তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য গৃহীত্বা তত্কথানকম্ । চালযন্নির্গতস্তূর্ণং সর্বদেশদিদৃক্ষযা
তার কথা শুনে, সেই নির্দেশ গ্রহণ করে, তিনি দ্রুত বেরিয়ে পড়লেন, সমস্ত দেশ দেখার ইচ্ছায়।
প্রেত্যাত্র চালযংশ্চক্রং নেমিঃ শীর্ণোঽত্র পশ্যতঃ । তেনেদং নৈমিষং প্রোক্তং ক্ষেত্রং পরমপাবনম্
এখানে এসে চক্র ঘোরাতে ঘোরাতে, আমাদের চোখের সামনে নিমি ভেঙে গেল; তাই এই স্থানকে নৈমিষ বলে, সর্বাধিক পবিত্র ক্ষেত্র হিসেবে গণ্য করা হয়।
কলিপ্রবেশো নৈবাত্র তস্মাত্স্থানং কৃতং মযা । মুনিভিঃ সিদ্ধসঙ্ঘৈশ্চ কলিভীতৈর্মহাত্মভিঃ
এখানে কলিযুগের প্রবেশ অনুমতি নেই; তাই আমি এই স্থানটি গড়ে তুলেছি, ঋষি ও সিদ্ধদের সঙ্গে, যারা কলির ভয়ে মহান আত্মা।
পশুহীনাঃ কৃতা যজ্ঞাঃ পুরোডাশাদিভিঃ কিল । কালাতিবাহনং কার্যং যাবত্সত্যযুগাগমঃ
এখানে যজ্ঞ হয় পশুহীন, শুধু পিঠে ও অন্যান্য অন্নবলি দিয়ে; এই রীতি বজায় রাখতে হবে যতদিন সত্যযুগ না আসে।
ভাগ্যযোগেন সম্প্রাপ্তঃ সূত ত্বং চাত্র সর্বথা । কথযাদ্য পুরাণং হি পাবনং ব্রহ্মসম্মতম্
ভাগ্যের যোগে তুমি, সুত, এখানে এসেছো; আজ সেই পুরাণ বলো, যা শুদ্ধ করে এবং ব্রহ্মার অনুমোদিত।
সূত শুশ্রূষবঃ সর্বে বক্তা ত্বং মতিমানথ । নির্ব্যাপারা বযং নূনমেকচিত্তাস্তথৈব চ
সুত, আমরা সবাই শুনতে আগ্রহী, আর তুমি জ্ঞানী বক্তা; আমরা নিশ্চয়ই অন্য কাজ থেকে মুক্ত, এক মনে একত্রিত।
ত্বং সূত ভব দীর্ঘাযুস্তাপত্রযবিবর্জিতঃ । কথযাদ্য পুরাণং হি পুণ্যং ভাগবতং শিবম্
সুত, তুমি দীর্ঘজীবী হও, তিন ধরনের কষ্ট থেকে মুক্ত থাকো; আজ বলো সেই পুণ্য ও শুভ ভাগবত পুরাণ।
যত্র ধর্মার্থকামানাং বর্ণনং বিধিপূর্বকম্ । বিদ্যাং প্রাপ্য তযা মোক্ষঃ কথিতো মুনিনা কিল
যেখানে ধর্ম, অর্থ, কাম যথাযথভাবে বর্ণনা করা হয়েছে; সেই জ্ঞান লাভ করে মুক্তির কথা ঋষি বলেছেন।
দ্বৈপাযনেন মুনিনা কথিতং যচ্চ পাবনম্ । ন তৃপ্যামো বযং সূত কথাং শ্রুত্বা মনোরমাম্
ঋষি দ্বৈপায়ন যে শুদ্ধ কাহিনী বলেছেন, সুত, আমরা সেই মনোরম গল্প শুনে কখনও তৃপ্ত হই না।
সকলগুণগণানামেকপাত্রং পবিত্র- ॥ মখিলভুবনমাতুর্নাট্যবদ্যদ্বিচিত্রম্ । নিখিলমলগণানাং নাশকৃত্কামকন্দং
সব গুণের একমাত্র আধার, সমস্ত জগতের জননীর পবিত্র ও বিস্ময়কর লীলা, সব অশুদ্ধির নাশকারী, আর সকল কামনার মূল।
পুরাণবর্ণনপূর্বকতত্তদ্যুগীযব্যাসবর্ণনম্ সূত উবাচ শৃণ্বন্তু সম্প্রবক্ষ্যামি পুরাণানি মুনীশ্বরাঃ । যথাশ্রুতানি তত্ত্বেন ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্
পুরাণের বর্ণনার আগে সেই যুগের ব্যাসের কথা বলা হয়েছে। সুত বললেন: শুনুন, ঋষিগণ, আমি এখন পুরাণগুলি বলব, যেমন সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের কাছ থেকে শুনেছি।
মদ্বযং ভদ্বযং চৈব ব্রত্রযং বচতুষ্টযম্ । অনাপলিংগকূস্কানি পুরাণানি পৃথক্পৃথক্
মদ্বয়, ভদ্বয়, ব্রত্রয়, বচতুষ্টয়—এইসব আলাদা চিহ্নযুক্ত পুরাণ।
চতুর্দশসহস্রং চ মত্স্যমাদ্যং প্রকীর্তিতম্
মৎস্য ও অন্যান্য পুরাণে চৌদ্দ হাজার শ্লোক আছে বলে বলা হয়েছে।
চতুর্দশসহস্রাণি তথা পঞ্চশতানি চ
তেমনি চৌদ্দ হাজার পাঁচশো শ্লোকও আছে।
অষ্টাদশসহস্রং বৈ পুণ্যং ভাগবতং কিল । তথা চাযুতসংখ্যাকং পুরাণং ব্রহ্মসংজ্ঞকম্
পুণ্য ভাগবত পুরাণে আঠারো হাজার শ্লোক আছে; আর ব্রহ্ম নামে পুরাণে দশ হাজার শ্লোক গণনা করা হয়।
দ্বাদশৈব সহস্রাণি ব্রহ্মাণ্ডং চ শতাধিকম্ । তথাষ্টাদশসাহস্রং ব্রহ্মবৈবর্তমেব চ
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণে বারো হাজার একশো শ্লোক আছে; আর ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে আঠারো হাজার শ্লোক।
অযুতং বামনাখ্যং চ বাযব্যং ষট্শতানি চ । চতুর্বিংশতিসংখ্যাতঃ সহস্রাণি তু শৌনক
বামন পুরাণে দশ হাজার শ্লোক, বায়ু পুরাণে ছয়শো শ্লোক; শৌনক, মোট শ্লোক সংখ্যা চব্বিশ হাজার।
ত্রযোবিংশতিসাহস্রং বৈষ্ণবং পরমাদ্ভুতম্ । চতুর্বিংশতিসাহস্রং বারাহং পরমাদ্ভুতম্
বিস্ময়কর বৈষ্ণব পুরাণে তেইশ হাজার শ্লোক; বিস্ময়কর বারাহ পুরাণে চব্বিশ হাজার শ্লোক।
ষোডশৈব সহস্রাণি পুরাণং চাগ্নিসংজ্ঞিতম্ । পঞ্চবিংশতিসাহস্রং নারদং পরমং মতম্
অগ্নি নামে পুরাণে ষোল হাজার শ্লোক; শ্রেষ্ঠ নারদ পুরাণে পঁচিশ হাজার শ্লোক।
পঞ্চপঞ্চাশত্সাহস্রং পদ্মাখ্যং বিপুলং মতম্ । একাদশসহস্রাণি লিঙ্গাখ্যং চাতিবিস্মৃতম্
বিস্তৃত পদ্ম পুরাণে পঞ্চান্ন হাজার শ্লোক আছে; অতিপূজ্য লিঙ্গ পুরাণে এগারো হাজার শ্লোক।
একোনবিংশত্সাহস্রং গারুডং হরিভাষিতম্ । সপ্তদশসহস্রং চ পুরাণং কূর্মভাষিতম্
গরুড় পুরাণ, যা হরির মুখ থেকে বলা হয়েছে, এতে উনিশ হাজার শ্লোক আছে; কূর্ম পুরাণেও আছে সতেরো হাজার শ্লোক।
একাশীতিসহস্রাণি স্কন্দাখ্যং পরমাদ্ভুতম্ । পুরাণাখ্যা চ সংখ্যা চ বিস্তরেণ মযানঘাঃ
স্কন্দ পুরাণ, যা অত্যন্ত আশ্চর্য, এতে একাশি হাজার শ্লোক আছে; এইভাবে, নিষ্পাপগণ, আমি তোমাদের পুরাণের নাম ও শ্লোকসংখ্যা বিস্তারিতভাবে বলেছি।
তথৈবোপপুরাণানি শৃণ্বন্তু ঋষিসত্তমাঃ । সনত্কুমারং প্রথমং নারসিংহং ততঃ পরম্
ঠিক একইভাবে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, তোমরা উপপুরাণগুলির কথা শুনো: প্রথমে আছে সনৎকুমার, তারপর নারসিংহ।
নারদীযং শিবং চৈব দৌর্বাসসমনুত্তমম্ । কাপিলং মানবং চৈব তথা চৌশনসং স্মৃতম্
নারদ পুরাণ, শিব পুরাণ এবং তুলনাহীন দৌর্বাস পুরাণ; কাপিল, মানব এবং কৌশনস নামে পরিচিত পুরাণও আছে।
বারুণং কালিকাখ্যং চ সাম্বং নন্দিকৃতং শুভম্ । সৌরং পারাশরপ্রোক্তমাদিত্যং চাতিবিস্তরম্
বারুণ পুরাণ, কালিকা নামে পরিচিত পুরাণ, সাম্ব পুরাণ, নন্দির রচিত শুভ পুরাণ; সৌর পুরাণ, পরাশর কর্তৃক বলা হয়েছে, এবং বিস্তৃত আদিত্য পুরাণ।
মাহেশ্বরং ভাগবতং বাসিষ্ঠং চ সবিস্তরম্ । এতান্যুপপুরাণানি কথিতানি মহাত্মভিঃ
মাহেশ্বর পুরাণ, ভাগবত পুরাণ এবং বিস্তৃত বাসিষ্ঠ পুরাণ—এই উপপুরাণগুলি মহাত্মারা বর্ণনা করেছেন।
অষ্টাদশ পুরাণানি কৃত্বা সত্যবতীসুতঃ । ভারতাখ্যানমতুলং চক্রে তদুপবৃংহিতম্
সত্যবতীর পুত্র যখন আঠারোটি পুরাণ রচনা করলেন, তখন তিনি অতুলনীয় ভারত কাহিনী সৃষ্টি করলেন, যা ঐসব পুরাণ দ্বারা সমৃদ্ধ।
মন্বন্তরেষু সর্বেষু দ্বাপরে দ্বাপরে যুগে । প্রাদুঃকরোতি ধর্মার্থী পুরাণানি যথাবিধি
সব মন্বন্তরে, প্রতিটি দ্বাপর যুগে, যিনি ধর্মের জন্য চেষ্টা করেন, তিনি যথাযথভাবে পুরাণগুলি প্রকাশ করেন।
দ্বাপরে দ্বাপরে বিষ্ণুর্ব্যাসরূপেণ সর্বদা । বেদমেকং স বহুধা কুরুতে হিতকাম্যযা
প্রতিটি দ্বাপর যুগে, বিষ্ণু ব্যাস রূপে সর্বদা একটিমাত্র বেদকে বহু ভাগে বিভক্ত করেন, সকলের মঙ্গল কামনায়।
অল্পাযুষোঽল্পবুদ্ধীংশ্চ বিপ্রান্জ্ঞাত্বা কলাবথ । পুরাণসংহিতাং পুণ্যাং কুরুতেঽসৌ যুগে যুগে
কলিযুগে ব্রাহ্মণরা স্বল্প আয়ু ও কম বুদ্ধির হয়েছেন জেনে, তিনি প্রতিটি যুগে পুণ্য পুরাণ সংহিতা রচনা করেন।