ব্রাহ্মণী সর্বকার্যেষু জযার্থে নৃপবংশজা । লাভার্থে বৈশ্যবংশোত্থা মতা বা শূদ্রবংশজা
ব্রাহ্মণ কন্যা সকল কাজে বিজয়ের জন্য, রাজবংশীয় কন্যা রাজ্যলাভের জন্য, বৈশ্যবংশীয় কন্যা লাভের জন্য, আর শূদ্রবংশীয় কন্যা ইচ্ছানুযায়ী পূজিত হয়।
ব্রাহ্মণৈর্ব্রহ্মজাঃ পূজ্যা রাজন্যৈর্ব্রহ্মবংশজাঃ । বৈশ্যৈস্ত্রিবর্গজাঃ পূজ্যাশ্চতস্রঃ পাদসম্ভবৈঃ
ব্রাহ্মণরা ব্রাহ্মণ কন্যাকে, ক্ষত্রিয়রা রাজবংশীয় কন্যাকে, বৈশ্যরা বৈশ্যবংশীয় কন্যাকে, আর চার ধরনের কন্যা নিজ নিজ জাতির দ্বারা পূজিত হয়।
কারুভিশ্চৈব বংশোত্থা যথাযোগ্যং প্রপূজযেত্ । নবরাত্রবিধানেন ভক্তিপূর্বং সদৈব হি
কারিগর ও বংশের লোকদের নিয়ে যথাযথভাবে, সদা ভক্তিসহকারে, নবরাত্রির নিয়মে পূজা করা উচিত।
অশক্তো নিযতং পূজাং কর্তুঞ্চেন্নবরাত্রকে । অষ্টম্যাং চ বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা
যদি কেউ নবরাত্রিতে নিয়মিত পূজা করতে না পারে, তবে বিশেষভাবে অষ্টমী তিথিতে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পুরাঽষ্টম্যাং ভদ্রকালী দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী । প্রাদুর্ভূতা মহাঘোরা যোগিনী কোটিভিঃ সহ
প্রাচীনকালে অষ্টমী তিথিতে, দক্ষযজ্ঞ বিনাশিনী ভদ্রকালী, লক্ষ লক্ষ যোগিনীদের সঙ্গে, অত্যন্ত ভয়ংকর রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
অতোঽষ্টম্যাং বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা । নানাবিধোপহারৈশ্চ গন্ধমাল্যানুলেপনৈঃ
তাই অষ্টমী তিথিতে বিশেষভাবে নানা রকম উপহার, সুগন্ধি, মালা ও লেপন দিয়ে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পাযসৈরামিষৈর্হোমৈর্ব্রাহ্মণানাং চ ভোজনৈঃ । ফলপুষ্পোপহারৈশ্চ তোষযেজ্জগদম্বিকাম্
পায়েস, আমিষ, হোম, ব্রাহ্মণদের ভোজন, ফল ও ফুলের উপহার দিয়ে জগদম্বিকাকে সন্তুষ্ট করা যায়।
উপবাসে হ্যশক্তানাং নবরাত্রব্রতে পুনঃ । উপোষণত্রযং প্রোক্তং যথোক্তফলদং নৃপ
যারা নবরাত্রি ব্রতে উপবাস করতে অক্ষম, তাদের জন্য তিনদিন উপবাসের বিধান আছে, যা নির্দিষ্ট ফল প্রদান করে, হে রাজা।
সপ্তম্যাং চ তথাঽষ্টম্যাং নবম্যাং ভক্তিভাবতঃ । ত্রিরাত্রকরণাত্সর্বং ফলং ভবতি পূজনাত্
সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমী তিথিতে ভক্তিভাবে তিনদিন ব্রত পালন করলে পূজার সমস্ত ফল লাভ হয়।
পূজাভিশ্চৈব হোমৈশ্চ কুমারিপূজনৈস্তথা । সম্পূর্ণং তদ্ব্রতং প্রোক্তং বিপ্রাণাং চৈব ভোজনৈঃ
পূজা, হোম, কুমারী পূজা ও ব্রাহ্মণদের ভোজনের দ্বারা সেই ব্রত সম্পূর্ণ হয় বলে বলা হয়েছে।
ব্রতানি যানি চান্যানি দানানি বিবিধানি চ । নবরাত্রব্রতস্যাস্য নৈব তুল্যানি ভূতলে
যত অন্য ব্রত ও নানা দানই থাকুক, নবরাত্রি ব্রতের সমতুল্য কিছুই এই পৃথিবীতে নেই।
ধনধান্যপ্রদং নিত্যং সুখসন্তানবৃদ্ধিদম্ । আযুরারোগ্যদং চৈব স্বর্গদং মোক্ষদং তথা
এটি সর্বদা ধন-ধান্য দেয়, সুখ ও সন্তানের বৃদ্ধি ঘটায়, আয়ু ও স্বাস্থ্য দেয়, স্বর্গ ও মুক্তিও প্রদান করে।
বিদ্যার্থী বা ধনার্থী বা পুত্রার্থী বা ভবেন্নরঃ । তেনেদং বিধিবত্কার্যং ব্রতং সৌভাগ্যদং শিবম্
জ্ঞান, ধন বা পুত্রের ইচ্ছা যাঁরই থাকুক, তিনি বিধিমত এই শুভ ও সৌভাগ্যদায়ক ব্রত পালন করা উচিত।
বিদ্যার্থী সর্ববিদ্যাং বৈ প্রাপ্নোতি ব্রতসাধনাত্ । রাজভ্রষ্টো নৃপো রাজ্যং সমবাপ্নোতি সর্বদা
জ্ঞানপ্রার্থী ব্রত পালন করে সমস্ত বিদ্যা লাভ করেন; রাজ্যচ্যুত রাজা সর্বদা নিজের রাজ্য ফিরে পান।
পূর্বজন্মনি যৈর্নূনং ন কৃতং ব্রতমুত্তমম্ । তে ব্যাধিনো দরিদ্রাশ্চ ভবন্তি পুত্রবর্জিতাঃ
যাঁরা পূর্বজন্মে এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করেননি, তারা রোগ, দারিদ্র্য ও পুত্রহীন হয়ে থাকেন।
বন্ধ্যা চ যা ভবেন্নারী বিধবা ধনবর্জিতা । অনুমা তত্র কর্তব্যা নেযং কৃতবতী ব্রতম্
যে নারী বন্ধ্যা, বিধবা বা ধনহীন, তাকে বুঝতে হবে সে এই ব্রত পালন করেনি।
নবরাত্রব্রতং প্রোক্তং ন কৃতং যেন ভূতলে । স কথং বিভবং প্রাপ্য মোদতে চ তথা দিবি
যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে নবরাত্রি ব্রত পালন করেননি, তিনি কিভাবে ঐশ্বর্য লাভ করে এখানে বা স্বর্গে আনন্দ পাবেন?
রক্তচন্দনসংমিশ্রৈঃ কোমলৈর্বিল্বপত্রকৈঃ । ভবানী পূজিতা যেন স ভবেন্নৃপতিঃ ক্ষিতৌ
যিনি রক্তচন্দন ও কোমল বিল্বপাতা দিয়ে ভবানীকে পূজা করেন, তিনি পৃথিবীতে রাজা হন।
নারাধিতা যেন শিবা সনাতনী দুঃখার্তিহা সিদ্ধিকরী জগদ্বরা । দুঃখাবৃতঃ শত্রুযুতশ্চ ভূতলে নূনং দরিদ্রো ভবতীহ মানবঃ
যিনি শিবাকে, যিনি চিরন্তন, দুঃখনাশিনী, সিদ্ধিদাত্রী ও জগতের শ্রেষ্ঠা, পূজা করেননি, তিনি নিশ্চিতভাবে দুঃখে, শত্রুতে ও দারিদ্র্যে আক্রান্ত হন।
যাং বিষ্ণুরিন্দ্রো হরপদ্মজৌ তথা বহ্নিঃ কুবেরো বরুণো দিবাকরঃ । ধ্যাযন্তি সর্বার্থসমাপ্তিনন্দিতা- স্তাং কিং মনুষ্যা ন ভজন্তি চণ্ডিকাম্
যাঁকে বিষ্ণু, ইন্দ্র, হর, ব্রহ্মা, অগ্নি, কুবের, বরুণ ও সূর্য ধ্যান করেন, যিনি সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করেন ও আনন্দিত হন, সেই চণ্ডিকাকে মানুষ কেন পূজা করে না?
স্বাহা স্বধা নাম মনুপ্রভাবৈ- স্তৃপ্যন্তি দেবাঃ পিতরস্তথৈব । যজ্ঞেষু সর্বেষু মুদা হরন্তি যন্নাম যুগ্মশ্রুতিভির্মুনীন্দ্রাঃ
স্বাহা আর স্বধা নামের মন্ত্রের শক্তিতে দেবতা আর পূর্বপুরুষরা তৃপ্ত হন; সব যজ্ঞে, তাঁদের নামে যা উৎসর্গ করা হয়, মহর্ষিরা দুই কানে শুনে আনন্দের সাথে গ্রহণ করেন।
যস্যেচ্ছযা সৃজতি বিশ্বমিদং প্রজেশো নানাবতারকলনং কুরুতে হরিশ্চ । নূনং করোতি জগতঃ কিল ভস্ম শম্ভু- স্তাং শর্মদাং ন ভজতে নু কথং মনুষ্যঃ
যাঁর ইচ্ছায় সৃষ্টি কর্তা এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন, আর হরি নানা রূপ ধারণ করেন, শম্ভুও নিশ্চয়ই এই জগৎকে ছাই করে দিতে পারেন—সুখদায়িনী সেই দেবীকে মানুষ কেন পূজা করবে না?
নৈকোঽস্তি সর্বভুবনেষু তযা বিহীনো দেবো নরোঽথ বিহগঃ কিল পন্নগো বা । গন্ধর্বরাক্ষসপিশাচনগেষু নূনং যঃ স্পন্দিতুং ভবতি শক্তিযুতো যথেচ্ছম্
এই সমস্ত জগতে এমন কোনো দেবতা, মানুষ, পাখি বা সাপ নেই, যে তাঁর শক্তি ছাড়া আছে; গান্ধর্ব, রাক্ষস, পিশাচ আর নাগদের মধ্যেও, যারাই নিজের ইচ্ছামত চলতে পারে, তারা দেবীর শক্তিতেই পারে।
তাং ন সেবেত কশ্চণ্ডীং সর্বকামার্থদাং শিবাম্ । ব্রতং তস্যা ন কঃ কুর্যাদ্বাঞ্ছন্নর্থচতুষ্টযম্
সব কামনা পূর্ণ করা আর শুভ ফল দান করা চণ্ডীকে কে সেবা করবে না? জীবনের চারটি উদ্দেশ্য চাইলে কে তাঁর ব্রত পালন করবে না?
মহাপাতকসংযুক্তো নবরাত্রব্রতং চরেত্ । মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো নাত্র কার্যা বিচারণা
যে বড় পাপের বোঝা নিয়ে নবরাত্রি ব্রত পালন করে, সে সব পাপ থেকে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরা কশ্চিদ্বণিগ্দীনো ধনহীনঃ সুদুঃখিতঃ । কুটুম্বী চাভবত্কশ্চিত্ কোসলে নৃপসত্তম
আগে এক দীন, অর্থহীন, দুঃখে ভরা এক ব্যবসায়ী ছিল; আর কসলে এক গৃহস্থও ছিলেন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অপত্যানি বহূন্যস্যাভবন্ক্ষুত্পীডিতানি চ । ভক্ষ্যং কিঞ্চিত্তু সাযাহ্নে প্রাপুস্তস্য চ বালকাঃ
তার অনেক সন্তান ছিল, যারা ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিল; সন্ধ্যায় তার ছেলেমেয়েরা সামান্য খাবারই পেয়েছিল।
ভুঙ্ক্তে স্ম কার্যকর্তাঽসৌ পরস্যাথ বুভুক্ষিতঃ । কুটুম্বভরণং তত্র চকারাতিনিরাকুলঃ
গৃহকর্তা নিজে খেতেন, যদিও ক্ষুধা ছিল, আর অনেক কষ্টে পরিবারের ভরণপোষণ করতেন।
সদা ধর্মরতঃ শান্তঃ সদাচারশ্চ সত্যবাক্ । অক্রোধনশ্চ ধৃতিমান্নির্মদশ্চানসূযকঃ
তিনি সবসময় ধর্মে মনোযোগী, শান্ত, সদাচারী, সত্যভাষী, রাগহীন, ধৈর্যশীল, অহঙ্কারহীন আর ঈর্ষাহীন ছিলেন।
সম্পূজ্য দেবতা নিত্যং পিতৄনপ্যতিথীংস্তথা । ভুঞ্জানে পোষ্যবর্গেঽথ কৃতবান্ভোজনং বণিক্
তিনি প্রতিদিন দেবতা, পূর্বপুরুষ আর অতিথিদের পূজা করতেন; যাদের পালন করা তাঁর কর্তব্য, তাদের খাওয়ানোর পর ব্যবসায়ী নিজে আহার করতেন।