাহায্যে রঘুনন্দন । হনিষ্যামি দুরাচারং রাবণং সুরকণ্টকম্
রঘুবংশের আনন্দ, যদি জনককে সাহায্যের জন্য নিয়ে আসি, আমি দেবতাদের কাঁটা, সেই দুষ্ট রাবণকে নিশ্চয়ই মারতে পারব।
সুখস্যানন্তরং দুঃখং দুঃখস্যানন্তরং সুখম্ । চক্রনেমিরিবৈকং যন্ন ভবেদ্রঘুনন্দন
সুখের পরে দুঃখ আসে, আবার দুঃখের পরে সুখ আসে; রঘুবংশের আনন্দ, এই পৃথিবীতে কি এমন কিছু আছে যা চাকার ধারের মতো একরকমই থাকে?
মনোঽতিকাতরং যস্য সুখদুঃখসমুদ্ভবে । স শোকসাগরে মগ্নো ন সুখী স্যাত্কদাচন
যার মন সুখ-দুঃখের কারণে খুবই অস্থির হয়, সে শোকের সাগরে ডুবে যায়, কখনও সুখী হতে পারে না।
ইন্দ্রেণ ব্যসনং প্রাপ্তং পুরা বৈ রঘুনন্দন । নহুষঃ স্থাপিতো দেবৈঃ সর্বৈর্মঘবতঃ পদে
রঘুবংশের আনন্দ, এক সময় ইন্দ্রও বিপদের মুখে পড়েছিলেন; তখন দেবতারা সবাই মিলে নাহুষকে মঘবতের স্থানে বসিয়েছিলেন।
স্থিতঃ পঙ্কজমধ্যে চ বহুবর্ষগণানপি । অজ্ঞাতবাসং মঘবা ভীতস্ত্যক্ত্বা নিজং পদম্
ভয়ে নিজের স্থান ছেড়ে দিয়ে মঘবত বহু বছর পদ্মের মধ্যে অজানা অবস্থায় ছিলেন।
পুনঃ প্রাপ্তং নিজস্থানং কালে বিপরিবর্তিতে । নহুষঃ পতিতো ভূমৌ শাপাদজগরাকৃতিঃ
সময় বদলে গেলে তিনি আবার নিজের স্থান ফিরে পেলেন; নাহুষ অভিশাপে সাপের রূপে মাটিতে পড়ে গেলেন।
ইন্দ্রাণীং কামযানস্তু ব্রাহ্মণানবমন্য চ । অগস্তিকোপাত্সঞ্জাতঃ সর্পদেহো মহীপতিঃ
ইন্দ্রাণীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও ব্রাহ্মণদের অবজ্ঞা করার ফলে, অগস্ত্যের রাগে রাজা সাপের দেহে পরিণত হলেন।
তস্মাচ্ছোকো ন কর্তব্যো ব্যসনে সতি রাঘব । উদ্যমে চিত্তমাস্থায স্থাতব্যং বৈ বিপশ্চিতা
তাই, রাঘব, বিপদের সময় শোক করা উচিত নয়; জ্ঞানীরা চিত্তকে উদ্যোগে স্থির রেখে দৃঢ় থাকতে হয়।
সর্বজ্ঞোঽসি মহাভাগ সমর্থোঽসি জগত্পতে । কিং প্রাকৃত ইবাত্যর্থং কুরুষে শোকমাত্মনি
তুমি সব জানো, মহাভাগ, তুমি সক্ষম, জগতের অধিপতি; তাহলে সাধারণ মানুষের মতো এত বেশি শোক কেন করছ?
ব্যাস উবাচ ইতি লক্ষ্মণবাক্যেন বোধিতো রঘুনন্দনঃ । ত্যক্ত্বা শোকং তথাত্যর্থং বভূব বিগতজ্বরঃ
ব্যাস বললেন: লক্ষ্মণের কথায় শিক্ষা পেয়ে রঘুবংশের আনন্দ গভীর শোক ত্যাগ করলেন এবং চিন্তামুক্ত হলেন।
রামায দেবীবরদানম্ ব্যাস উবাচ এবং তৌ সংবিদং কৃত্বা যাবত্তূষ্ণীং বভূবতুঃ । আজগাম তদাঽঽকাশান্নারদো ভগবানৃষিঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে দুজন কথা বলে যখন চুপ হয়ে গেলেন, তখনই আকাশ থেকে ভগবান ঋষি নারদ এসে পৌঁছালেন।
রণযন্মহতীং বীণাং স্বরগ্রামবিভূষিতাম্ । গাযন্বৃহদ্রথং সাম তদা তমুপতস্থিবান্
তিনি সুরেলা সুরে সাজানো বড় বীণা বাজাতে বাজাতে, ব্রহদ্রথ সাম গাইতে গাইতে তাদের কাছে এলেন।
দৃষ্ট্বা তং রাম উত্থায দদাবথ বৃষং শুভম্ । আসনং চার্ঘ্যপাদ্যঞ্চ কৃতবানমিতদ্যুতিঃ
তাকে দেখে রাম উঠে দাঁড়ালেন, সুন্দর ষাঁড়, আসন, পাদ্য ও অর্ঘ্য দিলেন, তাঁর দীপ্তি অক্ষুণ্ণ ছিল।