ব্রতানি যানি চান্যানি দানানি বিবিধানি চ । নবরাত্রব্রতস্যাস্য নৈব তুল্যানি ভূতলে
যত অন্য ব্রত ও নানা দানই থাকুক, নবরাত্রি ব্রতের সমতুল্য কিছুই এই পৃথিবীতে নেই।
ধনধান্যপ্রদং নিত্যং সুখসন্তানবৃদ্ধিদম্ । আযুরারোগ্যদং চৈব স্বর্গদং মোক্ষদং তথা
এটি সর্বদা ধন-ধান্য দেয়, সুখ ও সন্তানের বৃদ্ধি ঘটায়, আয়ু ও স্বাস্থ্য দেয়, স্বর্গ ও মুক্তিও প্রদান করে।
বিদ্যার্থী বা ধনার্থী বা পুত্রার্থী বা ভবেন্নরঃ । তেনেদং বিধিবত্কার্যং ব্রতং সৌভাগ্যদং শিবম্
জ্ঞান, ধন বা পুত্রের ইচ্ছা যাঁরই থাকুক, তিনি বিধিমত এই শুভ ও সৌভাগ্যদায়ক ব্রত পালন করা উচিত।
বিদ্যার্থী সর্ববিদ্যাং বৈ প্রাপ্নোতি ব্রতসাধনাত্ । রাজভ্রষ্টো নৃপো রাজ্যং সমবাপ্নোতি সর্বদা
জ্ঞানপ্রার্থী ব্রত পালন করে সমস্ত বিদ্যা লাভ করেন; রাজ্যচ্যুত রাজা সর্বদা নিজের রাজ্য ফিরে পান।
পূর্বজন্মনি যৈর্নূনং ন কৃতং ব্রতমুত্তমম্ । তে ব্যাধিনো দরিদ্রাশ্চ ভবন্তি পুত্রবর্জিতাঃ
যাঁরা পূর্বজন্মে এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করেননি, তারা রোগ, দারিদ্র্য ও পুত্রহীন হয়ে থাকেন।
বন্ধ্যা চ যা ভবেন্নারী বিধবা ধনবর্জিতা । অনুমা তত্র কর্তব্যা নেযং কৃতবতী ব্রতম্
যে নারী বন্ধ্যা, বিধবা বা ধনহীন, তাকে বুঝতে হবে সে এই ব্রত পালন করেনি।
নবরাত্রব্রতং প্রোক্তং ন কৃতং যেন ভূতলে । স কথং বিভবং প্রাপ্য মোদতে চ তথা দিবি
যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে নবরাত্রি ব্রত পালন করেননি, তিনি কিভাবে ঐশ্বর্য লাভ করে এখানে বা স্বর্গে আনন্দ পাবেন?
রক্তচন্দনসংমিশ্রৈঃ কোমলৈর্বিল্বপত্রকৈঃ । ভবানী পূজিতা যেন স ভবেন্নৃপতিঃ ক্ষিতৌ
যিনি রক্তচন্দন ও কোমল বিল্বপাতা দিয়ে ভবানীকে পূজা করেন, তিনি পৃথিবীতে রাজা হন।
নারাধিতা যেন শিবা সনাতনী দুঃখার্তিহা সিদ্ধিকরী জগদ্বরা । দুঃখাবৃতঃ শত্রুযুতশ্চ ভূতলে নূনং দরিদ্রো ভবতীহ মানবঃ
যিনি শিবাকে, যিনি চিরন্তন, দুঃখনাশিনী, সিদ্ধিদাত্রী ও জগতের শ্রেষ্ঠা, পূজা করেননি, তিনি নিশ্চিতভাবে দুঃখে, শত্রুতে ও দারিদ্র্যে আক্রান্ত হন।
যাং বিষ্ণুরিন্দ্রো হরপদ্মজৌ তথা বহ্নিঃ কুবেরো বরুণো দিবাকরঃ । ধ্যাযন্তি সর্বার্থসমাপ্তিনন্দিতা- স্তাং কিং মনুষ্যা ন ভজন্তি চণ্ডিকাম্
যাঁকে বিষ্ণু, ইন্দ্র, হর, ব্রহ্মা, অগ্নি, কুবের, বরুণ ও সূর্য ধ্যান করেন, যিনি সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করেন ও আনন্দিত হন, সেই চণ্ডিকাকে মানুষ কেন পূজা করে না?
স্বাহা স্বধা নাম মনুপ্রভাবৈ- স্তৃপ্যন্তি দেবাঃ পিতরস্তথৈব । যজ্ঞেষু সর্বেষু মুদা হরন্তি যন্নাম যুগ্মশ্রুতিভির্মুনীন্দ্রাঃ
স্বাহা আর স্বধা নামের মন্ত্রের শক্তিতে দেবতা আর পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন; সব যজ্ঞে, তাঁদের নামে যা উৎসর্গ করা হয়, মহর্ষিরা দুই কানে শুনে আনন্দের সাথে গ্রহণ করেন।
যস্যেচ্ছযা সৃজতি বিশ্বমিদং প্রজেশো নানাবতারকলনং কুরুতে হরিশ্চ । নূনং করোতি জগতঃ কিল ভস্ম শম্ভু- স্তাং শর্মদাং ন ভজতে নু কথং মনুষ্যঃ
যাঁর ইচ্ছায় সৃষ্টি কর্তা এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন, আর হরি নানা রূপ ধারণ করেন, শম্ভুও নিশ্চয়ই এই জগৎকে ছাই করে দিতে পারেন—সুখদায়িনী সেই দেবীকে মানুষ কেন পূজা করবে না?
নৈকোঽস্তি সর্বভুবনেষু তযা বিহীনো দেবো নরোঽথ বিহগঃ কিল পন্নগো বা । গন্ধর্বরাক্ষসপিশাচনগেষু নূনং যঃ স্পন্দিতুং ভবতি শক্তিযুতো যথেচ্ছম্
এই সমস্ত জগতে এমন কোনো দেবতা, মানুষ, পাখি বা সাপ নেই, যে তাঁর শক্তি ছাড়া আছে; গান্ধর্ব, রাক্ষস, পিশাচ আর নাগদের মধ্যেও, যারাই নিজের ইচ্ছামত চলতে পারে, তারা দেবীর শক্তিতেই পারে।
তাং ন সেবেত কশ্চণ্ডীং সর্বকামার্থদাং শিবাম্ । ব্রতং তস্যা ন কঃ কুর্যাদ্বাঞ্ছন্নর্থচতুষ্টযম্
সব কামনা পূর্ণ করা আর শুভ ফল দান করা চণ্ডীকে কে সেবা করবে না? জীবনের চারটি উদ্দেশ্য চাইলে কে তাঁর ব্রত পালন করবে না?
মহাপাতকসংযুক্তো নবরাত্রব্রতং চরেত্ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো নাত্র কার্যা বিচারণা
যে বড় পাপের বোঝা নিয়ে নবরাত্রি ব্রত পালন করে, সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরা কশ্চিদ্বণিগ্দীনো ধনহীনঃ সুদুঃখিতঃ । কুটুম্বী চাভবত্কশ্চিত্ কোসলে নৃপসত্তম
আগে এক দীন, অর্থহীন, দুঃখে ভরা এক ব্যবসায়ী ছিল; আর কসলে এক গৃহস্থও ছিলেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অপত্যানি বহূন্যস্যাভবন্ক্ষুত্পীডিতানি চ । ভক্ষ্যং কিঞ্চিত্তু সাযাহ্নে প্রাপুস্তস্য চ বালকাঃ
তার অনেক সন্তান ছিল, যারা ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিল; সন্ধ্যায় তার ছেলেমেয়েরা সামান্য খাবারই পেয়েছিল।
ভুঙ্ক্তে স্ম কার্যকর্তাঽসৌ পরস্যাথ বুভুক্ষিতঃ । কুটুম্বভরণং তত্র চকারাতিনিরাকুলঃ
গৃহকর্তা নিজে খেতেন, যদিও ক্ষুধা ছিল, আর অনেক কষ্টে পরিবারের ভরণপোষণ করতেন।
সদা ধর্মরতঃ শান্তঃ সদাচারশ্চ সত্যবাক্ । অক্রোধনশ্চ ধৃতিমান্নির্মদশ্চানসূযকঃ
তিনি সবসময় ধর্মে মনোযোগী, শান্ত, সদাচারী, সত্যভাষী, রাগহীন, ধৈর্যশীল, অহঙ্কারহীন আর ঈর্ষাহীন ছিলেন।
সম্পূজ্য দেবতা নিত্যং পিতৄনপ্যতিথীংস্তথা । ভুঞ্জানে পোষ্যবর্গেঽথ কৃতবান্ভোজনং বণিক্
তিনি প্রতিদিন দেবতা, পূর্বপুরুষ আর অতিথিদের পূজা করতেন; যাদের পালন করা তাঁর কর্তব্য, তাদের খাওয়ানোর পর ব্যবসায়ী নিজে আহার করতেন।
এবং গচ্ছতি কালে বৈ সুশিলো নামতো গুণৈঃ । দারিদ্র্যার্তো দ্বিজং শান্তং পপ্রচ্ছাতিবুভুক্ষিতঃ
এভাবে সময় কাটতে লাগল; গুণে গুণান্বিত সুশীল নামে এক ব্যক্তি, দারিদ্র্যে কষ্টে আর প্রচণ্ড ক্ষুধায়, এক শান্ত ব্রাহ্মণের কাছে এসে প্রশ্ন করলেন।
সুশীল উবাচ ভো ভূদেব কৃপাং কৃত্বা বদস্বাদ্য মহামতে । কথং দারিদ্র্যনাশঃ স্যাদিতি মে নিশ্চযেন বৈ
সুশীল বললেন, 'হে ভূমিদেব, দয়া করে আজ আমাকে বলুন, মহাজ্ঞানী, কীভাবে দারিদ্র্য দূর হয়? আমি নিশ্চিতভাবেই আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি।'
ধনৈষণা মে নৈবাস্তি ধনী স্যামিতি মানদ । কুটুম্বভরণার্থং বৈ পৃচ্ছামি ত্বাং দ্বিজোত্তম
'আমার নিজের জন্য ধনের ইচ্ছা নেই, ধনী হতে চাই না, মান্যবর; আমি শুধু পরিবারের ভরণপোষণের জন্য আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।'
পুত্রী সুতস্তু মে বালো ভক্ষার্থী রোদতে ভৃশম্ । তাবন্মাত্রং গৃহে নান্নং মুষ্টিমেকাং দদাম্যহম্
'আমার কন্যা আর ছোট ছেলে খাবারের জন্য কাঁদে; ঘরে শুধু এক মুঠো খাবারই আছে, সেটাই আমি দিই।'
বিসর্জিতো যতো গেহাদ্গতো বালো রুদন্মযা । অতো মে দহ্যতেঽত্যর্থং কিং করোমি ধনং বিনা
'কাঁদতে কাঁদতে ছেলেকে ঘর থেকে বের করে দিয়েছি, তাই আমার মনে খুব যন্ত্রণা হচ্ছে; ধন ছাড়া আমি কী করব?'
বিবাহোঽস্তি সুতাযা মে নাস্তি বিত্তং করোমি কিম্ । দশবর্ষাধিকাযাস্তু দানকালোঽপি যাত্যলম্
'আমার কন্যার বিয়ে ঠিক হয়েছে, কিন্তু কোনো অর্থ নেই—আমি কী করব? সে দশ বছরের বেশি হয়েছে, বিয়ের সময়ও চলে যাচ্ছে।'
তেন শোচামি বিপ্রেন্দ্র সর্বজ্ঞোঽসি দযানিধে । তপো দানং ব্রতং কিঞ্চিদ্ব্রূহি মন্ত্রজপং তথা
'এই কারণেই আমি দুঃখিত, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ; আপনি সব জানেন, দয়ার সাগর। কোনো তপ, দান, ব্রত বা মন্ত্রজপ বলুন।'
যেনাহং পোষ্যবর্গস্য করোমি দ্বিজ পোষণম্ । তাবন্মে স্যাদ্ধনপ্রাপ্তির্নাধিকং প্রার্থযে কিল
'যার মাধ্যমে, ব্রাহ্মণ, আমি আমার পরিবারের ভরণপোষণ করতে পারি; শুধু এই জন্য যথেষ্ট ধন পেতে চাই, এর বেশি কিছু চাই না।'
ত্বত্প্রসাদাত্কুটুম্বং মে সুখিতং প্রভবেদিহ । তত্কুরুষ্ব মহাভাগ জ্ঞানেন পরিচিন্ত্য চ
তোমার কৃপায় আমার পরিবার যেন সুখে-সমৃদ্ধিতে এখানে বিকশিত হয়। তাই, মহাভাগ্যবতী, তুমি জ্ঞান দিয়ে ভেবে এই কাজটি করো।
ব্যাস উবাচ ইতি পৃষ্টস্তথা তেন ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ । উবাচ পরমপ্রীতস্তং বৈশ্যং নৃপসত্তম
ব্যাস বললেন: এইভাবে প্রশ্ন করলে, দৃঢ় ব্রতী সেই ব্রাহ্মণ অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে সেই বৈশ্যকে বললেন, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।