আশীর্বাদৈশ্চ বো নূনং পুত্রোঽযং মে মহীপতিঃ । ভবিষ্যতি ন সন্দেহো ভবন্তো মন্ত্রবিত্তমাঃ
"আপনাদের আশীর্বাদেই নিশ্চয় আমার ছেলে রাজা হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আপনারা সকলেই মন্ত্রজ্ঞানে পারদর্শী।"
ব্যাস উবাচ রথারূঢঃ স মেধাবী যত্র যাতি সুদর্শনঃ । অক্ষৌহিণীসমাবৃত্ত ইবাভাতি স তেজসা
ব্যাস বললেন, রথে আরোহণ করে সেই জ্ঞানী সুদর্শন যেখানে যেতেন, সেখানেই তিনি এক বিশাল সেনাবাহিনীর মাঝে আছেন বলে মনে হতো, তাঁর দীপ্তিতে।
প্রতাপো মন্ত্রবীজস্য নান্যঃ কশ্চন ভূপতে । এবং বৈ জপতস্তস্য প্রীতিযুক্তস্য সর্বথা
হে রাজন, মন্ত্রবীজের মতো শক্তি আর কিছু নেই; তিনি যখন সম্পূর্ণ ভক্তি সহকারে জপ করতেন, তখন ঠিক তাইই ঘটত।
সম্প্রাপ্য সদ্গুরোর্বীজং কামরাজাখ্যমদ্ভুতম্ । জপেদ্যস্তু শুচিঃ শান্তঃ সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
যিনি সত্য গুরু থেকে আশ্চর্য কামরাজ বীজ পেয়েছেন, তিনি যদি পবিত্র ও শান্তচিত্তে সেই মন্ত্র জপ করেন, তবে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
ন তদস্তি পৃথিব্যাং বা দিবি বাপি সুদুর্লভম্ । প্রসন্নাযাঃ শিবাযাশ্চ যদপ্রাপ্যং নৃপোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ রাজন, শিব ও দেবীর কৃপা পেলে পৃথিবীতে বা স্বর্গে এমন কিছু নেই যা অতি দুর্লভ।
তে মন্দাস্তেঽতিদুর্ভাগ্যা রোগৈস্তে সমভিদ্রুতাঃ । যেষাং চিত্তে ন বিশ্বাসো ভবেদম্বার্চনাদিষু
যাঁরা মায়ের পূজায় বিশ্বাস রাখেন না, তাঁরা মন্দবুদ্ধি, অত্যন্ত দুর্ভাগা এবং নানা রোগে পীড়িত হন।
যা মাতা সর্বদেবানাং যুগাদৌ পরিকীর্তিতা । আদিমাতেতি বিখ্যাতা নাম্না তেন কুরূদ্বহ
যিনি যুগের শুরুতে সকল দেবতার জননী বলে খ্যাতি পেয়েছেন, যিনি আদিমাতা নামে পরিচিত, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তিনি সেই মহাশক্তি।
বুদ্ধিঃ কীর্তির্ধৃতির্লক্ষ্মীঃ শক্তিঃ শ্রদ্ধা মতিঃ স্মৃতিঃ । সর্বেষাং প্রাণিনাং সা বৈ প্রত্যক্ষং বৈ বিভাসতে
বুদ্ধি, খ্যাতি, ধৈর্য, সমৃদ্ধি, শক্তি, বিশ্বাস, বিচারবুদ্ধি আর স্মৃতি—সব জীবের মধ্যেই এই রূপে তিনিই স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।
ন জানন্তি নরা যে বৈ মোহিতা মাযযা কিল । ন ভজন্তি কুতর্কজ্ঞা দেবীং বিশ্বেশ্বরীং শিবাম্
যাঁরা তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে থাকেন, তাঁরা তাঁকে চিনতে পারেন না; ভুল যুক্তিতে আসক্ত হয়ে, বিশ্বেশ্বরী ও শিবাকে তাঁরা পূজা করেন না।
ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা শম্ভুর্বাসবো বরুণো যমঃ । বাযুরগ্নিঃ কুবেরশ্চ ত্বষ্টা পূষাশ্বিনৌ ভগঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শম্ভু, বসু, বরুণ, যম, বায়ু, অগ্নি, কুবের, ত্বষ্টা, পুষা, অশ্বিনীদ্বয় ও ভাগ—
আদিত্যা বসবো রুদ্রা বিশ্বেদেবা মরুদ্গণাঃ । সর্বে ধ্যাযন্তি তাং দেবীং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণীম্
আদিত্য, বসু, রুদ্র, বিশ্বদেব ও মরুদের দল—সবাই সেই দেবীকে ধ্যান করেন, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটান।
কো ন সেবেত বিদ্বান্বৈ তাং শক্তিং পরমাত্মিকাম্ । সুদর্শনেন সা জ্ঞাতা দেবী সর্বার্থদা শিবা
জ্ঞানী ব্যক্তি কে আছেন, যিনি সেই পরাশক্তিকে সেবা করবেন না? সুদর্শন তাঁর পরিচয়ে তাঁকে জানলেন—সেই দেবী, শিবা, যিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন।
ব্রহ্মৈব সাঽতিদুষ্প্রাপ্যা বিদ্যাবিদ্যাস্বরূপিণী । যোগগম্যা পরা শক্তির্মুমুক্ষূণাং চ বল্লভা
তিনিই ব্রহ্ম, যাঁকে পাওয়া অত্যন্ত কঠিন; তিনি জ্ঞান ও অজ্ঞান দুইয়েরই মূর্তি, যোগের দ্বারা যাঁকে জানা যায়, পরাশক্তি ও মুক্তি-চাইয়াদের প্রিয়।
পরমাত্মস্বরূপং কো বেত্তুমর্হতি তাং বিনা । যা সৃষ্টিং ত্রিবিধাং কৃত্বা দর্শযত্যখিলাত্মনে
তাঁকে ছাড়া কে-ই বা পরমাত্মার প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারে? তিনিই তো ত্রিবিধ সৃষ্টি করে সকলের কাছে তা প্রকাশ করেন।
সুদর্শনস্তু তাং দেবীং মনসা পরিচিন্তযন্ । রাজ্যলাভাত্পরং প্রাপ্য সুখং বৈ কাননে স্থিতঃ
সুদর্শন মনে মনে সেই দেবীকে ধ্যান করে, রাজ্যলাভের চেয়েও বড় সুখ পেয়েছিলেন, বনে বাস করেও।
সাপি চন্দ্রকলাত্যর্থং কামবাণপ্রপীডিতা । নানোপচারৈরনিশং দধার দুঃখিতং বপুঃ
তিনি চন্দ্রকলার সৌন্দর্যে অভিভূত ও কামবাণে বিদ্ধ হয়ে, দিনরাত নানাভাবে যত্ন পেয়েও দুঃখভারাক্রান্ত রূপে ছিলেন।
তাবত্তস্যাঃ পিতা জ্ঞাত্বা কন্যাং পুত্রবরার্থিনীম্ । সুবাহুঃ কারযামাস স্বযংবরমতন্দ্রিতঃ
এদিকে, কন্যা উত্তম বর চায় জেনে, তার পিতা সুবাহু মনোযোগ সহকারে তার জন্য স্বয়ংবরের আয়োজন করলেন।
স্বযংবরস্তু ত্রিবিধো বিদ্বদ্ভিঃ পরিকীর্তিতঃ । রাজ্ঞাং বিবাহযোগ্যৌ বৈ নান্যেষাং কথিতঃ কিল
জ্ঞানেরা বলেন, স্বয়ংবর তিন প্রকার; তবে রাজাদের বিয়ের জন্য দুটি উপযুক্ত, অন্যদের জন্য নয়।
ইচ্ছাস্বযংবরশ্চৈকো দ্বিতীযশ্চ পণাভিধঃ । যথা রামেণ ভগ্নং বৈ ত্র্যম্বকস্য শরাসনম্
একটি ইচ্ছা-স্বয়ংবর, দ্বিতীয়টি হল পণ-স্বয়ংবর, যেমন রাম ত্র্যম্বকের ধনুক ভেঙেছিলেন।
তৃতীযঃ শৌর্যশুল্কশ্চ শূরাণাং পরিকীর্তিতঃ । ইচ্ছাস্বযংবরং তত্র চকার নৃপসত্তমঃ
তৃতীয়টি বীরদের জন্য শৌর্যশুল্ক নামে পরিচিত। সেখানে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রাজা ইচ্ছা-স্বয়ংবরের আয়োজন করেন।
শিল্পিভিঃ কারিতা মঞ্চাঃ শুভৈরাস্তরণৈর্যুতাঃ । ততশ্চ বিবিধাকারাঃ সু্ক্লৃপ্তাঃ সভ্যমণ্ডপাঃ
কারিগররা সুন্দর আসন তৈরি করল, তাতে চমৎকার আসনবস্ত্র বিছানো হল; তারপর নানা রকমের সভামণ্ডপ সুন্দরভাবে সাজানো হল।
এবং কৃতেঽতিসম্ভারে বিবাহার্থং সুবিস্তরে । সখীং শশিকলা প্রাহ দুঃখিতা চারুলোচনা
এভাবে বিস্তৃতভাবে বিবাহের যাবতীয় আয়োজন হলে, চমৎকার চক্ষু শশিকলা দুঃখিত মনে তার সখীকে বলল।
ইদং মে মাতরং ব্রূহি ত্বমেকান্তে বচো মম । মযা বৃতঃ পতিশ্চিত্তে ধ্রুবসন্ধিসুতঃ শুভঃ
একান্তে সে বলল, 'তুমি আমার হয়ে মাকে গিয়ে বলো—আমার মনে আমি যে বর বেছে নিয়েছি, তিনি ধ্রুবসন্ধির পুত্র, শুভ ও মহৎ।'
নান্যং বরং বরিষ্যামি তমৃতে বৈ সুদর্শনম্ । স মে ভর্তা নৃপসুতো ভগবত্যা প্রতিষ্ঠিতঃ
'সুদর্শন ছাড়া আমি আর কাউকে বর হিসেবে গ্রহণ করব না; তিনি রাজপুত্র, দেবীর কৃপায় প্রতিষ্ঠিত, তিনিই আমার স্বামী।'
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তা সা সখী গত্বা মাতরং প্রাহ সত্বরা । বৈদর্ভীং বিজনে বাক্যং মধুরং মঞ্জুভাষিণী
ব্যাস বললেন: এভাবে কথা শুনে সেই সখী তাড়াতাড়ি গিয়ে মায়ের কাছে গেল; মধুর ভাষায় তিনি বৈদর্ভীর কথা একান্তে মাকে জানালেন।
পুত্রী তে দুঃখিতা প্রাহ সাধ্বী ত্বাং মন্মুখেন যত্ । শৃণু ত্বং কুরু কল্যাণি তদ্ধিতং ত্বরিতাঽধুনা
আপনার মেয়ে খুব কষ্টে আছে, মহিলারূপে তিনি আমাকে আপনার কাছে কথা বলার জন্য পাঠিয়েছেন। শুনুন, শুভকামনা করুন, এখনই তার মঙ্গলের জন্য যা দরকার তা করুন।
ভারদ্বাজাশ্রমে পুণ্য়ে ধ্রুবসন্ধিসুতোঽস্তি যঃ । স মে ভর্তা বৃতশ্চিত্তে নান্যং ভূপং বৃণোম্যহম্
ভারদ্বাজের পবিত্র আশ্রমে ধ্রুবসন্ধির পুত্র আছেন; আমার মনে তাকেই স্বামী হিসেবে বেছে নিয়েছি, অন্য কোনো রাজাকে আমি চাই না।
ব্যাস উবাচ রাজ্ঞী তদ্বচনং শ্রুত্বা স্বপতৌ গৃহমাগতে । নিবেদযামাস তদা পুত্রীবাক্যং যথাতথম্
ব্যাস বললেন: এই কথা শুনে রানি, যখন স্বামী বাড়ি ফিরলেন, তখন মেয়ের কথা যথাযথভাবে স্বামীকে জানালেন।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং রাজা বিস্মিতঃ প্রহসন্মুহুঃ । ভার্যামুবাচ বৈদর্ভীং সুবাহুস্তু ঋতং বচঃ
এই কথা শুনে রাজা অবাক হয়ে বারবার হাসলেন; তিনি বৈদর্ভীকে বললেন, 'সুবাহুর কথা সত্য।'
সুভ্রু জানাসি বালোঽসৌ রাজ্যান্নিষ্কাসিতো বনে । একাকী সহ মাত্রা বৈ বসতে নির্জনে বনে
সুন্দরভ্রু, তুমি জানো সেই ছেলেটি রাজ্য থেকে বনবাসে পাঠানো হয়েছে; সে একাকী মায়ের সঙ্গে নির্জন বনে বাস করছে।