ধর্মো জযতি নাধর্মঃ সত্যং জযতি নানৃতম্ । মানযং কুরু রাজেন্দ্র ত্যজ পাপমতিং কিল
'ধর্মই জয়ী হয়, অধর্ম নয়; সত্যই জয়ী হয়, মিথ্যা নয়। হে রাজেন্দ্র, সম্মান দেখাও এবং পাপবুদ্ধি ত্যাগ করো।'
দৌহিত্রস্তব সম্প্রাপ্তঃ সোঽপি রূপসমন্বিতঃ । রাজ্যযুক্তস্তথা শ্রীমান্কথং তং ন বরিষ্যতি
'তোমার নাতিও এসেছে, সে সুন্দর, রাজ্য ও ঐশ্বর্যও আছে—তবে রাজকন্যা কেন তাকে বেছে নেবে না?'
অন্যে রাজসুতাঃ কামং বর্তন্তে বলবত্তরাঃ । কন্যাস্বযংবরে কন্যা স্বীকরিষ্যতি সাম্প্রতম্
'অন্যান্য রাজপুত্ররা হয়তো আরও শক্তিশালী, কিন্তু স্বয়ংবরে কন্যা নিজের ইচ্ছায় পাত্র বেছে নেবে।'
বৃতে তথা বিবাদঃ কঃ প্রবদন্তু মহীভুজঃ । পরস্পরং বিরোধোঽত্র ন কর্তব্যো বিজানতা
'নির্বাচন হয়ে গেলে আর কিসের বিবাদ? রাজারা বলুন। এখানে জ্ঞানীরা পরস্পরে শত্রুতা করবে না।'
স্বপিতরং প্রতি শশিকলাবাক্যম্ ব্যাস উবাচ ইতিবাদিনি ভূপালে কেরলাধিপতৌ তদা । প্রত্যুবাচ মহাভাগ যুধাজিদপি পার্থিবঃ
ব্যাস বললেন: কেরলের রাজা এভাবে বলার পর, সেই সময় মহাভাগ যুধাজিতও তাঁকে উত্তর দিলেন।
নীতিরেষা মহীপাল যদ্ব্রবীতি ভবানিহ । সমাজে পার্থিবানাং বৈ সত্যবাগ্বিজিতেন্দ্রিযঃ
'রাজন, আপনি এখানে যা বললেন, তা সত্যিই ন্যায়সংগত—রাজার সভায় সত্যভাষী ও সংযমী হয়ে এটাই বলা উচিত।'
যোগ্যেষু বর্তমানেষু কন্যারত্নং কুলোদ্বহ । অযোগ্যোঽর্হতি ভূপাল ন্যাযোঽযং তব রোচতে
যখন উপযুক্ত পুরুষেরা উপস্থিত, তখন কন্যার রত্নটি বংশের শ্রেষ্ঠকে দেওয়া উচিত। অযোগ্য ব্যক্তি, রাজা, এই সম্মান পায় না; এই নিয়মই আপনাকে সন্তুষ্ট করে।
ভাগং সিংহস্য গোমাযুর্ভোক্তুমর্হতি বা কথম্ । তথা সুদর্শনোঽযং বৈ কন্যারত্নং কিমর্হতি
সিংহের ভাগ শেয়াল কি কখনও পেতে পারে? ঠিক তেমনি, সুদর্শন কি কন্যার রত্নের যোগ্য?
বলং বেদো হি বিপ্রাণাং ভূভুজাং চাপজং বলম্ । কিমন্যায্যং মহারাজ ব্রবীম্যহমিহাধুনা
ব্রাহ্মণদের শক্তি হলো বেদ, আর রাজাদের শক্তি হলো ধনুক। আমি এখানে এখন কোন অন্যায় কথা বলছি, মহারাজা?
বলং শুল্কং যথা রাজ্ঞাং বিবাহে পরিকীর্তিতম্ । বলবানেব গৃহ্ণাতু নাবলস্তু কদাচন
বিয়েতে রাজাদের জন্য শক্তি আর কন্যার মূল্য নির্ধারিত হয়েছে। শক্তিশালীই কন্যাকে গ্রহণ করুক, দুর্বল যেন কখনও না পায়।
তস্মাত্কন্যাপণং কৃত্বা নীতিরত্র বিধীযতাম্ । অন্যথা কলহঃ কামং ভবিষ্যতি মহীভুজাম্
তাই কন্যার জন্য নিলাম করা হোক, এই নিয়ম এখানে স্থাপন করা হোক। না হলে রাজাদের মধ্যে বিবাদ অবশ্যই হবে।
এবং বিবাদে সংবৃত্তে রাজ্ঞাং তত্র পরস্পরম্ । আহূতস্তু সভামধ্যে সুবাহুর্নৃপসত্তমঃ
এভাবে রাজাদের মধ্যে বিবাদ শুরু হলে, সভায় সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা সুবাহু ডাকা হলেন।
সমাহূয নৃপাঃ সর্বে তমূচুস্তত্ত্বদর্শিনঃ । রাজন্নীতিস্ত্বযা কার্যা বিবাহেঽত্র সমাহিতা
সব রাজাকে ডেকে, সত্যদর্শীরা সুবাহুকে বললেন, 'রাজা, এই বিয়েতে সঠিক নিয়ম আপনাকে স্থাপন করতে হবে।'
কিং তে চিকীর্ষিতং রাজংস্তদ্বদস্ব সমাহিতঃ । পুত্র্যাঃ প্রদানং কস্মৈ তে রোচতে নৃপ চেতসি
'রাজা, আপনি কী করতে চান? স্পষ্ট করে বলুন। আপনার কন্যাকে কাকে দিতে মন চায়?'
সুবাহুরুবাচ পুত্র্যা মে মনসা কামং বৃতঃ কিল সুদর্শনঃ । মযা নিবারিতোঽত্যর্থং ন সা প্রত্যেতি মে বচঃ
সুবাহু বললেন, 'আমার কন্যা মনে মনে সুদর্শনকে বেছে নিয়েছে। আমি অনেকবার নিষেধ করেছি, কিন্তু সে আমার কথা শোনে না।'
কিং করোমি সুতাযা মে ন বশে বর্ততে মনঃ । সুদর্শনস্তথৈকাকী সম্প্রাপ্তোঽস্তি নিরাকুলঃ
'আমি কী করব? আমার কন্যার মন আমার নিয়ন্ত্রণে নেই। সুদর্শন একা, নির্ভয়ে এখানে এসেছে।'
ব্যাস উবাচ সম্পন্না ভূভুজঃ সর্বে সমাহূয সুদর্শনম্ । ঊচুঃ সমাগতং শান্তমেকাকিনমতন্দ্রিতাঃ
ব্যাস বললেন, 'সব রাজা একত্র হয়ে সুদর্শনকে ডেকে, শান্তভাবে ও মনোযোগ দিয়ে, একা আসা সুদর্শনকে বললেন।'
রাজপুত্র মহাভাগ কেনাহূতোঽসি সুব্রত । একাকী যঃ সমাযাতঃ সমাজে ভূভৃতামিহ
'রাজপুত্র, মহাভাগ, কে আপনাকে ডেকেছে? আপনি একা এই রাজাদের সভায় এসেছেন, সুব্রত।'
ন বৈ সৈন্যং ন সচিবা ন কোশো ন বৃহদ্বলম্ । কিমর্থঞ্চ সমাযাতস্তত্ত্বং ব্রূহি মহামতে
'আপনার নেই সেনা, নেই মন্ত্রী, নেই ধনভাণ্ডার, নেই বড় শক্তি। কেন এসেছেন? সত্যটা বলুন, মহাজ্ঞানী।'
যুদ্ধকামা নৃপতযো বর্তন্তেঽত্র সমাগমে । কন্যার্থং সৈন্যসম্পন্নাঃ কিং ত্বং কর্তুমিহেচ্ছসি
'এখানে রাজারা যুদ্ধের ইচ্ছায়, কন্যার জন্য সেনাবাহিনী নিয়ে এসেছে। আপনি এখানে কী করতে চান?'
ভ্রাতা তে সুবলঃ শূরঃ সম্প্রাপ্তোঽস্তি জিঘৃক্ষযা । যুধাজিচ্চ মহাবাহুঃ সাহায্যং কর্তুমাগতঃ
'আপনার ভাই সুবল, বীর, কন্যাকে নেওয়ার ইচ্ছায় এসেছে। মহাবাহু যুধাজিত তাকে সাহায্য করতে এসেছে।'
গচ্ছ বা তিষ্ঠ রাজেন্দ্র যাথাতথ্যমুদাহৃতম্ । ত্বযি সৈন্যবিহীনে চ যথেষ্টং কুরু সুব্রত
'রাজেন্দ্র, আপনি যেতে বা থাকতে পারেন, যেমন বলা হয়েছে। সেনা না থাকায়, আপনি ইচ্ছেমতো কাজ করুন, সুব্রত।'
সুদর্শন উবাচ ন বলং ন সহাযো মে ন কোশো দুর্গসংশ্রযঃ । ন মিত্রাণি ন সৌহার্দী ন নৃপা রক্ষকা মম
সুদর্শন বললেন, 'আমার নেই শক্তি, নেই সহায়, নেই ধনভাণ্ডার, নেই দুর্গ। নেই বন্ধু, নেই সৌহার্দ্য, নেই রাজা যারা আমাকে রক্ষা করবে।'
অত্র স্বযংবরং শ্রুত্বা দ্রষ্টুকাম ইহাগতঃ । স্বপ্নে দেব্যা প্রেরিতোঽস্মি ভগবত্যা ন সংশযঃ
'স্বয়ংবরের কথা শুনে, আমি এখানে দেখতে এসেছি। স্বপ্নে দেবী আমাকে পাঠিয়েছেন, ভগবতী; এতে কোনো সন্দেহ নেই।'
নান্যচ্চিকীর্ষিতং মেঽদ্য মামাহ জগদীশ্বরী । তযা যদ্বিহিতং তচ্চ ভবিতাঽদ্য ন সংশযঃ
আজ আমার আর কিছুই চাই না; বিশ্বজননী আমার সঙ্গে কথা বলেছেন। তিনি যা ঠিক করেছেন, আজ তা-ই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ন শত্রুরস্তি সংসারে কোঽপ্যত্র জগতীশ্বরাঃ । সর্বত্র পশ্যতো মেঽদ্য ভবানীং জগদম্বিকাম্
এই সংসারে আমার কোনো শত্রু নেই, এখানে কোনো বিশ্বেশ্বরও নেই। আজ আমি যেদিকে তাকাই, সর্বত্র ভবানী মা-কে দেখি।
যঃ করিষ্যতি শত্রুত্বং মযা সহ নৃপাত্মজাঃ । শাস্তা তস্য মহাবিদ্যা নাহং জানামি শত্রুতাম্
যে আমার সঙ্গে শত্রুতা করবে, রাজপুত্রগণ, মহাবিদ্যা তাকে শাস্তি দেবে; আমি নিজে শত্রুতার কিছুই জানি না।
যদ্ভাবি তদ্বৈ ভবিতা নান্যথা নৃপসত্তমাঃ । কা চিন্তা হ্যত্র কর্তব্যা দৈবাধীনোঽস্মি সর্বথা
যা ঘটার কথা, তা-ই ঘটবে, অন্য কিছু হবে না, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ। এখানে চিন্তার কী আছে? আমি সম্পূর্ণ ভাগ্যের অধীন।
দেবভূতমনুষ্যেষু সর্বভূতেষু সর্বদা । সর্বেষাং তত্কৃতা ভক্তির্নান্যথা নৃপসত্তমাঃ
দেবতাদের মধ্যে, মানুষের মধ্যে, সব জীবের মধ্যে, সর্বদা, তাঁরই কর্মে সকলের মধ্যে ভক্তি জন্মে, অন্য কোনোভাবে নয়, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ।
সা যং চিকীর্ষতে ভূপং তং করোতি নৃপাধিপাঃ । নির্ধনং বা নরং কামং কা চিন্তা বৈ তদা মম
তিনি যাকে রাজা করতে চান, তাকেই করেন, রাজাধিপতিগণ। কেউ দরিদ্র হোক বা কিছু চাইতে পারে, তখন আমার কী চিন্তা?