আহ্লাদকানাং চন্দ্রশ্চ ধনানাং চ যথা যশঃ । ক্ষমাবতাং যথা ভূমির্গাম্ভীর্যে সাগরো যথা
যেমন চাঁদ আনন্দ দেয়, যেমন সুনাম সম্পদ এনে দেয়, যেমন ধৈর্যশীলদের জন্য পৃথিবী স্থির থাকে, যেমন সমুদ্র গভীর—তেমনই—
! মংত্রাণাং চৈব সাবিত্রী পাপনাশে হরিস্মৃতিঃ । অষ্টাদশপুরাণানাং দেবীভাগবতং তথা
মন্ত্রগুলোর মধ্যে সাৱিত্রী শ্রেষ্ঠ; পাপ দূর করার জন্য হরির স্মরণ সবচেয়ে বড়; আর আঠারো পুরাণের মধ্যে দেবীভাগবতও তেমনই শ্রেষ্ঠ।
যেন কেনাপ্যুপাযেন নবকৃত্বঃ শৃণোতি চেত্ । ন শক্যং তত্ফলং বক্তুং জীবন্মুক্তঃ স এব হ
যে কোনো উপায়ে কেউ যদি এটি নয়বার শোনে, তার ফল বর্ণনা করা যায় না; সে ব্যক্তি জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পায়।
ভূতপ্রেতবিনাশায রাজ্যলাভায শত্রুতঃ । পুত্রলাভায শৃণুযাদ্দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
ভূত-প্রেতের বিনাশ, শত্রুর কাছ থেকে রাজ্য লাভ, আর পুত্র লাভের জন্য দেবীভাগবত শুনতে হয়, হে দ্বিজগণ।
শ্রীমদ্ভাগবতং যস্তু পঠেদ্বা শৃণুযাদপি । শ্লোকার্দ্ধং শ্লোকপাদং বা সংযাতি পরমাং গতিম্
যে কেউ শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করে বা শোনে, এমনকি অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোকও, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
ভগবত্যা স্বযং দেব্যা শ্লোকার্দ্ধেন প্রকাশিতম্ । শিষ্যপ্রশিষ্যদ্বারেণ তদেব বিপুলীকৃতম্
ভগবতী দেবী নিজে অর্ধশ্লোক প্রকাশ করেছিলেন; শিষ্য ও তাদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই শিক্ষাই বিস্তৃত হয়েছে।
ন গাযত্র্যাঃ পরো ধর্মো ন গাযত্র্যাঃ পরং তপঃ । ন গাযত্র্যাঃ সমো দেবো ন গাযত্র্যাঃ পরো মনুঃ
গায়ত্রীর চেয়ে বড় ধর্ম নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় তপ নেই, গায়ত্রীর সমান দেবতা নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় বিধিও নেই।
গাতারং ত্রাযতে যস্মাদ্গাযত্রী তেন সোচ্যতে । সাঽত্র ভাগবতে দেবী সরহস্যা প্রতিষ্ঠিতা
যিনি পাঠকারীকে রক্ষা করেন, তাই তাঁর নাম গায়ত্রী; এখানে ভাগবতে সেই গোপন দেবী প্রতিষ্ঠিত আছেন।
অতো ভাগবতস্যাস্য দেব্যাঃ প্রীতিকরস্য চ । মহাংত্যপি পুরাণানি কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
এই দেবীভাগবত, যা দেবীর আনন্দের উৎস, তার ষোড়শাংশও বড় বড় পুরাণের সমান নয়।
শ্রীমদ্ভাগবতং পুরাণমমলং যদ্ব্রাহ্মণানাং ধনং ধর্মো ধর্মসুতেন যত্র গদিতো নারাযণেনামলঃ । গাযত্র্যাশ্চ রহস্যমত্র চ মণিদ্বীপশ্চ সংবর্ণিতঃ শ্রীদেব্যা হিমভূভৃতে ভগবতী গীতা চ গীতা স্বযম্
শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ, নির্মল ও বিশুদ্ধ, ব্রাহ্মণদের ধন; যেখানে নারায়ণ নিজে বিশুদ্ধ ধর্ম বলেছেন, গায়ত্রীর গোপন কথা আছে, মণিদ্বীপের বর্ণনা আছে; দেবী নিজে হিমভূবৃতে গান গেয়েছেন।
তস্মান্নাস্য পুরাণস্য লোকেঽন্যত্সদৃশং পরম্ । অতঃ সদৈব সংসেব্যং দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
এই পুরাণের সমান বা বড় কিছু পৃথিবীতে নেই; তাই, হে দ্বিজগণ, দেবীভাগবত সর্বদা সেবা করা উচিত।
যস্যাঃ প্রভাবমখিলং ন হি বেদ ধাতা নো বা হরির্ন গিরিশো ন হি চাপ্যনন্তঃ । অংশাংশকা অপি চ তে কিমুতান্যদেবাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার সমস্ত শক্তি সৃষ্টিকর্তা, হরি, গিরিশ, অনন্ত কেউই জানেন না; তাদের অংশ ও উপাংশও জানে না—তাহলে অন্য দেবতারা কী জানবে? সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
যত্পাদপংকজরজঃ সমবাপ্য বিশ্বং ব্রহ্মা সৃজত্যনুদিনং চ বিভর্তি বিষ্ণুঃ । রুদ্রশ্চ সংহরতি নেতরথা সমর্থাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার পদকমলের ধূলি পেয়ে ব্রহ্মা প্রতিদিন সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, রুদ্র সংহার করেন; অন্য কেউ তা পারে না। সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
সুধাকূপারাংতস্ত্রিদশতরুবাটী বিলসিতে মণিদ্বীপে চিন্তামণিমযগৃহে চিত্ররুচিরে । বিরাজন্তীমম্বাং পরশিবহৃদি স্মেরবদনাং নরো ধ্যাত্বা ভোগং ভজতি খলু মোক্ষং চ লভতে
মণিদ্বীপে, যেখানে অমৃতের কূপ আর দেবতাদের বৃক্ষের বাগান, ইচ্ছাপূরণ রত্নের ঘরে, অপূর্ব রূপে দীপ্তিময়, সেই মা, পরশিবের হৃদয়ে হাস্যবদনে বিরাজমান; যিনি তাঁকে ধ্যান করেন, তিনি ভোগও পান, মুক্তিও লাভ করেন।
ব্রহ্মেশাচ্যুতশক্রাদ্যৈর্মহর্ষিভিরুপাসিতা। জগতঃ শ্রেযসে সাঽস্তু মণিদ্বীপাধিদেবতা
ব্রহ্মা, ঈশ, অচ্যুত, শক্র ও অন্যান্য মহর্ষিদের দ্বারা যিনি পূজিত, সেই মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী জগতের মঙ্গল করুন।
ওঁ সর্বচৈতন্যরূপাং তাং আদ্যাং বিদ্যাং চ ধীমহি । বুদ্ধিং যা নঃ প্রচোদযাত্
ওঁ। আমরা সেই আদ্য বিদ্যাকে ধ্যান করি, যিনি সমস্ত চৈতন্যের রূপ; তিনি আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করুন।
শৌনক উবাচ - সূত সূত মহাভাগ ধন্যোঽসি পুরুষর্ষভ । যদধীতাস্ত্বযা সম্যক্ পুরাণসংহিতাঃ শুভাঃ
শৌনক বললেন— সুত, সুত, মহাভাগ, তুমি সৌভাগ্যবান, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তুমি শুভ পুরাণসমূহ সুন্দরভাবে অধ্যয়ন করেছ।
অষ্টাদশ পুরাণানি কৃষ্ণেন মুনিনানঘ । কথিতানি সুদিব্যানি পঠিতানি ত্বযানঘ
আঠারোটি পুরাণ, হে পাপহীন, ঋষি কৃষ্ণ বলেছেন; তুমি, হে পাপহীন, সেগুলো পাঠ ও অধ্যয়ন করেছ, সেগুলো অত্যন্ত দিব্য।
পঞ্চলক্ষণযুক্তানি সরহস্যানি মানদ । ত্বযা জ্ঞাতানি সর্বাণি ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্
সম্মানদাতা, পাঁচটি বৈশিষ্ট্য ও গোপনীয়তায় পূর্ণ সমস্ত পুরাণ তুমি সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের কাছ থেকে শিখেছ।
অস্মাকং পুণ্যযোগেন প্রাপ্তস্ত্বং ক্ষেত্রমুত্তমম্ । দিব্যং বিশ্বসনং পুণ্যং কলিদোষবিবর্জিতম্
আমাদের সুকর্মের ফলস্বরূপ তুমি এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র স্থানে এসেছ, যা দেবতুল্য, বিশ্বাসযোগ্য, কলিযুগের দোষমুক্ত।
সমাজোঽযং মুনীনাং হি শ্রোতুকামোঽস্তি পুণ্যদাম্ । পুরাণসংহিতাং সূত ব্রূহি ত্বং নঃ সমাহিতঃ
মুনিদের এই সভা, যারা শুনতে আগ্রহী, এখানে উপস্থিত; তাই, পুণ্যদানকারী, তুমি মনোযোগ দিয়ে আমাদের পুরাণসমূহ বলো।
দীর্ঘাযুর্ভব সর্বজ্ঞ তাপত্রযবিবর্জিতঃ । কথযাদ্য মহাভাগ পুরাণং ব্রহ্মসম্মিতম্
তুমি দীর্ঘায়ু হও, সব জানো, তিন ধরনের দুঃখ থেকে মুক্ত হও; ভাগ্যবান, আজ তুমি ব্রহ্মার সমান পুরাণটি আমাদের বলো।
শ্রোত্রেন্দ্রিযযুতাঃ সূত নরাঃ স্বাদবিচক্ষণাঃ । ন শৃণ্বন্তি পুরাণানি বঞ্চিতা বিধিনা হি তে
সুত, যাদের কান ও অন্যান্য ইন্দ্রিয় আছে, কিন্তু আস্বাদনে বিচক্ষণতা নেই, তারা পুরাণ শোনে না; সত্যিই, তারা ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত।
যথা জিহ্বেন্দ্রিযাহ্লাদঃ ষড্রসৈঃ প্রতিপদ্যতে । তথা শ্রোত্রেন্দ্রিযাহ্লাদো বচোভিঃ সুধিযাং স্মৃতঃ
যেমন জিহ্বা ছয়টি স্বাদের দ্বারা আনন্দ পায়, তেমনি শ্রবণ ইন্দ্রিয় জ্ঞানীদের মতে কথার দ্বারা আনন্দিত হয়।
অশ্রোত্রাঃ ফণিনঃ কামং মুহ্যন্তি হি নভোগুণৈঃ । সকর্ণা যে ন শৃণ্বন্তি তেঽপ্যকর্ণাঃ কথং ন চ
সর্পদের কান নেই, তবুও তারা শব্দের গুণে বিভ্রান্ত হয়; যাদের কান আছে কিন্তু শোনে না, তারা কি কানহীন নয়?
অতঃ সর্বে দ্বিজাঃ সৌম্য শ্রোতুকামাঃ সমাহিতাঃ । বর্তন্তে নৈমিষারণ্যে ক্ষেত্রে কলিভযার্দিতাঃ
তাই, সকল দ্বিজ এখানে, শান্তচিত্ত, নৈমিষারণ্যে একত্রিত হয়েছে, শুনতে আগ্রহী, কলিযুগের ভয়ে কাতর।
যেন কেনাপ্যুপাযেন কালাতিবাহনং স্মৃতম্ । ব্যসনৈরিহ মূর্খাণাং বুধানাং শাস্ত্রচিন্তনৈঃ
সময় কাটানোর নানা উপায় আছে: মূর্খদের জন্য দুঃখের দ্বারা, আর জ্ঞানীদের জন্য শাস্ত্রচিন্তনের মাধ্যমে।
শাস্ত্রাণ্যপি বিচিত্রাণি জল্পবাদযুতানি চ । ত্রিবিধানি পুরাণানি শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ । বিতাণ্ডাচ্ছলযুক্তানি গর্বামর্ষকরাণি চ । নানার্থবাদযুক্তানি হেতুমন্তি বৃহন্তি চ
শাস্ত্রও নানা রকম, বিতর্ক ও তর্কে পূর্ণ; পুরাণ তিন ধরনের, শাস্ত্রও নানা প্রকার—তর্ক, কৌশল, অহংকার, রাগ, নানা মত, যুক্তি ও বিস্তারে পূর্ণ।
সাত্ত্বিকং তত্র বেদান্তং মীমাংসা রাজসং মতম্ । তামসং ন্যাযশাস্ত্রং চ হেতুবাদাভিযন্ত্রিতম্
এর মধ্যে বেদান্তকে সাত্ত্বিক, মীমাংসাকে রজসিক, আর যুক্তিতে পূর্ণ ন্যায়শাস্ত্রকে তামসিক বলা হয়।
তথৈব চ পুরাণানি ত্রিগুণানি কথানকৈঃ । কথিতানি ত্বযা সৌম্য পঞ্চলক্ষণবন্তি চ
একইভাবে, পুরাণও তিন ধরনের, তাদের কাহিনীর গুণ অনুসারে; শান্তচিত্ত, তুমি পাঁচটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত পুরাণ বর্ণনা করেছ।