ভ্রাতা তে সুবলঃ শূরঃ সম্প্রাপ্তোঽস্তি জিঘৃক্ষযা । যুধাজিচ্চ মহাবাহুঃ সাহায্যং কর্তুমাগতঃ
'আপনার ভাই সুবল, বীর, কন্যাকে নেওয়ার ইচ্ছায় এসেছে। মহাবাহু যুধাজিত তাকে সাহায্য করতে এসেছে।'
গচ্ছ বা তিষ্ঠ রাজেন্দ্র যাথাতথ্যমুদাহৃতম্ । ত্বযি সৈন্যবিহীনে চ যথেষ্টং কুরু সুব্রত
'রাজেন্দ্র, আপনি যেতে বা থাকতে পারেন, যেমন বলা হয়েছে। সেনা না থাকায়, আপনি ইচ্ছেমতো কাজ করুন, সুব্রত।'
সুদর্শন উবাচ ন বলং ন সহাযো মে ন কোশো দুর্গসংশ্রযঃ । ন মিত্রাণি ন সৌহার্দী ন নৃপা রক্ষকা মম
সুদর্শন বললেন, 'আমার নেই শক্তি, নেই সহায়, নেই ধনভাণ্ডার, নেই দুর্গ। নেই বন্ধু, নেই সৌহার্দ্য, নেই রাজা যারা আমাকে রক্ষা করবে।'
অত্র স্বযংবরং শ্রুত্বা দ্রষ্টুকাম ইহাগতঃ । স্বপ্নে দেব্যা প্রেরিতোঽস্মি ভগবত্যা ন সংশযঃ
'স্বয়ংবরের কথা শুনে, আমি এখানে দেখতে এসেছি। স্বপ্নে দেবী আমাকে পাঠিয়েছেন, ভগবতী; এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
নান্যচ্চিকীর্ষিতং মেঽদ্য মামাহ জগদীশ্বরী । তযা যদ্বিহিতং তচ্চ ভবিতাঽদ্য ন সংশযঃ
আজ আমার আর কিছুই চাই না; বিশ্বজননী আমার সঙ্গে কথা বলেছেন। তিনি যা ঠিক করেছেন, আজ তা-ই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ন শত্রুরস্তি সংসারে কোঽপ্যত্র জগতীশ্বরাঃ । সর্বত্র পশ্যতো মেঽদ্য ভবানীং জগদম্বিকাম্
এই সংসারে আমার কোনো শত্রু নেই, এখানে কোনো বিশ্বেশ্বরও নেই। আজ আমি যেদিকে তাকাই, সর্বত্র ভবানী মা-কে দেখি।
যঃ করিষ্যতি শত্রুত্বং মযা সহ নৃপাত্মজাঃ । শাস্তা তস্য মহাবিদ্যা নাহং জানামি শত্রুতাম্
যে আমার সঙ্গে শত্রুতা করবে, রাজপুত্রগণ, মহাবিদ্যা তাকে শাস্তি দেবে; আমি নিজে শত্রুতার কিছুই জানি না।
যদ্ভাবি তদ্বৈ ভবিতা নান্যথা নৃপসত্তমাঃ । কা চিন্তা হ্যত্র কর্তব্যা দৈবাধীনোঽস্মি সর্বথা
যা ঘটার কথা, তা-ই ঘটবে, অন্য কিছু হবে না, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ। এখানে চিন্তার কী আছে? আমি সম্পূর্ণ ভাগ্যের অধীন।
দেবভূতমনুষ্যেষু সর্বভূতেষু সর্বদা । সর্বেষাং তত্কৃতা ভক্তির্নান্যথা নৃপসত্তমাঃ
দেবতাদের মধ্যে, মানুষের মধ্যে, সব জীবের মধ্যে, সর্বদা, তাঁরই কর্মে সকলের মধ্যে ভক্তি জন্মে, অন্য কোনোভাবে নয়, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ।
সা যং চিকীর্ষতে ভূপং তং করোতি নৃপাধিপাঃ । নির্ধনং বা নরং কামং কা চিন্তা বৈ তদা মম
তিনি যাকে রাজা করতে চান, তাকেই করেন, রাজাধিপতিগণ। কেউ দরিদ্র হোক বা কিছু চাইতে পারে, তখন আমার কী চিন্তা?
তামৃতে পরমাং শক্তিং ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদযঃ । ন শক্তাঃ স্পন্দিতুং দেবাঃ কা চিন্তা মে তদা নৃপাঃ
তাঁর সেই পরম শক্তি ছাড়া ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্য দেবতারা পর্যন্ত নড়তে পারেন না। তখন আমার কী চিন্তা, রাজাগণ?
অশক্তো বা সশক্তো বা যাদৃশস্তাদৃশস্ত্বহম্ । তদাজ্ঞযা নৃপাদ্যৈব সম্প্রাপ্তোঽস্মি স্বযংবরে
আমি শক্তিহীন হই বা শক্তিশালী, যেমনই থাকি, তেমনই আছি। তাঁর আদেশেই আজ আমি স্বয়ংবরেতে এসেছি, রাজাগণ।
সা যদিচ্ছতি তত্কুর্যান্মম কিং চিন্তনেন বৈ । নাত্র শংকা প্রকর্তব্যা সত্যমেতদ্ব্রবীম্যহম্
তিনি যদি চান, তিনি করবেন; তাহলে আমি কেন উদ্বিগ্ন হব? এখানে কোনো সন্দেহ নেই; আমি সত্য বলছি।
জযে পরাজযে লজ্জা ন মেঽত্রাণ্বপি পার্থিবাঃ । ভগবত্যাস্তু লজ্জাস্তি তদধীনোঽস্মি সর্বথা
জয় বা পরাজয়ে, এখানে আমার কোনো লজ্জা নেই, রাজাগণ। লজ্জা কেবল ভগবতীর; আমি সম্পূর্ণ তাঁর অধীন।
ব্যাস উবাচ ইতি তস্য তদাকর্ণ্য বচনং রাজসত্তমাঃ । ঊচুঃ পরস্পরং প্রেক্ষ্য নিশ্চযজ্ঞা নরাধিপাঃ
ব্যাস বললেন: তাঁর কথা শুনে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা একে অপরের দিকে তাকিয়ে, নিশ্চয়তা নিয়ে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলেন।
সত্যমুক্তং ত্বযা সাধো ন মিথ্যা কর্হিচিদ্ভবেত্ । তথাপ্যুজ্জযনীনাথস্ত্বাং হন্তুং পরিকাঙ্ক্ষতি
তুমি সত্য বলেছ, সাধু; কখনো মিথ্যা হতে পারে না। তবুও উজ্জয়িনী-নাথ তোমাকে হত্যা করতে চায়।
ত্বত্কৃতে ন দযাদিষ্টা ত্বাং ব্রবীমো মহামতে । যদ্যুক্তং তত্ত্বযা কার্যং বিচার্য মনসাঽনঘ
তোমার জন্য আমরা বলছি, মহাজ্ঞানী; যা ঠিক, তা-ই করো, মনে বিচার করে, নির্দোষ।
সুদর্শন উবাচ সত্যমুক্তং ভবদ্ভিশ্চ কৃপাবদ্ভিঃ সুহৃজ্জনৈঃ । কিং ব্রবীমি পুনর্বাক্যমুক্ত্বা নৃপতিসত্তমাঃ
সুদর্শন বললেন: তোমরা সত্য ও করুণায় কথা বলেছ, বন্ধুজনেরা। রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, বলার পরে আর কী বলব?
ন মৃত্যুঃ কেনচিদ্ভাব্যঃ কস্যচিদ্বা কদাচন । দৈবাধীনমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্
কেউ কখনো কারও মৃত্যুর কারণ হতে পারে না। এই স্থাবর-জঙ্গম জগৎ সবই ভাগ্যের অধীন।
স্ববশোঽযং ন জীবোঽস্তি স্বকর্মবশগঃ সদা । তত্কর্ম ত্রিবিধং প্রোক্তং বিদ্বদ্ভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ
জীব কখনো নিজের ইচ্ছায় চলতে পারে না; সে সর্বদা নিজের কর্মের অধীন। সেই কর্মকে জ্ঞানীরা, সত্যদর্শীরা তিন ভাগে ভাগ করেছেন।
সঞ্চিতং বর্তমানঞ্চ প্রারব্ধঞ্চ তৃতীযকম্ । কালকর্মস্বভাবৈশ্চ ততং সর্বমিদং জগত্
সংচিত, বর্তমান ও আরম্ভ—এই তিন ধরনের কর্ম। কাল, কর্ম ও স্বভাব দিয়ে এই সমস্ত জগৎ গঠিত।
ন দেবো মানুষং হন্তুং শক্তঃ কালাগমং বিনা । হতং নিমিত্তমাত্রেণ হন্তি কালঃ সনাতনঃ
কোনো দেবতা নির্দিষ্ট সময় না এলে মানুষকে হত্যা করতে পারে না। কেবল কারণমাত্র হলে, চিরকাল কালই হত্যা করে।
যথা পিতা মে নিহতঃ সিংহেনামিত্রকর্ষণঃ । তথা মাতামহোঽপ্যেবং যুদ্ধে যুধাজিতা হতঃ
যেমন আমার বাবা, শত্রুদের বিনাশকারী, সিংহের দ্বারা নিহত হয়েছিলেন, তেমনি আমার মাতামহও যুদ্ধে যুধাজিতের হাতে প্রাণ হারিয়েছেন।
যত্নকোটিং প্রকুর্বাণো হন্যতে দৈবযোগতঃ । জীবেদ্বর্ষসহস্রাণি রক্ষণেন বিনা নরঃ
অসংখ্য চেষ্টা করলেও, মানুষের মৃত্যু হয় ভাগ্যের কারণে; রক্ষা ছাড়া কেউ হাজার বছর বাঁচতে পারে না।
নাহং বিভেমি ধর্মিষ্ঠাঃ কদাচিচ্চ যুধাজিতঃ । দৈবমেব পরং মত্বা সুস্থিতোঽস্মি সদা নৃপাঃ
হে যুধাজিত, আমি ভয় পাই না, আর ধার্মিকরাও কখনো ভয় পায় না; ভাগ্যকে সর্বোচ্চ মনে করে, আমি সবসময় স্থির থাকি, হে রাজারা।
স্মরণং সততং নিত্যং ভগবত্যাঃ করোম্যহম্ । বিশ্বস্য জননী দেবী কল্যাণং সা করিষ্যতি
আমি সর্বদা ও প্রতিদিন দেবীর কথা স্মরণ করি; তিনি, বিশ্বজননী, শুভ ফলই এনে দেবেন।
পূর্বার্জিতং হি ভোক্তব্যং শুভং বাপ্যশুভং তথা । স্বকৃতস্য চ ভোগেন কীদৃক্শোকো বিজানতাম্
আগে অর্জিত যা কিছু, তা ভালো বা মন্দ—সবই ভোগ করতে হয়; নিজের কর্মের ফল ভোগ করলে, জ্ঞানীদের আর কী দুঃখ থাকে?
স্বকর্মফলযোগেন প্রাপ্য দুঃখমচেতনঃ । নিমিত্তকারণে বৈরং করোত্যল্পমতিঃ কিল
নিজের কর্মফলের কারণে অজ্ঞান ব্যক্তি দুঃখ পায়; সামান্য কারণে সে শত্রুতা করে, কারণ তার বুদ্ধি কম।
ন তথাঽহং বিজানামি বৈরং শোকং ভযং তথা । নিঃশঙ্কমিহ সম্প্রাপ্তঃ সমাজে ভূভৃতামিহ
আমি এইভাবে শত্রুতা, দুঃখ বা ভয় দেখি না; আমি নির্ভয়ে এই রাজাদের সভায় এসেছি।
একাকী দ্রষ্টুকামোঽহং স্বযংবরমনুত্তমম্ । ভবিষ্যতি চ যদ্ভাব্যং প্রাপ্তোঽস্মি চণ্ডিকাজ্ঞযা
আমি একা এই অনন্য স্বয়ংবর দেখতে চাই; যা ঘটার কথা, তা ঘটবেই, কারণ আমি চণ্ডিকার আদেশে এসেছি।