হবনং বিধিবত্কৃত্বা পূজযিত্বাঽথ দেবতাম্ । প্রাসাদে মতিমান্ দেব্যাঃ স্থাপযামাস ভূমিপঃ
বিধি অনুযায়ী হোম করে, দেবীর পূজা করে, জ্ঞানী রাজা দেবীকে প্রাসাদে স্থাপন করলেন।
উত্সবস্তত্র সংবৃত্তো বাদিত্রাণাঞ্চ নিঃস্বনৈঃ । ব্রাহ্মণানাং বেদঘোষৈর্গানৈস্তু বিধিধৈর্নৃপ
সেখানে উৎসব হল, বাজনার শব্দে, ব্রাহ্মণদের বেদপাঠে, আর নিয়মমতো গান গাওয়া হল, রাজন।
ব্যাস উবাচ প্রতিষ্ঠাপ্য শিবাং দেবীং বিধিবদ্বেদবাদিভিঃ । পূজাং নানাবিধাং রাজা চকারাতিবিধানতঃ
ব্যাস বললেন: বেদজ্ঞদের দ্বারা বিধি অনুযায়ী শুভ দেবীকে প্রতিষ্ঠা করে, রাজা নানা রকম পূজা অত্যন্ত যত্নে করলেন।
কৃত্বা পূজাবিধিং রাজা রাজ্যং প্রাপ্য স্বপৈতৃকম্ । বিখ্যাতশ্চাম্বিকা দেবী কোসলেষু বভূব হ
পূজার বিধি পালন করে, রাজা নিজের পৈতৃক রাজ্য ফিরে পেলেন এবং কোশলে দেবী অম্বিকার জন্য বিখ্যাত হলেন।
রাজ্যং প্রাপ্য নৃপঃ সর্বং সামন্তকনৃপানথ । বশে চক্রেঽতিধর্মিষ্ঠান্সদ্ধর্মবিজযী নৃপঃ
রাজ্য লাভ করে, রাজা সব অধীন রাজাদের নিজের অধীনে আনলেন; সৎধর্মে বিজয়ী রাজা তাদের বশে রাখলেন।
যথা রামঃ স্বরাজ্যেঽভূদ্দিলীপস্য রঘুর্যথা । প্রজানাং বৈ সুখং তদ্বন্মর্যাদাঽপি তথাঽভবত্
যেমন রাম নিজের রাজ্যে ছিলেন, যেমন দিলীপের জন্য রঘু, তেমনই প্রজাদের সুখ ছিল এবং যথাযথ শৃঙ্খলা বজায় ছিল।
ধর্মো বর্ণাশ্রমাণাং চ চতুষ্পাদভবত্তথা । নাধর্মে রমতে চিত্তং কেষামপি মহীতলে
সব বর্ণ ও আশ্রমে ধর্ম চারটি পাদে প্রতিষ্ঠিত ছিল; পৃথিবীর কোথাও কারও মন অধর্মের দিকে ছিল না।
গ্রামে গ্রামে চ প্রাসাদাংশ্চক্রুঃ সর্বে জনাধিপাঃ । দেব্যাঃ পূজা তদা প্রীত্যা কোসলেষু প্রবর্তিতা
প্রতি গ্রামে, সব রাজা মন্দির নির্মাণ করলেন; তখন কোশলে দেবীর পূজা আনন্দের সাথে শুরু হল।
সুবাহুরপি কাশ্যাং তু দুর্গাযাঃ প্রতিমাং শুভাম্ । কারযিত্বা চ প্রাসাদং স্থাপযামাস ভক্তিতঃ
সুবাহু কাশীতে দুর্গার সুন্দর প্রতিমা তৈরি করিয়ে, ভক্তিভরে মন্দিরে স্থাপন করলেন।
তত্র তস্যা জনাঃ সর্বে প্রেমভক্তিপরাযণাঃ । পূজাং চক্রুর্বিধানেন যথা বিশ্বেশ্বরস্য হ
সেখানে সবাই প্রেম ও ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে, বিধি অনুযায়ী পূজা করত, যেমন বিশ্বেশ্বরের জন্য হয়।
বিখ্যাতা সা বভূবাথ দুর্গাদেবী ধরাতলে । দেশে দেশে মহারাজ তস্যা ভক্তির্ব্যবর্ধত
তখন দুর্গাদেবী পৃথিবীতে বিখ্যাত হয়ে উঠলেন; রাজা, নানা অঞ্চলে তাঁর প্রতি ভক্তি ক্রমশ বাড়তে লাগল।
সর্বত্র ভারতে লোকে সর্ববর্ণেষু সর্বথা । ভজনীযা ভবানী তু সর্বেষামভবত্তদা
ভারতের সর্বত্র, সব জাতি ও শ্রেণির মানুষের মধ্যে, ভবানীকে সবাই নানা ভাবে পূজা করতে লাগল।
শক্তিভক্তিরতাঃ সর্বে মানিনশ্চাভবন্নৃপ । আগমোক্তৈরথ স্তোত্রৈর্জপধ্যানপরাযণাঃ
সবাই শক্তির ভক্তিতে নিবেদিত হয়ে, সম্মান ও শ্রদ্ধায় পূর্ণ হল; শাস্ত্র অনুযায়ী স্তোত্র, জপ ও ধ্যানের মধ্যে তারা মন দিল।
নবরাত্রেষু সর্বেষু চক্রুঃ সর্বে বিধানতঃ । অর্চনং হবনং যাগং দেব্যা ভক্তিপরা জনাঃ
নবরাত্রির সময়, সব ভক্তরা নিয়মমতো দেবীর পূজা, হোম ও যজ্ঞ করল।
কুমারীপূজাবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ নবরাত্রে তু সম্প্রাপ্তে কিং কর্তব্যং দ্বিজোত্তম । বিধানং বিধিবদ্ব্রূহি শরত্কালে বিশেষতঃ
কুমারী পূজার বর্ণনা জনমেজয় বললেন: নবরাত্রি এলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, কী করা উচিত? বিশেষ করে শরৎকালে, নিয়মমতো কীভাবে পালন করতে হয়, বলুন।
কিং ফলং খলু কস্তত্র বিধিঃ কার্যো মহামতে । এতদ্বিস্তরতো ব্রূহি কৃপযা দ্বিজসত্তম
এর ফল কী, নিয়ম কী, কে পালন করবে, মহাজ্ঞানী? দয়া করে সব বিস্তারিতভাবে বলুন, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি নবরাত্রব্রতং শুভম্ । শরত্কালে বিশেষেণ কর্তব্যং বিধিপূর্বকম্
ব্যাস বললেন: রাজা, শুনুন, আমি আপনাকে শুভ নবরাত্রি ব্রতের কথা বলছি, যা বিশেষ করে শরৎকালে নিয়মমতো পালন করতে হয়।
বসন্তে চ প্রকর্তব্যং তথৈব প্রেমপূর্বকম্ । দ্বাবৃতূ যমদংষ্ট্রাখ্যৌ নূনং সর্বজনেষু বৈ
বসন্তেও একইভাবে প্রেম ও ভক্তি নিয়ে পালন করতে হয়; এই দুই ঋতু, যমের দংশন নামে পরিচিত, সত্যিই সকলের জন্য কঠিন।
শরদ্বসন্তনামানৌ দুর্গমৌ প্রাণিনামিহ । তস্মাদ্যত্নাদিদং কার্যং সর্বত্র শুভমিচ্ছতা
শরৎ ও বসন্ত—এই দুই ঋতু এখানে জীবদের জন্য কঠিন; তাই যারা শুভ কামনা করেন, তারা যত্নসহকারে এই ব্রত পালন করবেন।
দ্বাবেব সুমহাঘোরাবৃতূ রোগকরৌ নৃণাম্ । বসন্তশরদাবেব সর্বনাশকরাবুভৌ
এই দুই ঋতু, শরৎ ও বসন্ত, অত্যন্ত ভয়ানক এবং মানুষের মধ্যে রোগের কারণ; দুটোই সর্বনাশ ডেকে আনে।
তস্মাত্তত্র প্রকর্তব্যং চণ্ডিকাপূজনং বুধৈঃ । চৈত্রাশ্বিনে শুভে মাসে ভক্তিপূর্বং নরাধিপ
তাই, জ্ঞানীরা চৈত্র ও আশ্বিনের শুভ মাসে ভক্তি নিয়ে চণ্ডিকার পূজা করবেন, রাজা।
অমাবাস্যাং চ সম্প্রাপ্য সম্ভারং কল্পযেচ্ছুভম্ । হবিষ্যং চাশনং কার্যমেকভুক্তং তু তদ্দিনে
অমাবস্যা এলে, শুভ সামগ্রী প্রস্তুত করতে হবে; সেই দিন হরিষ্য খাবার নিয়ে একবারই খেতে হবে।
মণ্ডপস্তু প্রকর্তব্যঃ সমে দেশে শুভে স্থলে । হস্তষোডশমানেন স্তম্ভধ্বজসমন্বিতঃ
সমান ও শুভ স্থানে ষোড়শ হাত পরিমাণ মণ্ডপ তৈরি করতে হবে, স্তম্ভ ও পতাকা দিয়ে সাজাতে হবে।
গৌরমৃদ্গোমযাভ্যাং চ লেপনং কারযেত্ততঃ । তন্মধ্যে বেদিকা শুভ্রা কর্তব্যা চ সমা স্থিরা
তারপর সাদা মাটি ও গোবর দিয়ে মণ্ডপের মেঝে লেপ দিতে হবে; মাঝখানে বিশুদ্ধ ও স্থির বেদি তৈরি করতে হবে।
চতুর্হস্তা চ হস্তোচ্ছ্রা পীঠার্থং স্থানমুত্তমম্ । তোরণানি বিচিত্রাণি বিতানঞ্চ প্রকল্পযেত্
বেদি চার হাত চওড়া ও এক হাত উচ্চতায় হবে, শ্রেষ্ঠ আসন হিসেবে; সুন্দর তোরণ ও ছাউনি সাজাতে হবে।
রাত্রৌ দ্বিজানথামন্ত্র্য দেবীতত্ত্ববিশারদান্ । আচারনিরতান্দান্তান্বেদবেদাঙ্গপারগান্
রাতে দেবীর তত্ত্বে দক্ষ, আচরণে নিয়ত, সংযমী, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানাতে হবে।
প্রতিপদ্দিবসে কার্যং প্রাতঃস্নানং বিধানতঃ । নদ্যাং নদে তডাগে বা বাপ্যাং কূপে গৃহেঽথবা
প্রথম দিনে নিয়মমতো সকালে নদী, নালা, পুকুর, জলাশয়, কুয়া বা বাড়িতে স্নান করতে হবে।
প্রাতর্নিত্যং পুরঃ কৃত্বা দ্বিজানাং বরণং ততঃ । অর্ঘ্যপাদ্যাদিকং সর্বং কর্তব্যং মধুপূর্বকম্
সকালে ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে আমন্ত্রণ করে, মধুসহ অর্ঘ্য, পদ্য ইত্যাদি সমস্ত নিয়মিত উপহার দিতে হবে।
বস্ত্রালঙ্করণাদীনি দেযানি চ স্বশক্তিতঃ । বিত্তশাঠ্যং ন কর্তব্যং বিভবে সতি কর্হিচিত্
নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পোশাক, গয়না ও অন্যান্য জিনিস দান করা উচিত; ধন-সম্পদের অভাব না থাকলে কখনও কৃপণতা করা ঠিক নয়।
বিপ্রৈঃ সন্তোষিতৈঃ কার্যং সম্পূর্ণং সর্বথা ভবেত্ । নব পঞ্চ ত্রযশ্চৈকো দেব্যাঃ পাঠে দ্বিজাঃ স্মৃতাঃ
ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে সব কাজ সম্পূর্ণ করতে হবে; দেবীর পাঠের জন্য নয়, পাঁচ, তিন কিংবা একজন ব্রাহ্মণও নির্ধারিত আছেন।