ঋষিভিঃ কথ্যমানা সা মযা জ্ঞাতাম্বিকা শিবা । স্মরামি তাং দিবারাত্রং ভক্ত্যা পরমযা পরাম্
ঋষিরা আমাকে শেখানোর ফলে আমি অম্বিকা, শুভ দেবীকে চিনতে পেরেছি; আমি তাঁকে দিনরাত সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে স্মরণ করি।
ব্যাস উবাচ তন্নিশম্য বচস্তস্য রাজানো ভক্তিতত্পরাঃ । তাং মত্বা পরমাং শক্তিং নির্যযুঃ স্বগৃহান্প্রতি
ব্যাস বললেন: তাঁর কথা শুনে রাজারা ভক্তিতে মনোনিবেশ করলেন; দেবীকে পরম শক্তি মনে করে তাঁরা নিজেদের বাড়ির দিকে রওনা হলেন।
সুবাহুরগমত্কাশ্যাং তমাপৃচ্ছ্য সুদর্শনম্ । সুদর্শনোঽপি ধর্মাত্মা নির্জ্জগাম সুকোসলান্
সুবাহু সুদর্শনের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে কাশীতে গেলেন; আর সুদর্শন, ধর্মপরায়ণ, সুখোসলে যাত্রা করলেন।
মন্ত্রিণস্তু নৃপং শ্রুত্বা হতং শত্রুজিতং মৃধে । জিতং সুদর্শনঞ্চৈব বভূবুঃ প্রেমসংযুতাঃ
মন্ত্রীরা শুনলেন যে শত্রুজিত রাজা যুদ্ধে নিহত হয়েছেন এবং সুদর্শন জয়ী হয়েছেন; এতে তারা স্নেহে পূর্ণ হলেন।
আগচ্ছন্তং নৃপং শ্রুত্বা তং সাকেতনিবাসিনঃ । উপাযনান্যুপাদায প্রযযুঃ সম্মুখে জনাঃ
রাজা আসছেন শুনে সাকেতের বাসিন্দারা উপহার নিয়ে তাঁর সামনে যেতে শুরু করলেন।
তথা প্রকৃতযঃ সর্বে নানোপাযনপাণযঃ । ধ্রুবসন্ধিসুতং দত্ত্বা মুদিতাঃ প্রযযুঃ প্রজাঃ
তেমনি, সকল প্রজারা নানা উপহার হাতে নিয়ে, ধ্রুবসন্ধির পুত্রকে গ্রহণ করে আনন্দে এগিয়ে গেলেন।
স্ত্রিযোপসংযুতঃ সোঽথ প্রাপ্যাযোধ্যাং সুদর্শনঃ । সম্মান্য সর্বলোকাংশ্চ যযৌ রাজা নিবেশনম্
সুদর্শন তখন নারীদের সঙ্গে অযোধ্যায় পৌঁছালেন; সকল মানুষকে সম্মান জানিয়ে রাজা রাজপ্রাসাদে গেলেন।
বন্দিভিঃ স্তূযমানস্তু বন্দ্যমানশ্চ মন্ত্রিভিঃ । কন্যাভিঃ কীর্যমাণশ্চ লাজৈঃ সুমনসৈস্তথা
বন্দীরা প্রশংসা করলেন, মন্ত্রীরা সম্মান জানালেন, আর কন্যারা ধান ও ফুল ছড়ালেন—এইভাবে তিনি প্রবেশ করলেন।
দেবীস্থাপনবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ গত্বাঽযোধ্যাং নৃপশ্রেষ্ঠো গৃহং রাজ্ঞঃ সুহৃদ্বৃতঃ । শত্রুজিন্মাতরং প্রাহ প্রণম্য শোকসঙ্কুলাম্
দেবী স্থাপনের বর্ণনা। ব্যাস বললেন: অযোধ্যায় পৌঁছে, বন্ধুদের ঘিরে, শ্রেষ্ঠ রাজা শত্রুজিতের মাতাকে প্রণাম করে, যিনি শোকে বিহ্বল ছিলেন, কথা বললেন।
মাতর্ন তে মযা পুত্রঃ সঙ্গ্রামে নিহতঃ কিল । ন পিতা তে যুধাজিচ্চ শপে তে চরণৌ তথা
মা, তোমার ছেলে যুদ্ধে আমার দ্বারা নিহত হয়নি, এবং তোমার স্বামীও আমার দ্বারা মারা যাননি; আমি তোমার পায়ের কাছে শপথ করছি।
দুর্গযা তৌ হতৌ সংখ্যে নাপরাধো মমাত্র বৈ । অবশ্যম্ভাবিভাবেষু প্রতীকারো ন বিদ্যতে
দুর্গা দেবীই তাঁদের যুদ্ধে হত্যা করেছেন; এতে আমার কোনো দোষ নেই। যা অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার নেই।
ন শোকোঽত্র ত্বযা কার্যো মৃতপুত্রস্য মানিনি । স্বকর্মবশগো জীবো ভুঙ্ক্তে ভোগান্সুখাসুখান্
তোমার মৃত সন্তানের জন্য এখানে শোক করার দরকার নেই, গর্বিনী; জীব আত্মার নিজের কর্মের ফলে সুখ ও দুঃখ ভোগ করে।
দাসোঽস্মি তব ভো মাতর্যথা মম মনোরমা । তথা ত্বমপি ধর্মজ্ঞে ন ভেদোঽস্তি মনাগপি
মা, আমি তোমার দাস, যেমন আমার মন তোমার প্রতি আনন্দিত হয়; তেমনি, ধর্মজ্ঞানী, আমাদের মধ্যে সামান্যতম পার্থক্য নেই।
অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্ । তস্মান্ন শোচিতব্যং তে সুখে দুঃখে কদাচন
নিজের কর্মের ফল, ভালো বা মন্দ, অবশ্যই ভোগ করতে হয়; তাই সুখে-দুঃখে কখনও শোক করা উচিত নয়।
দুঃখে দুঃখাধিকান্পশ্যেত্সুখে পশ্যেত্সুখাধিকম্ । আত্মানং শোকহর্ষাভ্যাং শত্রুভ্যামিব নার্পযেত্
দুঃখে, যারা আরও বেশি কষ্টে আছে, তাদের দিকে তাকাতে হবে; সুখে, যারা আরও বেশি আনন্দে আছে, তাদের দেখতে হবে। নিজের মনকে দুঃখ বা আনন্দে শত্রুর কাছে যেমন নিজেকে সঁপে দেওয়া যায় না, তেমনই সঁপে দেওয়া উচিত নয়।
দৈবাধীনমিদং সর্বং নাত্মাধীনং কদাচন । ন শোকেন তদাঽঽত্মানং শোষযেন্মতিমান্নরঃ
সবকিছুই ভাগ্যের অধীন, কখনও নিজের ইচ্ছার অধীন নয়; জ্ঞানী মানুষকে দুঃখে নিজেকে নষ্ট করা উচিত নয়।
যথা দারুমযী যোষা নটাদীনাং প্রচেষ্টতে । তথা স্বকর্মবশগো দেহী সর্বত্র বর্ততে
যেমন কাঠের পুতুল অভিনেতাদের ইচ্ছায় নড়াচড়া করে, তেমনই শরীরী আত্মা নিজের কর্মের ফলে সর্বত্র চলাফেরা করে।
অহং বনগতো মাতর্নাভবং দুঃখমানসঃ । চিন্তযন্স্বকৃতং কর্ম ভোক্তব্যমিতি বেদ্মি চ
মা, আমি যখন বনে গিয়েছিলাম, তখন মন খারাপ হয়নি; নিজের কর্মের কথা ভাবতে ভাবতে বুঝেছিলাম, তার ফল ভোগ করতেই হবে।
মৃতো মাতামহোঽত্রৈব বিধুরা জননী মম । ভযাতুরা গৃহীত্বা মাং নির্যযৌ গহনং বনম্
আমার মাতামহ এখানে মারা যান, মা বিধবা হয়ে গেলেন; ভয়ে তিনি আমাকে নিয়ে ঘন জঙ্গলে চলে গেলেন।
লুণ্ঠিতা তস্করৈর্মার্গে বস্ত্রহীনা তথা কৃতা । পাথেযঞ্চ হৃতং সর্বং বালপুত্রা নিরাশ্রযা
রাস্তায় ডাকাতরা আমাদের লুটে নিয়েছিল, আমাদের কাপড়ও নিয়ে গেল; সব খাবারও ছিনিয়ে নিল, মা ছোট ছেলেকে নিয়ে আশ্রয়হীন হয়ে পড়লেন।
মাতা গৃহীত্বা মাং প্রাপ্তা ভারদ্বাজাশ্রমং প্রতি । বিদল্লোঽযং সমাযাতস্তথা ধাত্রেযিকাঽবলা
মা আমাকে নিয়ে ভরতদ্বাজের আশ্রমে পৌঁছালেন; এই দুর্বল ধাত্রীও সেখানে এসে পৌঁছালেন।
মুনিভির্মুনিপত্নীভির্দযাযুক্তৈঃ সমন্ততঃ । পোষিতাঃ ফলনীবারৈর্বযং তত্র স্থিতাস্ত্রযঃ
সেখানে, আমরা তিনজন দয়ালু ঋষি ও তাদের স্ত্রীর যত্নে, বন্য ধান ও ফল খেয়ে বেঁচে ছিলাম।
দুঃখং নমে তদা হ্যাসীত্সুখং নাদ্য ধনাগমে । ন বৈরং ন চ মাত্সর্যং মম চিত্তে তু কর্হিচিত্
তখন আমার দুঃখ ছিল, সুখ ছিল না; এখন ধন আসার পরও সুখ নেই। আমার মনে কখনও শত্রুতা বা ঈর্ষা জন্মেনি।
নীবারভক্ষণং শ্রেষ্ঠং রাজভোগাত্পরন্তপে । তদাশী নরকং যাতি ন নীবারাশনঃ ক্বচিত্
বন্য ধান খাওয়া রাজকীয় ভোজের চেয়ে ভালো, পরন্তপ; যে এমন খাবার চায়, সে নরকে যায়, কিন্তু বন্য ধান খেলে কখনও নরকে যেতে হয় না।
ধর্মস্যাচরণং কার্যং পুরুষেণ বিজানতা । সঞ্জিত্যেন্দ্রিযবর্গং বৈ যথা ন নরকং ব্রজেত্
জ্ঞানী মানুষকে উচিত ধর্ম পালন করা, ইন্দ্রিয়কে জয় করে, যাতে নরকে যেতে না হয়।
মানুষ্যং দুর্লভং মাতঃ খণ্ডেঽস্মিন্ভারতে শুভে । আহারাদি সুখং নূনং ভবেত্সর্বাসু যোনিষু
মা, এই পবিত্র ভারতভূমিতে মানুষের জন্ম খুবই দুর্লভ; খাবার ও সুখ তো সব জীবের মধ্যেই পাওয়া যায়।
প্রাপ্য তং মানুষং দেহং কর্তব্যং ধর্মসাধনম্ । স্বর্গমোক্ষপ্রদং নৄণাং দুর্লভং চান্যযোনিষু
এই মানবদেহ পেয়ে ধর্ম পালন করা উচিত, যা মানুষকে স্বর্গ ও মুক্তি দেয়, আর অন্য জন্মে তা পাওয়া খুব কঠিন।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তা সা তদা তেন লীলাবত্যতিলজ্জিতা । পুত্রশোকং পরিত্যজ্য তমাহাশ্রুবিলোচনা
ব্যাস বললেন: তাঁর কথা শুনে লীলাবতী খুব লজ্জিত হলেন, ছেলের জন্য দুঃখ ছেড়ে দিয়ে, চোখে জল নিয়ে তাঁকে বললেন।
সাপরাধাঽস্মি পুত্রাহং কৃতা পিত্রা যুধাজিতা । হত্যা মাতামহং তেঽত্র হৃতং রাজ্যং তু যেন বৈ
ছেলে, আমি অপরাধী; তোমার বাবা যুধাজিত এখানে তোমার মাতামহকে হত্যা করে রাজ্য নিয়ে নিয়েছে।
ন তং বারযিতুং শক্তা তদাঽহং ন সুতং মম । যত্কৃতং কর্ম তেনৈব নাপরাধোঽস্তি মে সুত
তখন আমি তাঁকে থামাতে পারিনি, তিনি আমার ছেলে ছিলেন না; যা হয়েছে, তা তাঁরই কর্ম, তাই আমার কোনো অপরাধ নেই, ছেলে।