তস্মান্নাস্য পুরাণস্য লোকেঽন্যত্সদৃশং পরম্ । অতঃ সদৈব সংসেব্যং দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
এই পুরাণের সমান বা বড় কিছু পৃথিবীতে নেই; তাই, হে দ্বিজগণ, দেবীভাগবত সর্বদা সেবা করা উচিত।
যস্যাঃ প্রভাবমখিলং ন হি বেদ ধাতা নো বা হরির্ন গিরিশো ন হি চাপ্যনন্তঃ । অংশাংশকা অপি চ তে কিমুতান্যদেবাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার সমস্ত শক্তি সৃষ্টিকর্তা, হরি, গিরিশ, অনন্ত কেউই জানেন না; তাদের অংশ ও উপাংশও জানে না—তাহলে অন্য দেবতারা কী জানবে? সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
যত্পাদপংকজরজঃ সমবাপ্য বিশ্বং ব্রহ্মা সৃজত্যনুদিনং চ বিভর্তি বিষ্ণুঃ । রুদ্রশ্চ সংহরতি নেতরথা সমর্থাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার পদকমলের ধূলি পেয়ে ব্রহ্মা প্রতিদিন সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, রুদ্র সংহার করেন; অন্য কেউ তা পারে না। সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
সুধাকূপারাংতস্ত্রিদশতরুবাটী বিলসিতে মণিদ্বীপে চিন্তামণিমযগৃহে চিত্ররুচিরে । বিরাজন্তীমম্বাং পরশিবহৃদি স্মেরবদনাং নরো ধ্যাত্বা ভোগং ভজতি খলু মোক্ষং চ লভতে
মণিদ্বীপে, যেখানে অমৃতের কূপ আর দেবতাদের বৃক্ষের বাগান, ইচ্ছাপূরণ রত্নের ঘরে, অপূর্ব রূপে দীপ্তিময়, সেই মা, পরশিবের হৃদয়ে হাস্যবদনে বিরাজমান; যিনি তাঁকে ধ্যান করেন, তিনি ভোগও পান, মুক্তিও লাভ করেন।
ব্রহ্মেশাচ্যুতশক্রাদ্যৈর্মহর্ষিভিরুপাসিতা। জগতঃ শ্রেযসে সাঽস্তু মণিদ্বীপাধিদেবতা
ব্রহ্মা, ঈশ, অচ্যুত, শক্র ও অন্যান্য মহর্ষিদের দ্বারা যিনি পূজিত, সেই মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী জগতের মঙ্গল করুন।
ওঁ সর্বচৈতন্যরূপাং তাং আদ্যাং বিদ্যাং চ ধীমহি । বুদ্ধিং যা নঃ প্রচোদযাত্
ওঁ। আমরা সেই আদ্য বিদ্যাকে ধ্যান করি, যিনি সমস্ত চৈতন্যের রূপ; তিনি আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করুন।
শৌনক উবাচ - সূত সূত মহাভাগ ধন্যোঽসি পুরুষর্ষভ । যদধীতাস্ত্বযা সম্যক্ পুরাণসংহিতাঃ শুভাঃ
শৌনক বললেন— সুত, সুত, মহাভাগ, তুমি সৌভাগ্যবান, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তুমি শুভ পুরাণসমূহ সুন্দরভাবে অধ্যয়ন করেছ।
অষ্টাদশ পুরাণানি কৃষ্ণেন মুনিনানঘ । কথিতানি সুদিব্যানি পঠিতানি ত্বযানঘ
আঠারোটি পুরাণ, হে পাপহীন, ঋষি কৃষ্ণ বলেছেন; তুমি, হে পাপহীন, সেগুলো পাঠ ও অধ্যয়ন করেছ, সেগুলো অত্যন্ত দিব্য।
পঞ্চলক্ষণযুক্তানি সরহস্যানি মানদ । ত্বযা জ্ঞাতানি সর্বাণি ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্
সম্মানদাতা, পাঁচটি বৈশিষ্ট্য ও গোপনীয়তায় পূর্ণ সমস্ত পুরাণ তুমি সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের কাছ থেকে শিখেছ।
অস্মাকং পুণ্যযোগেন প্রাপ্তস্ত্বং ক্ষেত্রমুত্তমম্ । দিব্যং বিশ্বসনং পুণ্যং কলিদোষবিবর্জিতম্
আমাদের সুকর্মের ফলস্বরূপ তুমি এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র স্থানে এসেছ, যা দেবতুল্য, বিশ্বাসযোগ্য, কলিযুগের দোষমুক্ত।
সমাজোঽযং মুনীনাং হি শ্রোতুকামোঽস্তি পুণ্যদাম্ । পুরাণসংহিতাং সূত ব্রূহি ত্বং নঃ সমাহিতঃ
মুনিদের এই সভা, যারা শুনতে আগ্রহী, এখানে উপস্থিত; তাই, পুণ্যদানকারী, তুমি মনোযোগ দিয়ে আমাদের পুরাণসমূহ বলো।
দীর্ঘাযুর্ভব সর্বজ্ঞ তাপত্রযবিবর্জিতঃ । কথযাদ্য মহাভাগ পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্
তুমি দীর্ঘায়ু হও, সব জানো, তিন ধরনের দুঃখ থেকে মুক্ত হও; ভাগ্যবান, আজ তুমি ব্রহ্মার সমান পুরাণটি আমাদের বলো।
শ্রোত্রেন্দ্রিযযুতাঃ সূত নরাঃ স্বাদবিচক্ষণাঃ । ন শৃণ্বন্তি পুরাণানি বঞ্চিতা বিধিনা হি তে
সুত, যাদের কান ও অন্যান্য ইন্দ্রিয় আছে, কিন্তু আস্বাদনে বিচক্ষণতা নেই, তারা পুরাণ শোনে না; সত্যিই, তারা ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত।
যথা জিহ্বেন্দ্রিযাহ্লাদঃ ষড্রসৈঃ প্রতিপদ্যতে । তথা শ্রোত্রেন্দ্রিযাহ্লাদো বচোভিঃ সুধিযাং স্মৃতঃ
যেমন জিহ্বা ছয়টি স্বাদের দ্বারা আনন্দ পায়, তেমনি শ্রবণ ইন্দ্রিয় জ্ঞানীদের মতে কথার দ্বারা আনন্দিত হয়।
অশ্রোত্রাঃ ফণিনঃ কামং মুহ্যন্তি হি নভোগুণৈঃ । সকর্ণা যে ন শৃণ্বন্তি তেঽপ্যকর্ণাঃ কথং ন চ
সর্পদের কান নেই, তবুও তারা শব্দের গুণে বিভ্রান্ত হয়; যাদের কান আছে কিন্তু শোনে না, তারা কি কানহীন নয়?
অতঃ সর্বে দ্বিজাঃ সৌম্য শ্রোতুকামাঃ সমাহিতাঃ । বর্তন্তে নৈমিষারণ্যে ক্ষেত্রে কলিভযার্দিতাঃ
তাই, সকল দ্বিজ এখানে, শান্তচিত্ত, নৈমিষারণ্যে একত্রিত হয়েছে, শুনতে আগ্রহী, কলিযুগের ভয়ে কাতর।
যেন কেনাপ্যুপাযেন কালাতিবাহনং স্মৃতম্ । ব্যসনৈরিহ মূর্খাণাং বুধানাং শাস্ত্রচিন্তনৈঃ
সময় কাটানোর নানা উপায় আছে: মূর্খদের জন্য দুঃখের দ্বারা, আর জ্ঞানীদের জন্য শাস্ত্রচিন্তনের মাধ্যমে।
শাস্ত্রাণ্যপি বিচিত্রাণি জল্পবাদযুতানি চ । ত্রিবিধানি পুরাণানি শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ । বিতাণ্ডাচ্ছলযুক্তানি গর্বামর্ষকরাণি চ । নানার্থবাদযুক্তানি হেতুমন্তি বৃহন্তি চ
শাস্ত্রও নানা রকম, বিতর্ক ও তর্কে পূর্ণ; পুরাণ তিন ধরনের, শাস্ত্রও নানা প্রকার—তর্ক, কৌশল, অহংকার, রাগ, নানা মত, যুক্তি ও বিস্তারে পূর্ণ।
সাত্ত্বিকং তত্র বেদান্তং মীমাংসা রাজসং মতম্ । তামসং ন্যাযশাস্ত্রং চ হেতুবাদাভিযন্ত্রিতম্
এর মধ্যে বেদান্তকে সাত্ত্বিক, মীমাংসাকে রজসিক, আর যুক্তিতে পূর্ণ ন্যায়শাস্ত্রকে তামসিক বলা হয়।
তথৈব চ পুরাণানি ত্রিগুণানি কথানকৈঃ । কথিতানি ত্বযা সৌম্য পঞ্চলক্ষণবন্তি চ
একইভাবে, পুরাণও তিন ধরনের, তাদের কাহিনীর গুণ অনুসারে; শান্তচিত্ত, তুমি পাঁচটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত পুরাণ বর্ণনা করেছ।
তত্র ভাগবতং পুণ্যং পঞ্চমং বেদসম্মিতম্ । কথিতং যত্ত্বযা পূর্বং সর্বলক্ষণসংযুতম্
এর মধ্যে ভাগবত, পঞ্চম, পবিত্র ও বেদের সমান; তুমি পূর্বে এটি সমস্ত বৈশিষ্ট্যসহ বর্ণনা করেছ।
উদ্দেশমত্রেণ তদা কীর্তিতং পরমাদ্ভুতম্ । মুক্তিপ্রদং মুমুক্ষূণাং কামদং ধর্মদং তথা
তখন এটি শুধু সংক্ষেপে বলা হয়েছিল, অথচ অত্যন্ত আশ্চর্য; মুক্তিচাইদের মুক্তি দেয়, কামনা ও ধর্মও প্রদান করে।
বিস্তরেণ তদাখ্যাহি পুরাণোত্তমমাদরাত্ । শ্রোতুকামা দ্বিজাঃ সর্বে দিব্যং ভাগবতং শুভম্
এখন সেই শ্রেষ্ঠ পুরাণটি বিস্তারিতভাবে, শ্রদ্ধার সাথে বলো; এখানে সকল দ্বিজ ভাগবত শুনতে চায়।
ত্বং তু জানাসি ধর্মজ্ঞ পৌরাণীং সংহিতাং কিল । কৃষ্ণোক্তাং গুরুভক্তত্বাত্ সম্যক্ সত্ত্বগুণাশ্রযঃ
ধর্মজ্ঞ, তুমি সত্যিই প্রাচীন পুরাণসমূহ জানো, যা কৃষ্ণ বলেছিলেন; তোমার গুরুভক্তি ও সাত্ত্বিক গুণের কারণে।
শ্রুতান্যন্যানি সর্বজ্ঞ ত্বন্মুখান্নিঃসৃতানি চ । নৈব তৃপ্তিং ব্রজামোঽদ্য সুধাপানেঽমরা যথা
অন্যান্য শিক্ষা, সর্বজ্ঞ, তোমার মুখ থেকে শুনেছি; তবুও আজ আমরা তৃপ্তি পাই না, যেমন দেবতারা অমৃত পান করেও পায় না।
ধিক্সুধাং পিবতাং সূত মুক্তির্নৈব কদাচন । পিবন্ভাগবতং সদ্যো নরো মুচ্যেত সঙ্কটাত্
সুত, অমৃত পান করেও মুক্তি হয় না, এ লজ্জার; কিন্তু ভাগবত পান করলে মানুষ তৎক্ষণাৎ দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।
সুধাপাননিমিত্তং যত্ কৃতা যজ্ঞাঃ সহস্রশঃ । ন শান্তিমধিগচ্ছামঃ সূত সর্বাত্মনা বযম্
হে সূত, আমরা অমৃত পান করার জন্য হাজার হাজার যজ্ঞ করেছি, তবুও কোনোভাবেই শান্তি পাই না।
মখানাং হি ফলং স্বর্গঃ স্বর্গাত্প্রচ্যবনং পুনঃ । এবং সংসারচক্রেঽস্ম্নিন্ ভ্রমণং চ নিরন্তরম্
যজ্ঞের ফল হলো স্বর্গ, কিন্তু স্বর্গ থেকে আবার পতন ঘটে; এভাবেই সংসারের চক্রে অবিরাম ঘুরে বেড়াতে হয়।
বিনা জ্ঞানেন সর্বজ্ঞ নৈব মুক্তিঃ কদাচন । ভ্রমতাং কালচক্রেঽত্র নরাণাং ত্রিগুণাত্মকে
হে সর্বজ্ঞ, জ্ঞান ছাড়া কখনোই মুক্তি হয় না; যারা কালচক্রে ঘুরে বেড়ায়, তিনটি গুণে গঠিত এই জগতে, তাদের জন্য।
অতঃ সর্বরসোপেতং পুণ্যং ভাগবতং বদ । পাবনং মুক্তিদং গুহ্যং মুমুক্ষূণাং সদা প্রিযম্
তাই, আমাদের বলুন সেই ভাগবত পুরাণের কথা, যা সব রসে পূর্ণ, পবিত্র, মুক্তিদাতা, গোপন, এবং মুক্তি কামনাকারীদের সদা প্রিয়।