বিদ্যার্থী বিজযার্থী চ রাজ্যার্থী যশ্চ পার্থিবঃ । সুখার্থী পূজযেন্নিত্যং কল্যাণীং সর্বকামদাম্
যিনি বিদ্যা, বিজয়, রাজ্য বা সুখ চান, তিনি সর্বদা কল্যাণীর পূজা করবেন, কারণ তিনি সব কামনা পূর্ণ করেন।
কালিকাং শত্রুনাশার্থং পূজযেদ্ভক্তিপূর্বকম্ । ঐশ্বর্যধনকামশ্চ চণ্ডিকাং পরিপূজযেত্
শত্রু বিনাশের জন্য ভক্তিভরে কালিকার পূজা করতে হয়; ধন ও ঐশ্বর্য চাইলে চণ্ডিকার পূজা সম্পূর্ণভাবে করতে হয়।
পূজযেচ্ছাম্ভবীং নিত্যং নৃপসংমোহনায চ । দুঃখদারিদ্র্যনাশায সঙ্গ্রামে বিজযায চ
রাজাকে মোহিত করার জন্য, দুঃখ ও দারিদ্র্য দূর করার জন্য, এবং যুদ্ধে জয়ের জন্য প্রতিদিন শাম্ভবীর পূজা করতে হয়।
ক্রূরশত্রুবিনাশার্থং তথোগ্রকর্মসাধনে । দুর্গাঞ্চ পূজযেদ্ভক্ত্যা পরলোকসুখায চ
কঠোর শত্রু বিনাশ, ভয়ঙ্কর কর্ম সিদ্ধি এবং পরজীবনের সুখের জন্য ভক্তিভরে দুর্গার পূজা করতে হয়।
বাঞ্ছিতার্থস্য সিদ্ধ্যর্থং সুভদ্রাং পূজযেত্সদা । রোহিণীং রোগনাশায পূজযেদ্বিধিবন্নরঃ
ইচ্ছিত ফল লাভের জন্য সর্বদা শুভদ্রাকে পূজা করা উচিত; আর রোগ নাশের জন্য বিধি অনুযায়ী রোহিণী দেবীর পূজা করা উচিত।
শ্রীরস্ত্বিতি চ মন্ত্রেণ পূজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । শ্রীযুক্তমন্ত্রৈরথবা বীজমন্ত্রৈরথাপি বা
ভক্তি নিয়ে 'শ্রী' মন্ত্রে পূজা করতে হয়; শ্রীযুক্ত মন্ত্র বা বীজ মন্ত্র দিয়েও পূজা করা যায়।
কুমারস্য চ তত্ত্বানি যা সৃজত্যপি লীলযা । কাদীনপি চ দেবাংস্তাং কুমারীং পূজযাম্যহম্
যে কুমারী খেলার ছলে কুমার ও 'ক' দিয়ে শুরু হওয়া দেবতাদের তত্ত্ব সৃষ্টি করেন, আমি সেই কুমারীকে পূজা করি।
সত্ত্বাদিভিস্ত্রিমূর্তির্যা তৈর্হি নানাস্বরূপিণী । ত্রিকালব্যাপিনী শক্তিস্ত্রিমূর্তিং পূজযাম্যহম্
যিনি সত্ত্বাদি গুণে ত্রিমূর্তি, নানা রূপ ধারণ করেন, তিন কালের মধ্যে ছড়িয়ে আছেন—আমি সেই ত্রিমূর্তিকে পূজা করি।
কল্যাণকারিণী নিত্যং ভক্তানাং পূজিতাঽনিশম্ । পূজযামি চ তাং ভক্ত্যা কল্যাণীং সর্বকামদাম্
যিনি সর্বদা শুভ করেন, ভক্তদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হন—আমি ভক্তি সহকারে সেই কল্যাণী, সকল ইচ্ছা পূরণকারিণীকে পূজা করি।
রোহযন্তী চ বীজানি প্রাগ্জন্মসঞ্চিতানি বৈ । যা দেবী সর্বভূতানাং রোহিণীং পূজযাম্যহম্
যিনি পূর্বজন্মের সঞ্চিত বীজ অঙ্কুরিত করেন, যিনি সকল জীবের রোহিণী দেবী—আমি তাঁকে পূজা করি।
কালী কালযতে সর্বং ব্রহ্মাণ্ডং সচরাচরম্ । কল্পান্তসমযে যা তাং কালিকাং পূজযাম্যহম্
যিনি কালীরূপে সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড, স্থির ও চলমান, কল্পান্তে পরিমাপ করেন—আমি সেই কালিকাকে পূজা করি।
তাং চণ্ডপাপহরণীং চণ্ডিকাং পূজযাম্যহম্
আমি সেই চণ্ডিকা দেবীকে পূজা করি, যিনি ভয়ংকর পাপ নাশ করেন।
অকারণাত্সমুত্পত্তির্যন্মযৈঃ পরিকীর্তিতা । যস্যাস্তাং সুখদাং দেবীং শাম্ভবীং পূজযাম্যহম্
যাঁর উৎপত্তি কারণহীন বলে জ্ঞানীরা বলেন, যিনি সুখ প্রদান করেন—আমি সেই শাম্ভবী দেবীকে পূজা করি।
দুর্গাত্ত্রাযতি ভক্তং যা সদা দুর্গাতিনাশিনী । দুর্জ্ঞেযা সর্বদেবানাং তাং দুর্গাং পূজযাম্যহম্
যিনি সর্বদা ভক্তকে দুর্গতি থেকে রক্ষা করেন, কষ্ট নাশ করেন, যিনি সকল দেবতার কাছেও দুর্জ্ঞেয়—আমি সেই দুর্গাকে পূজা করি।
সুভদ্রাণি চ ভক্তানাং কুরুতে পূজিতা সদা । অভদ্রনাশিনীং দেবীং সুভদ্রাং পূজযাম্যহম্
যিনি ভক্তদের সর্বদা শুভ করেন, পূজিত হলে অশুভ নাশ করেন—আমি সেই শুভদ্রা দেবীকে পূজা করি।
এভির্মন্ত্রৈঃ পূজনীযাঃ কন্যকাঃ সর্বদা বুধৈঃ । বস্ত্রালঙ্করণৈর্মাল্যৈর্গন্ধৈরুচ্চাবচৈরপি
এই মন্ত্রগুলি দিয়ে জ্ঞানীরা সর্বদা কন্যাদের পূজা করবেন; পোশাক, অলংকার, মালা, সুগন্ধি, সাধারণ বা বিশেষ উপায়ে।
দেবীপূজামহত্ত্ববর্ণনম্ ব্যাস উবাচ হীনাঙ্গীং বর্জযেত্কন্যাং কুষ্ঠযুক্তাং ব্রণাঙ্কিতাম্ । গন্ধস্ফুরিতহীনাঙ্গীং বিশালকুলসম্ভবাম্
যে কন্যা বিকৃতাঙ্গ, কুষ্ঠগ্রস্ত, ঘা আছে, গন্ধহীন বা ফোলা অঙ্গবিশিষ্ট, বা প্রসিদ্ধ বংশে জন্মেছে—তাকে এড়িয়ে চলা উচিত।
জাত্যন্ধাং কেকরাং কাণাং কুরূপাং বহুরোমশাম্ । সন্ত্যজেদ্রোগিণীং কন্যাং রক্তপুষ্পাদিনাঙ্কিতাম্
যে কন্যা জন্মান্ধ, কর্কশ কণ্ঠ, একচোখা, কুৎসিত, অতিরিক্ত লোমযুক্ত, রোগগ্রস্ত, বা লাল ফুল ইত্যাদি চিহ্ন আছে—তাকে ত্যাগ করা উচিত।
ক্ষামাং গর্ভসমুদ্ভূতাং গোলকাং কন্যকোদ্ভবাম্ । বর্জনীযাঃ সদা চৈতাঃ সর্বপূজাদিকর্মসু
যে কন্যা কৃশ, গর্ভের জটিলতা থেকে জন্মেছে, গোলাকৃতি, বা কন্যার থেকে জন্মেছে—তাদের সর্বদা পূজা ও অন্যান্য কর্মে এড়িয়ে চলা উচিত।
অরোগিণীং সুরূপাঙ্গীং সুন্দরীং ব্রণবর্জিতাম্ । একবংশসমুদ্ভূতাং কন্যাং সম্যক্প্রপূজযেত্
যে কন্যা সুস্থ, সুন্দর অঙ্গবিশিষ্ট, মনোরম, ঘাহীন, এক বংশে জন্মেছে—তাকে যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।
ব্রাহ্মণী সর্বকার্যেষু জযার্থে নৃপবংশজা । লাভার্থে বৈশ্যবংশোত্থা মতা বা শূদ্রবংশজা
ব্রাহ্মণ কন্যা সকল কাজে বিজয়ের জন্য, রাজবংশীয় কন্যা রাজ্যলাভের জন্য, বৈশ্যবংশীয় কন্যা লাভের জন্য, আর শূদ্রবংশীয় কন্যা ইচ্ছানুযায়ী পূজিত হয়।
ব্রাহ্মণৈর্ব্রহ্মজাঃ পূজ্যা রাজন্যৈর্ব্রহ্মবংশজাঃ । বৈশ্যৈস্ত্রিবর্গজাঃ পূজ্যাশ্চতস্রঃ পাদসম্ভবৈঃ
ব্রাহ্মণরা ব্রাহ্মণ কন্যাকে, ক্ষত্রিয়রা রাজবংশীয় কন্যাকে, বৈশ্যরা বৈশ্যবংশীয় কন্যাকে, আর চার ধরনের কন্যা নিজ নিজ জাতির দ্বারা পূজিত হয়।
কারুভিশ্চৈব বংশোত্থা যথাযোগ্যং প্রপূজযেত্ । নবরাত্রবিধানেন ভক্তিপূর্বং সদৈব হি
কারিগর ও বংশের লোকদের নিয়ে যথাযথভাবে, সদা ভক্তিসহকারে, নবরাত্রির নিয়মে পূজা করা উচিত।
অশক্তো নিযতং পূজাং কর্তুঞ্চেন্নবরাত্রকে । অষ্টম্যাং চ বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা
যদি কেউ নবরাত্রিতে নিয়মিত পূজা করতে না পারে, তবে বিশেষভাবে অষ্টমী তিথিতে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পুরাঽষ্টম্যাং ভদ্রকালী দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী । প্রাদুর্ভূতা মহাঘোরা যোগিনী কোটিভিঃ সহ
প্রাচীনকালে অষ্টমী তিথিতে, দক্ষযজ্ঞ বিনাশিনী ভদ্রকালী, লক্ষ লক্ষ যোগিনীদের সঙ্গে, অত্যন্ত ভয়ংকর রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন।
অতোঽষ্টম্যাং বিশেষেণ কর্তব্যং পূজনং সদা । নানাবিধোপহারৈশ্চ গন্ধমাল্যানুলেপনৈঃ
তাই অষ্টমী তিথিতে বিশেষভাবে নানা রকম উপহার, সুগন্ধি, মালা ও লেপন দিয়ে সর্বদা পূজা করা উচিত।
পাযসৈরামিষৈর্হোমৈর্ব্রাহ্মণানাং চ ভোজনৈঃ । ফলপুষ্পোপহারৈশ্চ তোষযেজ্জগদম্বিকাম্
পায়েস, আমিষ, হোম, ব্রাহ্মণদের ভোজন, ফল ও ফুলের উপহার দিয়ে জগদম্বিকাকে সন্তুষ্ট করা যায়।
উপবাসে হ্যশক্তানাং নবরাত্রব্রতে পুনঃ । উপোষণত্রযং প্রোক্তং যথোক্তফলদং নৃপ
যারা নবরাত্রি ব্রতে উপবাস করতে অক্ষম, তাদের জন্য তিনদিন উপবাসের বিধান আছে, যা নির্দিষ্ট ফল প্রদান করে, হে রাজা।
সপ্তম্যাং চ তথাঽষ্টম্যাং নবম্যাং ভক্তিভাবতঃ । ত্রিরাত্রকরণাত্সর্বং ফলং ভবতি পূজনাত্
সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমী তিথিতে ভক্তিভাবে তিনদিন ব্রত পালন করলে পূজার সমস্ত ফল লাভ হয়।
পূজাভিশ্চৈব হোমৈশ্চ কুমারিপূজনৈস্তথা । সম্পূর্ণং তদ্ব্রতং প্রোক্তং বিপ্রাণাং চৈব ভোজনৈঃ
পূজা, হোম, কুমারী পূজা ও ব্রাহ্মণদের ভোজনের দ্বারা সেই ব্রত সম্পূর্ণ হয় বলে বলা হয়েছে।