স্বপ্নে পশ্যত্যসৌ দেবীং বিষ্ণুমাযামখণ্ডিতাম্ । বিশ্বমাতরমব্যক্তাং সর্বসম্পত্করাম্বিকাম্
স্বপ্নে তিনি দেখলেন দেবীকে—অখণ্ড বিষ্ণুমায়া, বিশ্বজননী, অব্যক্তা, সমস্ত সম্পদের দাত্রী অম্বিকা।
শৃঙ্গবেরপুরাধ্যক্ষো নিষাদঃ সমুপেত্য তম্ । দদৌ রথবরং তস্মৈ সর্বোপস্করসংযুতম্
তখন শৃঙ্গবেরপুরের নিষাদ প্রধান তাঁর কাছে এসে, সব উপকরণসহ এক চমৎকার রথ তাঁকে দিলেন।
চতুর্ভিস্তুরগৈর্যুক্তং পতাকাবরমণ্ডিতম্ । জৈত্রং রাজসুতং জ্ঞাত্বা দদৌ চোপাযনং তদা
রথটি চারটি ঘোড়ায় যুক্ত ছিল এবং সুন্দর পতাকায় সাজানো ছিল; তাঁকে রাজপুত্র জেনে, নিষাদ প্রধান এই উপহার সম্মান স্বরূপ দিলেন।
সোঽপি জগ্রাহ তং প্রীত্যা মিত্রত্বেন সুসংস্থিতম্ । বন্যৈর্মূলফলৈঃ সম্যগর্চযামাস শম্বরম্
সুদর্শনও আনন্দের সঙ্গে সেই উপহার গ্রহণ করলেন, তাঁকে প্রকৃত বন্ধু বলে মনে করলেন এবং বনের কন্দমূল ও ফল দিয়ে শম্ভরকে যথাযথভাবে আপ্যায়ন করলেন।
কৃতাতিথ্যে গতে তস্মিন্নিষাদাধিপতৌ তদা । মুনযঃ প্রীতিযুক্তাস্তে তমূচুস্তাপসা মিথঃ
নিষাদ প্রধান অতিথি হিসেবে আপ্যায়িত হয়ে চলে গেলে, তখন মুনিরা স্নেহভরে নিজেদের মধ্যে কথা বললেন।
রাজপুত্র ধ্রুবং রাজ্যং প্রাপ্স্যসি ত্বং চ সর্বথা । স্বল্পৈরহোভিরব্যগ্রঃ প্রতাপান্নাত্র সংশযঃ
"রাজপুত্র, তুমি অবশ্যই খুব শীঘ্রই রাজ্য লাভ করবে; নির্ভয়ে থাকো, তোমার শক্তিতে ভরসা রাখো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।"
প্রসন্না তেঽম্বিকা দেবী বরদা বিশ্বমোহিনী । সহাযস্তু সুসম্পন্নো ন চিন্তাং কুরু সুব্রত
"অম্বিকা দেবী তোমার প্রতি প্রসন্ন, তিনি বরদানকারী ও বিশ্বমোহিনী। তোমার সহায় যথেষ্ট শক্তিশালী; তাই চিন্তা কোরো না, ধৈর্যবান।"
মনোরমাং তথোচুস্তে মুনযঃ সংশিতব্রতাঃ । পুত্রস্তেঽদ্য ধরাধীশো ভবিষ্যতি শুচিস্মিতে
সংযমী মুনিরা মনোরমাকেও বললেন, "হে উজ্জ্বলমুখী, আজ তোমার পুত্র পৃথিবীর অধিপতি হবে।"
সা তানুবাচ তন্বঙ্গী বচনং বোঽস্তু সত্ফলম্ । দাসোঽযং ভবতাং বিপ্রাঃ কিং চিত্রং সদুপাসনাত্
তন্বঙ্গী মনোরমা তাঁদের উত্তর দিলেন, "আপনাদের কথা যেন শুভ ফল দেয়। আমি আপনাদের দাসী, হে ব্রাহ্মণগণ—সত্য ভক্তি থেকে আশ্চর্য কিছু হয় না।"
ন সৈন্যং সচিবাঃ কোশো ন সহাযশ্চ কশ্চন । কেন যোগেন পুত্রো মে রাজ্যং প্রাপ্তুমিহার্হতি
"না কোনো সেনা আছে, না মন্ত্রী, না ধনভাণ্ডার, না কোনো সহায়—তাহলে আমার ছেলে কীভাবে এখানে রাজ্য লাভের যোগ্য হবে?"
আশীর্বাদৈশ্চ বো নূনং পুত্রোঽযং মে মহীপতিঃ । ভবিষ্যতি ন সন্দেহো ভবন্তো মন্ত্রবিত্তমাঃ
"আপনাদের আশীর্বাদেই নিশ্চয় আমার ছেলে রাজা হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আপনারা সকলেই মন্ত্রজ্ঞানে পারদর্শী।"
ব্যাস উবাচ রথারূঢঃ স মেধাবী যত্র যাতি সুদর্শনঃ । অক্ষৌহিণীসমাবৃত্ত ইবাভাতি স তেজসা
ব্যাস বললেন, রথে আরোহণ করে সেই জ্ঞানী সুদর্শন যেখানে যেতেন, সেখানেই তিনি এক বিশাল সেনাবাহিনীর মাঝে আছেন বলে মনে হতো, তাঁর দীপ্তিতে।
প্রতাপো মন্ত্রবীজস্য নান্যঃ কশ্চন ভূপতে । এবং বৈ জপতস্তস্য প্রীতিযুক্তস্য সর্বথা
হে রাজন, মন্ত্রবীজের মতো শক্তি আর কিছু নেই; তিনি যখন সম্পূর্ণ ভক্তি সহকারে জপ করতেন, তখন ঠিক তাইই ঘটত।
সম্প্রাপ্য সদ্গুরোর্বীজং কামরাজাখ্যমদ্ভুতম্ । জপেদ্যস্তু শুচিঃ শান্তঃ সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
যিনি সত্য গুরু থেকে আশ্চর্য কামরাজ বীজ পেয়েছেন, তিনি যদি পবিত্র ও শান্তচিত্তে সেই মন্ত্র জপ করেন, তবে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
ন তদস্তি পৃথিব্যাং বা দিবি বাপি সুদুর্লভম্ । প্রসন্নাযাঃ শিবাযাশ্চ যদপ্রাপ্যং নৃপোত্তম
হে শ্রেষ্ঠ রাজন, শিব ও দেবীর কৃপা পেলে পৃথিবীতে বা স্বর্গে এমন কিছু নেই যা অতি দুর্লভ।
তে মন্দাস্তেঽতিদুর্ভাগ্যা রোগৈস্তে সমভিদ্রুতাঃ । যেষাং চিত্তে ন বিশ্বাসো ভবেদম্বার্চনাদিষু
যাঁরা মায়ের পূজায় বিশ্বাস রাখেন না, তাঁরা মন্দবুদ্ধি, অত্যন্ত দুর্ভাগা এবং নানা রোগে পীড়িত হন।
যা মাতা সর্বদেবানাং যুগাদৌ পরিকীর্তিতা । আদিমাতেতি বিখ্যাতা নাম্না তেন কুরূদ্বহ
যিনি যুগের শুরুতে সকল দেবতার জননী বলে খ্যাতি পেয়েছেন, যিনি আদিমাতা নামে পরিচিত, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তিনি সেই মহাশক্তি।
বুদ্ধিঃ কীর্তির্ধৃতির্লক্ষ্মীঃ শক্তিঃ শ্রদ্ধা মতিঃ স্মৃতিঃ । সর্বেষাং প্রাণিনাং সা বৈ প্রত্যক্ষং বৈ বিভাসতে
বুদ্ধি, খ্যাতি, ধৈর্য, সমৃদ্ধি, শক্তি, বিশ্বাস, বিচারবুদ্ধি আর স্মৃতি—সব জীবের মধ্যেই এই রূপে তিনিই স্পষ্টভাবে প্রকাশিত।
ন জানন্তি নরা যে বৈ মোহিতা মাযযা কিল । ন ভজন্তি কুতর্কজ্ঞা দেবীং বিশ্বেশ্বরীং শিবাম্
যাঁরা তাঁর মায়ায় মোহিত হয়ে থাকেন, তাঁরা তাঁকে চিনতে পারেন না; ভুল যুক্তিতে আসক্ত হয়ে, বিশ্বেশ্বরী ও শিবাকে তাঁরা পূজা করেন না।
ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা শম্ভুর্বাসবো বরুণো যমঃ । বাযুরগ্নিঃ কুবেরশ্চ ত্বষ্টা পূষাশ্বিনৌ ভগঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শম্ভু, বসু, বরুণ, যম, বায়ু, অগ্নি, কুবের, ত্বষ্টা, পুষা, অশ্বিনীদ্বয় ও ভাগ—
আদিত্যা বসবো রুদ্রা বিশ্বেদেবা মরুদ্গণাঃ । সর্বে ধ্যাযন্তি তাং দেবীং সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণীম্
আদিত্য, বসু, রুদ্র, বিশ্বদেব ও মরুদের দল—সবাই সেই দেবীকে ধ্যান করেন, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় ঘটান।
কো ন সেবেত বিদ্বান্বৈ তাং শক্তিং পরমাত্মিকাম্ । সুদর্শনেন সা জ্ঞাতা দেবী সর্বার্থদা শিবা
জ্ঞানী ব্যক্তি কে আছেন, যিনি সেই পরাশক্তিকে সেবা করবেন না? সুদর্শন তাঁর পরিচয়ে তাঁকে জানলেন—সেই দেবী, শিবা, যিনি সকল কামনা পূর্ণ করেন।
ব্রহ্মৈব সাঽতিদুষ্প্রাপ্যা বিদ্যাবিদ্যাস্বরূপিণী । যোগগম্যা পরা শক্তির্মুমুক্ষূণাং চ বল্লভা
তিনিই ব্রহ্ম, যাঁকে পাওয়া অত্যন্ত কঠিন; তিনি জ্ঞান ও অজ্ঞান দুইয়েরই মূর্তি, যোগের দ্বারা যাঁকে জানা যায়, পরাশক্তি ও মুক্তি-চাইয়াদের প্রিয়।
পরমাত্মস্বরূপং কো বেত্তুমর্হতি তাং বিনা । যা সৃষ্টিং ত্রিবিধাং কৃত্বা দর্শযত্যখিলাত্মনে
তাঁকে ছাড়া কে-ই বা পরমাত্মার প্রকৃত স্বরূপ জানতে পারে? তিনিই তো ত্রিবিধ সৃষ্টি করে সকলের কাছে তা প্রকাশ করেন।
সুদর্শনস্তু তাং দেবীং মনসা পরিচিন্তযন্ । রাজ্যলাভাত্পরং প্রাপ্য সুখং বৈ কাননে স্থিতঃ
সুদর্শন মনে মনে সেই দেবীকে ধ্যান করে, রাজ্যলাভের চেয়েও বড় সুখ পেয়েছিলেন, বনে বাস করেও।
সাপি চন্দ্রকলাত্যর্থং কামবাণপ্রপীডিতা । নানোপচারৈরনিশং দধার দুঃখিতং বপুঃ
তিনি চন্দ্রকলার সৌন্দর্যে অভিভূত ও কামবাণে বিদ্ধ হয়ে, দিনরাত নানাভাবে যত্ন পেয়েও দুঃখভারাক্রান্ত রূপে ছিলেন।
তাবত্তস্যাঃ পিতা জ্ঞাত্বা কন্যাং পুত্রবরার্থিনীম্ । সুবাহুঃ কারযামাস স্বযংবরমতন্দ্রিতঃ
এদিকে, কন্যা উত্তম বর চায় জেনে, তার পিতা সুবাহু মনোযোগ সহকারে তার জন্য স্বয়ংবরের আয়োজন করলেন।
স্বযংবরস্তু ত্রিবিধো বিদ্বদ্ভিঃ পরিকীর্তিতঃ । রাজ্ঞাং বিবাহযোগ্যৌ বৈ নান্যেষাং কথিতঃ কিল
জ্ঞানেরা বলেন, স্বয়ংবর তিন প্রকার; তবে রাজাদের বিয়ের জন্য দুটি উপযুক্ত, অন্যদের জন্য নয়।
ইচ্ছাস্বযংবরশ্চৈকো দ্বিতীযশ্চ পণাভিধঃ । যথা রামেণ ভগ্নং বৈ ত্র্যম্বকস্য শরাসনম্
একটি ইচ্ছা-স্বয়ংবর, দ্বিতীয়টি হল পণ-স্বয়ংবর, যেমন রাম ত্র্যম্বকের ধনুক ভেঙেছিলেন।
তৃতীযঃ শৌর্যশুল্কশ্চ শূরাণাং পরিকীর্তিতঃ । ইচ্ছাস্বযংবরং তত্র চকার নৃপসত্তমঃ
তৃতীয়টি বীরদের জন্য শৌর্যশুল্ক নামে পরিচিত। সেখানে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রাজা ইচ্ছা-স্বয়ংবরের আয়োজন করেন।