সঞ্চিতং বর্তমানঞ্চ প্রারব্ধঞ্চ তৃতীযকম্ । কালকর্মস্বভাবৈশ্চ ততং সর্বমিদং জগত্
সংচিত, বর্তমান ও আরম্ভ—এই তিন ধরনের কর্ম। কাল, কর্ম ও স্বভাব দিয়ে এই সমস্ত জগৎ গঠিত।
ন দেবো মানুষং হন্তুং শক্তঃ কালাগমং বিনা । হতং নিমিত্তমাত্রেণ হন্তি কালঃ সনাতনঃ
কোনো দেবতা নির্দিষ্ট সময় না এলে মানুষকে হত্যা করতে পারে না। কেবল কারণমাত্র হলে, চিরকাল কালই হত্যা করে।
যথা পিতা মে নিহতঃ সিংহেনামিত্রকর্ষণঃ । তথা মাতামহোঽপ্যেবং যুদ্ধে যুধাজিতা হতঃ
যেমন আমার বাবা, শত্রুদের বিনাশকারী, সিংহের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন, তেমনি আমার মাতামহও যুদ্ধে যুধাজিতের হাতে প্রাণ হারিয়েছেন।
যত্নকোটিং প্রকুর্বাণো হন্যতে দৈবযোগতঃ । জীবেদ্বর্ষসহস্রাণি রক্ষণেন বিনা নরঃ
অসংখ্য চেষ্টা করলেও, মানুষের মৃত্যু হয় ভাগ্যের কারণে; রক্ষা ছাড়া কেউ হাজার বছর বাঁচতে পারে না।
নাহং বিভেমি ধর্মিষ্ঠাঃ কদাচিচ্চ যুধাজিতঃ । দৈবমেব পরং মত্বা সুস্থিতোঽস্মি সদা নৃপাঃ
হে যুধাজিত, আমি ভয় পাই না, আর ধার্মিকরাও কখনো ভয় পায় না; ভাগ্যকে সর্বোচ্চ মনে করে, আমি সবসময় স্থির থাকি, হে রাজারা।
স্মরণং সততং নিত্যং ভগবত্যাঃ করোম্যহম্ । বিশ্বস্য জননী দেবী কল্যাণং সা করিষ্যতি
আমি সর্বদা ও প্রতিদিন দেবীর কথা স্মরণ করি; তিনি, বিশ্বজননী, শুভ ফলই এনে দেবেন।
পূর্বার্জিতং হি ভোক্তব্যং শুভং বাপ্যশুভং তথা । স্বকৃতস্য চ ভোগেন কীদৃক্শোকো বিজানতাম্
আগে অর্জিত যা কিছু, তা ভালো বা মন্দ—সবই ভোগ করতে হয়; নিজের কর্মের ফল ভোগ করলে, জ্ঞানীদের আর কী দুঃখ থাকে?
স্বকর্মফলযোগেন প্রাপ্য দুঃখমচেতনঃ । নিমিত্তকারণে বৈরং করোত্যল্পমতিঃ কিল
নিজের কর্মফলের কারণে অজ্ঞান ব্যক্তি দুঃখ পায়; সামান্য কারণে সে শত্রুতা করে, কারণ তার বুদ্ধি কম।
ন তথাঽহং বিজানামি বৈরং শোকং ভযং তথা । নিঃশঙ্কমিহ সম্প্রাপ্তঃ সমাজে ভূভৃতামিহ
আমি এইভাবে শত্রুতা, দুঃখ বা ভয় দেখি না; আমি নির্ভয়ে এই রাজাদের সভায় এসেছি।
একাকী দ্রষ্টুকামোঽহং স্বযংবরমনুত্তমম্ । ভবিষ্যতি চ যদ্ভাব্যং প্রাপ্তোঽস্মি চণ্ডিকাজ্ঞযা
আমি একা এই অনন্য স্বয়ংবর দেখতে চাই; যা ঘটার কথা, তা ঘটবেই, কারণ আমি চণ্ডিকার আদেশে এসেছি।
ভগবত্যাঃ প্রমাণং মে নান্যং জানামি সংযতঃ । তত্কৃতঞ্চ সুখং দুঃখং ভবিষ্যতি চ নান্যথা
আমি সংযত, দেবী ছাড়া আর কোনো কর্তৃত্ব জানি না; তাঁর দ্বারা যা সুখ বা দুঃখ আসবে, সেটাই হবে, অন্য কিছু নয়।
যুধাজিত্সুখমাপ্নোতু ন মে বৈরং নৃপোত্তমাঃ । যঃ করিষ্যতি মে বৈরং স প্রাপ্স্যতি ফলং তথা
যুধাজিত সুখ লাভ করুক; আমার কোনো শত্রুতা নেই, হে শ্রেষ্ঠ রাজারা। যে আমার সঙ্গে শত্রুতা করবে, সে তার ফলও পাবে।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তাস্তে তথা তেন সন্তুষ্টা ভূভুজঃ স্থিতাঃ । সোঽপি স্বমাশ্রমং প্রাপ্য সুস্থিতঃ সম্বভূব হ
ব্যাস বললেন: তাঁর কথা শুনে রাজারা সন্তুষ্ট হয়ে থাকলেন; তিনিও নিজের আশ্রমে ফিরে শান্তিতে অবস্থান করলেন।
অপরেঽহ্নি শুভে কালে নৃপাঃ সম্মন্ত্রিতাঃ কিল । সুবাহুনা নৃপেণাথ রুচিরে বৈ স্বমণ্ডপে
অন্য এক শুভ দিনে, রাজারা আলোচনা করে, রাজা সুবাহুর সুন্দর সভামণ্ডপে একত্রিত হলেন।
দিব্যাস্তরণযুক্তেষু মঞ্চেষু রচিতেষু চ । উপবিষ্টাশ্চ রাজানঃ শুভালঙ্করণৈর্যুতাঃ
দিব্য আসন ও সুন্দর সাজসজ্জায় রাজারা বসে ছিলেন, শুভ অলংকারে সজ্জিত।
দিব্যবেষধরাঃ কামং বিমানেষ্বমরা ইব । দীপ্যমানাঃ স্থিতাস্তত্র স্বযংবরদিদৃক্ষযা
তারা ইচ্ছেমতো দেবতুল্য পোশাক পরে, দেবতাদের মতো উজ্জ্বল হয়ে, স্বয়ংবর দেখার আকাঙ্ক্ষায় সেখানে দাঁড়িয়েছিলেন।
ইতি চিন্তাপরাঃ সর্বে কদা সাপ্যাগমিষ্যতি । ভাগ্যবন্তং নৃপশ্রেষ্ঠং শ্রুতপুণ্যং বরিষ্যতি
সবাই ভাবছিলেন, কখন তিনি আসবেন এবং কোন ভাগ্যবান, শ্রেষ্ঠ ও পুণ্যবান রাজাকে তিনি বেছে নেবেন।
যদা সুদর্শনং দৈবাত্স্রজা সম্ভূষযেদিহ । বিবাদো বৈ নৃপাণাং চ ভবিতা নাত্র সংশযঃ
যখন ভাগ্যক্রমে সুদর্শন এখানে মালা পরবে, তখন রাজাদের মধ্যে অবশ্যই বিবাদ হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ইত্যেবং চিন্ত্যমানাস্তে ভূপা মঞ্চেষু সংস্থিতাঃ । বাদিত্রঘোষঃ সুমহানুত্থিতো নৃপমণ্ডপে
রাজারা আসনে বসে এভাবে চিন্তা করছিলেন, তখন রাজসভায় বড় বাজনার শব্দ উঠল।
অথ কাশীপতিঃ প্রাহ সুতাং স্নাতাং স্বলঙ্কৃতাম্ । মধূকমালাসংযুক্তাং ক্ষৌমবাসোবিভূষিতাম্
এরপর কাশীরাজ তাঁর কন্যাকে, স্নাত ও সুন্দরভাবে সাজানো, মধুক ফুলের মালা পরানো ও সূক্ষ্ম রেশমে সজ্জিত করে নিয়ে এলেন।
বিবাহোপস্করৈর্যুক্তাং দিব্যাং সিন্ধুসুতোপমাম্ । চিন্তাপরাং সুবসনাং স্মিতপূর্বমিদং বচঃ
বিবাহের সাজে সজ্জিত, দেবীর মতো, সমুদ্রকন্যার মতো সুন্দরী, চিন্তায় নিমগ্ন, সুন্দর পোশাক পরা, মৃদু হাসি নিয়ে তিনি এই কথা বললেন:
উত্তিষ্ঠ পুত্রি সুনসে করে ধৃত্বা শুভাং স্রজম্ । ব্রজ মণ্ডপমধ্যেঽদ্য সমাজং পশ্য ভূভুজাম্
উঠো, আমার সুন্দর নাকের মেয়ে, হাতে এই শুভ মালা নিয়ে আজ মণ্ডপে যাও, রাজাদের সভা দেখো।
গুণবান্ রূপসম্পন্নঃ কুলীনশ্চ নৃপোত্তমঃ । তব চিত্তে বসেদ্যস্তু তং বৃণুষ্ব সুমধ্যমে
রাজাদের মধ্যে যে গুণবান, সুন্দর, ভালো বংশের এবং তোমার মনে বাস করে, সেইজনকে বেছে নাও, হে কোমল কান্তি।
দেশদেশাধিপাঃ সর্বে মঞ্চেষু রচিতেষু চ । সংবিষ্টাঃ পশ্য তন্বঙ্গি বরযস্ব যথারুচি
দেখো, হে সুন্দরী, নানা দেশের সব রাজা সাজানো আসনে বসে আছেন; তুমি ইচ্ছেমতো নির্বাচন করো।
ব্যাস উবাচ তং তথা ভাষমাণং বৈ পিতরং মিতভাষিণী । উবাচ বচনং বালা ললিতং ধর্মসংযুতম্
ব্যাস বললেন: পিতা যখন এভাবে বললেন, মেয়েটি অল্প কথা বলে, কোমল ও ধর্মময় ভাষায়, শিশুর মতো উত্তর দিল।
শশিকলোবাচ নাহং দৃষ্টিপথে রাজ্ঞাং গমিষ্যামি পিতঃ কিল । কামুকানাং নরেশানাং গচ্ছন্ত্যন্যাশ্চ যোষিতঃ
শশিকলা বললেন: বাবা, আমি রাজাদের সামনে যাব না; কামনায় ভরা রাজাদের সামনে অন্য নারীরা যায়।
ধর্মশাস্ত্রে শ্রুতং তাত মযেদং বচনং কিল । এক এব বরো নার্যা নিরীক্ষ্যঃ স্যান্ন চাপরঃ
বাবা, আমি শাস্ত্রে শুনেছি—নারী কেবল এক পুরুষকেই স্বামী বলে দেখে, অন্য কাউকে নয়।
সতীত্বং নির্গতং তস্যা যা প্রযাতি বহূনথ । সঙ্কল্পযন্তি তে সর্বে দৃষ্ট্বা মে ভবতাত্ত্বিতি
যে নারী অনেকের সামনে যায়, তার সতীত্ব চলে যায়; সবাই তাকে দেখে মনে মনে ইচ্ছা করে।
স্বযংবরে স্রজং ধৃত্বা যদাগচ্ছতি মণ্ডপে । সামান্যা সা তদা জাতা কুলটেবাপরা বধূঃ
নিজের বিবাহে মালা হাতে মণ্ডপে গেলে, সেই নারী সাধারণ হয়ে যায়, অন্য চরিত্রহীন বধূর মতো।
বারস্ত্রী বিপণে গত্বা যথা বীক্ষ্য নরাংস্থিতান্ । গুণাগুণপরিজ্ঞানং করোতি নিজমানসে
যেমন বারবনিতা বাজারে গিয়ে দাঁড়ানো পুরুষদের দেখে, মনে তাদের গুণ-অগুণ বিচার করে,