যথাশক্তি প্রকর্তব্যো নিযমো ব্রতহেতবে । পশ্চাত্পূজা প্রকর্তব্যা বিধিবন্মন্ত্রপূর্বকম্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রতের জন্য নিয়ম পালন করতে হবে; পরে মন্ত্রপূর্বক যথাযথভাবে পূজা করতে হবে।
চন্দনাগুরুকর্পূরৈঃ কুসুমৈশ্চ সুগন্ধিভিঃ । মন্দারকরজাশোকচম্পকৈঃ করবীরকৈঃ
চন্দন, আগর, কর্পূর ও সুগন্ধি ফুল—মন্দার, করজ, অশোক, চাঁপা ও করবীর দিয়ে—
মালতীব্রহ্মকাপুষ্পৈস্তথা বিল্বদলৈঃ শুভৈঃ । পূজযেজ্জগতাং ধাত্রীং ধূপৈর্দীপৈর্বিধানতঃ
মালতী, ব্রহ্মকপুষ্প ও শুভ বিল্বপাতা দিয়ে, ধূপ ও দীপের মাধ্যমে নিয়মমাফিক জগতের জননীকে পূজা করতে হবে।
ফলৈর্নানাবিধৈরর্ঘ্যং প্রদাতব্যং চ তত্র বৈ । নারিকেলৈর্মাতুলুঙ্গৈর্দাডিমীকদলীফলৈঃ
বিভিন্ন ফল দিয়ে সেখানে অর্ঘ্য দিতে হবে—নারকেল, বাতাবি লেবু, ডালিম ও কলার ফল।
নারঙ্গৈঃ পনসৈশ্চৈব তথা পূর্ণফলৈঃ শুভৈঃ । অন্নদানং প্রকর্তব্যং ভক্তিপূর্বং নরাধিপ
কমলা, কাঁঠাল ও অন্যান্য পূর্ণ ও শুভ ফল দিয়ে; ভক্তিসহকারে অন্নদান করতে হবে, রাজা।
মাংসাশনং যে কুর্বন্তি তৈঃ কার্যং পশুহিংসনম্ । মহিষাজবরাহাণাং বলিদানং বিশিষ্যতে
যারা মাংস খান, তাদের পশুবলি দিতে হয়; মহিষ, ছাগল ও বরাহের বলিদান শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
দেব্যগ্রে নিহতা যান্তি পশবঃ স্বর্গমব্যযম্ । ন হিংসা পশুজা তত্র নিঘ্নতাং তত্কৃতেঽনঘ
দেবীর সামনে পশু বলি দিলে, সেই পশুরা অক্ষয় স্বর্গে যায়; এখানে পশুর প্রতি কোনো হিংসা হয় না, আর যারা এই উদ্দেশ্যে হত্যা করে, তারা নির্দোষ।
অহিংসা যাজ্ঞিকী প্রোক্তা সর্বশাস্ত্রবিনির্ণযে । দেবতার্থে বিসৃষ্টানাং পশূনাং স্বর্গতির্ধ্রুবা
যজ্ঞের ক্ষেত্রে অহিংসা সব শাস্ত্রে বলা হয়েছে; দেবতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা পশুরা নিশ্চিতভাবে স্বর্গে যায়।
হোমার্থং চৈব কর্তব্যং কুণ্ডং চৈব ত্রিকোণকম্ । স্থণ্ডিলং বা প্রকর্তব্যং ত্রিকোণং মানতঃ শুভম্
হোমের জন্য একটি ত্রিকোণাকৃতি কুণ্ড তৈরি করতে হয়, অথবা একটি উঁচু চত্বর বানাতে হয়, যা ত্রিকোণ মাপের ও শুভ হয়।
ত্রিকালং পূজনং নিত্যং নানাদ্রব্যৈর্মনোহরৈঃ । গীতবাদিত্রনৃত্যৈশ্চ কর্তব্যশ্চ মহোত্সবঃ
প্রতিদিন তিন সময়ে নানা মনোমুগ্ধকর দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হয়; গান, বাজনা ও নৃত্যের সাথে মহোৎসবও করা উচিত।
নিত্যং ভূমৌ চ শযনং কুমারীণাং চ পূজনম্ । বস্ত্রালঙ্করণৈর্দিব্যৈর্ভোজনৈশ্চ সুধামযৈঃ
প্রতিদিন মাটিতে বিছানা পাততে হয়, এবং কুমারীদের পূজা করতে হয়, দেবতুল্য পোশাক ও অলংকার দিয়ে, আর অমৃতের মতো খাবার দিয়ে।
একৈকাং পূজযেন্নিত্যমেকবৃদ্ধ্যা তথা পুনঃ । দ্বিগুণং ত্রিগুণং বাঽপি প্রত্যেকং নবকং চ বা
প্রতিদিন প্রতিটি কুমারীকে পূজা করতে হয়, প্রথমে একবার, পরে দ্বিগুণ বা ত্রিগুণ উপহার দিয়ে, অথবা ইচ্ছামত নয়টি উপহারও দিতে হয়।
বিভবস্যানুসারেণ কর্তব্যং পূজনং কিল । বিত্তশাঠ্যং ন কর্তব্যং রাজঞ্ছক্তিমখে সদা
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করা উচিত; ধনসম্পত্তি নিয়ে কখনোই ছলনা করা যাবে না, রাজন, শক্তির যজ্ঞে।
একবর্ষা ন কর্তব্যা কন্যা পূজাবিধৌ নৃপ । পরমজ্ঞা তু ভোগানাং গন্ধাদীনাং চ বালিকা
এক বছরের কন্যাকে পূজার বিধানে রাখা উচিত নয়, রাজন; যে কন্যা সুগন্ধ ও ভোগের বিষয়ে সবচেয়ে জ্ঞানী, তাকেই বেছে নিতে হয়।
কুমারিকা তু সা প্রোক্তা দ্বিবর্ষা যা ভবেদিহ । ত্রিমূর্তিশ্চ ত্রিবর্ষা চ কল্যাণী চতুরব্দিকা
দুই বছরের কন্যাকে কুমারী বলা হয়; তিন বছরের কন্যা ত্রিমূর্তি; চার বছরের কন্যা কল্যাণী।
রোহিণী পঞ্চবর্ষা চ ষড্বর্ষা কালিকা স্মৃতা । চণ্ডিকা সপ্তবর্ষা স্যাদষ্টবর্ষা চ শাম্ভবী
পাঁচ বছরের কন্যা রোহিণী; ছয় বছরের কন্যা কালিকা; সাত বছরের কন্যা চণ্ডিকা; আট বছরের কন্যা শাম্ভবী।
নববর্ষা ভবেদ্দুর্গা সুভদ্রা দশবার্ষিকী । অত ঊর্ধ্বং ন কর্তব্যা সর্বকার্যবিগর্হিতা
নয় বছরের কন্যা দুর্গা; দশ বছরের কন্যা সুবদ্রা; তার পর আর পূজা করা উচিত নয়, কারণ সব কর্মেই তা নিন্দিত।
এভিশ্চ নামভিঃ পূজা কর্তব্যা বিধিসংযুতা । তাসাং ফলানি বক্ষ্যামি নবানাং পূজনে সদা
এই নামগুলো দিয়ে বিধি অনুযায়ী পূজা করতে হয়; এখন আমি এই নয়জনের পূজার ফল বলব।
কুমারী পূজিতা কুর্যাদ্দুঃখদারিদ্রযনাশনম্ । শত্রুক্ষযং ধনাযুষ্যং বলবৃদ্ধিং করোতি বৈ
কুমারী পূজা করলে দুঃখ ও দারিদ্র্য দূর হয়, শত্রু বিনাশ, ধন, আয়ু ও শক্তি বাড়ে।
ত্রিমূর্তিপূজনাদাযুস্ত্রিবর্গস্য ফলং ভবেত্ । ধনধান্যাগমশ্চৈব পুত্রপৌত্রাদিবৃদ্ধযঃ
ত্রিমূর্তি পূজা করলে আয়ু বাড়ে, তিনটি জীবনের লক্ষ্য পূর্ণ হয়, ধন-ধান্য আসে, সন্তান-সন্ততির বৃদ্ধি হয়।
বিদ্যার্থী বিজযার্থী চ রাজ্যার্থী যশ্চ পার্থিবঃ । সুখার্থী পূজযেন্নিত্যং কল্যাণীং সর্বকামদাম্
যিনি বিদ্যা, বিজয়, রাজ্য বা সুখ চান, তিনি সর্বদা কল্যাণীর পূজা করবেন, কারণ তিনি সব কামনা পূর্ণ করেন।
কালিকাং শত্রুনাশার্থং পূজযেদ্ভক্তিপূর্বকম্ । ঐশ্বর্যধনকামশ্চ চণ্ডিকাং পরিপূজযেত্
শত্রু বিনাশের জন্য ভক্তিভরে কালিকার পূজা করতে হয়; ধন ও ঐশ্বর্য চাইলে চণ্ডিকার পূজা সম্পূর্ণভাবে করতে হয়।
পূজযেচ্ছাম্ভবীং নিত্যং নৃপসংমোহনায চ । দুঃখদারিদ্র্যনাশায সঙ্গ্রামে বিজযায চ
রাজাকে মোহিত করার জন্য, দুঃখ ও দারিদ্র্য দূর করার জন্য, এবং যুদ্ধে জয়ের জন্য প্রতিদিন শাম্ভবীর পূজা করতে হয়।
ক্রূরশত্রুবিনাশার্থং তথোগ্রকর্মসাধনে । দুর্গাঞ্চ পূজযেদ্ভক্ত্যা পরলোকসুখায চ
কঠোর শত্রু বিনাশ, ভয়ঙ্কর কর্ম সিদ্ধি এবং পরজীবনের সুখের জন্য ভক্তিভরে দুর্গার পূজা করতে হয়।
বাঞ্ছিতার্থস্য সিদ্ধ্যর্থং সুভদ্রাং পূজযেত্সদা । রোহিণীং রোগনাশায পূজযেদ্বিধিবন্নরঃ
ইচ্ছিত ফল লাভের জন্য সর্বদা শুভদ্রাকে পূজা করা উচিত; আর রোগ নাশের জন্য বিধি অনুযায়ী রোহিণী দেবীর পূজা করা উচিত।
শ্রীরস্ত্বিতি চ মন্ত্রেণ পূজযেদ্ভক্তিতত্পরঃ । শ্রীযুক্তমন্ত্রৈরথবা বীজমন্ত্রৈরথাপি বা
ভক্তি নিয়ে 'শ্রী' মন্ত্রে পূজা করতে হয়; শ্রীযুক্ত মন্ত্র বা বীজ মন্ত্র দিয়েও পূজা করা যায়।
কুমারস্য চ তত্ত্বানি যা সৃজত্যপি লীলযা । কাদীনপি চ দেবাংস্তাং কুমারীং পূজযাম্যহম্
যে কুমারী খেলার ছলে কুমার ও 'ক' দিয়ে শুরু হওয়া দেবতাদের তত্ত্ব সৃষ্টি করেন, আমি সেই কুমারীকে পূজা করি।
সত্ত্বাদিভিস্ত্রিমূর্তির্যা তৈর্হি নানাস্বরূপিণী । ত্রিকালব্যাপিনী শক্তিস্ত্রিমূর্তিং পূজযাম্যহম্
যিনি সত্ত্বাদি গুণে ত্রিমূর্তি, নানা রূপ ধারণ করেন, তিন কালের মধ্যে ছড়িয়ে আছেন—আমি সেই ত্রিমূর্তিকে পূজা করি।
কল্যাণকারিণী নিত্যং ভক্তানাং পূজিতাঽনিশম্ । পূজযামি চ তাং ভক্ত্যা কল্যাণীং সর্বকামদাম্
যিনি সর্বদা শুভ করেন, ভক্তদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হন—আমি ভক্তি সহকারে সেই কল্যাণী, সকল ইচ্ছা পূরণকারিণীকে পূজা করি।
রোহযন্তী চ বীজানি প্রাগ্জন্মসঞ্চিতানি বৈ । যা দেবী সর্বভূতানাং রোহিণীং পূজযাম্যহম্
যিনি পূর্বজন্মের সঞ্চিত বীজ অঙ্কুরিত করেন, যিনি সকল জীবের রোহিণী দেবী—আমি তাঁকে পূজা করি।