কালী কালযতে সর্বং ব্রহ্মাণ্ডং সচরাচরম্ । কল্পান্তসমযে যা তাং কালিকাং পূজযাম্যহম্
যিনি কালীরূপে সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড, স্থির ও চলমান, কল্পান্তে পরিমাপ করেন—আমি সেই কালিকাকে পূজা করি।
তাং চণ্ডপাপহরণীং চণ্ডিকাং পূজযাম্যহম্
আমি সেই চণ্ডিকা দেবীকে পূজা করি, যিনি ভয়ংকর পাপ নাশ করেন।
অকারণাত্সমুত্পত্তির্যন্মযৈঃ পরিকীর্তিতা । যস্যাস্তাং সুখদাং দেবীং শাম্ভবীং পূজযাম্যহম্
যাঁর উৎপত্তি কারণহীন বলে জ্ঞানীরা বলেন, যিনি সুখ প্রদান করেন—আমি সেই শাম্ভবী দেবীকে পূজা করি।
দুর্গাত্ত্রাযতি ভক্তং যা সদা দুর্গাতিনাশিনী । দুর্জ্ঞেযা সর্বদেবানাং তাং দুর্গাং পূজযাম্যহম্
যিনি সর্বদা ভক্তকে দুর্গতি থেকে রক্ষা করেন, কষ্ট নাশ করেন, যিনি সকল দেবতার কাছেও দুর্জ্ঞেয়—আমি সেই দুর্গাকে পূজা করি।
সুভদ্রাণি চ ভক্তানাং কুরুতে পূজিতা সদা । অভদ্রনাশিনীং দেবীং সুভদ্রাং পূজযাম্যহম্
যিনি ভক্তদের সর্বদা শুভ করেন, পূজিত হলে অশুভ নাশ করেন—আমি সেই শুভদ্রা দেবীকে পূজা করি।
এভির্মন্ত্রৈঃ পূজনীযাঃ কন্যকাঃ সর্বদা বুধৈঃ । বস্ত্রালঙ্করণৈর্মাল্যৈর্গন্ধৈরুচ্চাবচৈরপি
এই মন্ত্রগুলি দিয়ে জ্ঞানীরা সর্বদা কন্যাদের পূজা করবেন; পোশাক, অলংকার, মালা, সুগন্ধি, সাধারণ বা বিশেষ উপায়ে।
দেবীপূজামহত্ত্ববর্ণনম্ ব্যাস উবাচ হীনাঙ্গীং বর্জযেত্কন্যাং কুষ্ঠযুক্তাং ব্রণাঙ্কিতাম্ । গন্ধস্ফুরিতহীনাঙ্গীং বিশালকুলসম্ভবাম্
যে কন্যা বিকৃতাঙ্গ, কুষ্ঠগ্রস্ত, ঘা আছে, গন্ধহীন বা ফোলা অঙ্গবিশিষ্ট, বা প্রসিদ্ধ বংশে জন্মেছে—তাকে এড়িয়ে চলা উচিত।
জাত্যন্ধাং কেকরাং কাণাং কুরূপাং বহুরোমশাম্ । সন্ত্যজেদ্রোগিণীং কন্যাং রক্তপুষ্পাদিনাঙ্কিতাম্
যে কন্যা জন্মান্ধ, কর্কশ কণ্ঠ, একচোখা, কুৎসিত, অতিরিক্ত লোমযুক্ত, রোগগ্রস্ত, বা লাল ফুল ইত্যাদি চিহ্ন আছে—তাকে ত্যাগ করা উচিত।
ক্ষামাং গর্ভসমুদ্ভূতাং গোলকাং কন্যকোদ্ভবাম্ । বর্জনীযাঃ সদা চৈতাঃ সর্বপূজাদিকর্মসু
যে কন্যা কৃশ, গর্ভের জটিলতা থেকে জন্মেছে, গোলাকৃতি, বা কন্যার থেকে জন্মেছে—তাদের সর্বদা পূজা ও অন্যান্য কর্মে এড়িয়ে চলা উচিত।
অরোগিণীং সুরূপাঙ্গীং সুন্দরীং ব্রণবর্জিতাম্ । একবংশসমুদ্ভূতাং কন্যাং সম্যক্প্রপূজযেত্
যে কন্যা সুস্থ, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, মনোরম, ঘাহীন, এক বংশে জন্মেছে—তাকে যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।
ব্রাহ্মণী সর্বকার্যেষু জযার্থে নৃপবংশজা । লাভার্থে বৈশ্যবংশোত্থা মতা বা শূদ্রবংশজা
ব্রাহ্মণ কন্যা সকল কাজে বিজয়ের জন্য, রাজবংশীয় কন্যা রাজ্যলাভের জন্য, বৈশ্যবংশীয় কন্যা লাভের জন্য, আর শূদ্রবংশীয় কন্যা ইচ্ছানুযায়ী পূজিত হয়।
ব্রাহ্মণৈর্ব্রহ্মজাঃ পূজ্যা রাজন্যৈর্ব্রহ্মবংশজাঃ । বৈশ্যৈস্ত্রিবর্গজাঃ পূজ্যাশ্চতস্রঃ পাদসম্ভবৈঃ
ব্রাহ্মণরা ব্রাহ্মণ কন্যাকে, ক্ষত্রিয়রা রাজবংশীয় কন্যাকে, বৈশ্যরা বৈশ্যবংশীয় কন্যাকে, আর চার ধরনের কন্যা নিজ নিজ জাতির দ্বারা পূজিত হয়।
কারুভিশ্চৈব বংশোত্থা যথাযোগ্যং প্রপূজযেত্ । নবরাত্রবিধানেন ভক্তিপূর্বং সদৈব হি
কারিগর ও বংশের লোকদের নিয়ে যথাযথভাবে, সদা ভক্তিসহকারে, নবরাত্রির নিয়মে পূজা করা উচিত।
অশক্তো নিযতং পূজাং কর্তুঞ্চেন্নবরাত্রকে । অষ্টম্যাং চ বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা
যদি কেউ নবরাত্রিতে নিয়মিত পূজা করতে না পারে, তবে বিশেষভাবে অষ্টমী তিথিতে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পুরাঽষ্টম্যাং ভদ্রকালী দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী । প্রাদুর্ভূতা মহাঘোরা যোগিনী কোটিভিঃ সহ
প্রাচীনকালে অষ্টমী তিথিতে, দক্ষযজ্ঞ বিনাশিনী ভদ্রকালী, লক্ষ লক্ষ যোগিনীদের সঙ্গে, অত্যন্ত ভয়ংকর রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
অতোঽষ্টম্যাং বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা । নানাবিধোপহারৈশ্চ গন্ধমাল্যানুলেপনৈঃ
তাই অষ্টমী তিথিতে বিশেষভাবে নানা রকম উপহার, সুগন্ধি, মালা ও লেপন দিয়ে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পাযসৈরামিষৈর্হোমৈর্ব্রাহ্মণানাং চ ভোজনৈঃ । ফলপুষ্পোপহারৈশ্চ তোষযেজ্জগদম্বিকাম্
পায়েস, আমিষ, হোম, ব্রাহ্মণদের ভোজন, ফল ও ফুলের উপহার দিয়ে জগদম্বিকাকে সন্তুষ্ট করা যায়।
উপবাসে হ্যশক্তানাং নবরাত্রব্রতে পুনঃ । উপোষণত্রযং প্রোক্তং যথোক্তফলদং নৃপ
যারা নবরাত্রি ব্রতে উপবাস করতে অক্ষম, তাদের জন্য তিনদিন উপবাসের বিধান আছে, যা নির্দিষ্ট ফল প্রদান করে, হে রাজা।
সপ্তম্যাং চ তথাঽষ্টম্যাং নবম্যাং ভক্তিভাবতঃ । ত্রিরাত্রকরণাত্সর্বং ফলং ভবতি পূজনাত্
সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমী তিথিতে ভক্তিভাবে তিনদিন ব্রত পালন করলে পূজার সমস্ত ফল লাভ হয়।
পূজাভিশ্চৈব হোমৈশ্চ কুমারিপূজনৈস্তথা । সম্পূর্ণং তদ্ব্রতং প্রোক্তং বিপ্রাণাং চৈব ভোজনৈঃ
পূজা, হোম, কুমারী পূজা ও ব্রাহ্মণদের ভোজনের দ্বারা সেই ব্রত সম্পূর্ণ হয় বলে বলা হয়েছে।
ব্রতানি যানি চান্যানি দানানি বিবিধানি চ । নবরাত্রব্রতস্যাস্য নৈব তুল্যানি ভূতলে
যত অন্য ব্রত ও নানা দানই থাকুক, নবরাত্রি ব্রতের সমতুল্য কিছুই এই পৃথিবীতে নেই।
ধনধান্যপ্রদং নিত্যং সুখসন্তানবৃদ্ধিদম্ । আযুরারোগ্যদং চৈব স্বর্গদং মোক্ষদং তথা
এটি সর্বদা ধন-ধান্য দেয়, সুখ ও সন্তানের বৃদ্ধি ঘটায়, আয়ু ও স্বাস্থ্য দেয়, স্বর্গ ও মুক্তিও প্রদান করে।
বিদ্যার্থী বা ধনার্থী বা পুত্রার্থী বা ভবেন্নরঃ । তেনেদং বিধিবত্কার্যং ব্রতং সৌভাগ্যদং শিবম্
জ্ঞান, ধন বা পুত্রের ইচ্ছা যাঁরই থাকুক, তিনি বিধিমত এই শুভ ও সৌভাগ্যদায়ক ব্রত পালন করা উচিত।
বিদ্যার্থী সর্ববিদ্যাং বৈ প্রাপ্নোতি ব্রতসাধনাত্ । রাজভ্রষ্টো নৃপো রাজ্যং সমবাপ্নোতি সর্বদা
জ্ঞানপ্রার্থী ব্রত পালন করে সমস্ত বিদ্যা লাভ করেন; রাজ্যচ্যুত রাজা সর্বদা নিজের রাজ্য ফিরে পান।
পূর্বজন্মনি যৈর্নূনং ন কৃতং ব্রতমুত্তমম্ । তে ব্যাধিনো দরিদ্রাশ্চ ভবন্তি পুত্রবর্জিতাঃ
যাঁরা পূর্বজন্মে এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করেননি, তারা রোগ, দারিদ্র্য ও পুত্রহীন হয়ে থাকেন।
বন্ধ্যা চ যা ভবেন্নারী বিধবা ধনবর্জিতা । অনুমা তত্র কর্তব্যা নেযং কৃতবতী ব্রতম্
যে নারী বন্ধ্যা, বিধবা বা ধনহীন, তাকে বুঝতে হবে সে এই ব্রত পালন করেনি।
নবরাত্রব্রতং প্রোক্তং ন কৃতং যেন ভূতলে । স কথং বিভবং প্রাপ্য মোদতে চ তথা দিবি
যে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে নবরাত্রি ব্রত পালন করেননি, তিনি কিভাবে ঐশ্বর্য লাভ করে এখানে বা স্বর্গে আনন্দ পাবেন?
রক্তচন্দনসংমিশ্রৈঃ কোমলৈর্বিল্বপত্রকৈঃ । ভবানী পূজিতা যেন স ভবেন্নৃপতিঃ ক্ষিতৌ
যিনি রক্তচন্দন ও কোমল বিল্বপাতা দিয়ে ভবানীকে পূজা করেন, তিনি পৃথিবীতে রাজা হন।
নারাধিতা যেন শিবা সনাতনী দুঃখার্তিহা সিদ্ধিকরী জগদ্বরা । দুঃখাবৃতঃ শত্রুযুতশ্চ ভূতলে নূনং দরিদ্রো ভবতীহ মানবঃ
যিনি শিবাকে, যিনি চিরন্তন, দুঃখনাশিনী, সিদ্ধিদাত্রী ও জগতের শ্রেষ্ঠা, পূজা করেননি, তিনি নিশ্চিতভাবে দুঃখে, শত্রুতে ও দারিদ্র্যে আক্রান্ত হন।
যাং বিষ্ণুরিন্দ্রো হরপদ্মজৌ তথা বহ্নিঃ কুবেরো বরুণো দিবাকরঃ । ধ্যাযন্তি সর্বার্থসমাপ্তিনন্দিতা- স্তাং কিং মনুষ্যা ন ভজন্তি চণ্ডিকাম্
যাঁকে বিষ্ণু, ইন্দ্র, হর, ব্রহ্মা, অগ্নি, কুবের, বরুণ ও সূর্য ধ্যান করেন, যিনি সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করেন ও আনন্দিত হন, সেই চণ্ডিকাকে মানুষ কেন পূজা করে না?