পূজনীযাঃ প্রযত্নেন মাননীযাশ্চ সর্বথা । নূনং তা ভারতে খণ্ডে শক্তযঃ সর্বকামদাঃ
তাদের যত্নসহকারে পূজা করতে হবে, সবভাবে সম্মান করতে হবে; নিশ্চয়ই ভারতভূমিতে এই শক্তিগুলি সব ইচ্ছা পূর্ণ করবে।
ভবিষ্যন্তি মনুষ্যাণাং পূজিতাঃ প্রতিমাসু চ । তাসাং তব চ দেবেশ কীর্তিঃ স্যান্দখিলেষ্বপি
মানুষ তাদের পূজা করবে, এমনকি প্রতিমাতেও; তোমার ও তাদের খ্যাতি, হে দেবেশ, সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে।
দ্বীপেষু সপ্তস্বপি চ বিখ্যাতা ভুবি মণ্ডলে । তাশ্চ ত্বাং বৈ মহাভাগ মানবা ভুবি মণ্ডলে
তারা সাতটি দ্বীপে এবং পৃথিবীর সব স্থানে বিখ্যাত হবে; আর, হে মহাভাগ্যবান, পৃথিবীতে মানুষ তোমাকে পূজা করবে।
অর্চযিষ্যন্তি বাঞ্ছার্থং সকামাঃ সততং হরে । অর্চাসু চোপহারৈশ্চ নানাভাবসমন্বিতাঃ
ইচ্ছা পূরণের জন্য, তারা সর্বদা তোমাকে পূজা করবে, হে হরি; প্রতিমায়, নানা উপহার ও নানা রূপে।
পূজযিষ্যন্তি বেদোক্তৈর্মন্ত্রৈর্নামজপৈস্তথা । মহিমা তব ভূর্লোকে স্বর্গে চ মধুসূদন
তারা বেদে বলা মন্ত্র ও নাম জপের মাধ্যমে তোমাকে পূজা করবে; তোমার মহিমা, হে মধুসূদন, পৃথিবী ও স্বর্গে থাকবে।
পূজনাদ্দেবদেবেশ বৃদ্ধিমেষ্যতি মানবৈঃ । ব্যাস উবাচ ইতি দত্ত্বা বরান্বাণী বিররাম খসম্ভবা
পূজার মাধ্যমে, হে দেবদেবেশ, মানুষ বৃদ্ধি লাভ করবে; ব্যাস বললেন: এভাবে বর দিয়ে, আকাশজ দেবী কথা বলা বন্ধ করলেন।
ভগবানপি প্রীতাত্মা হ্যভবচ্ছ্রবণাদিব । সমাপ্য বিধিবদ্যজ্ঞং ভগবান্হরিরীশ্বরঃ
ভগবান হরির হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল, যেন কোনো মধুর কথা শুনে। তিনি বিধি অনুযায়ী যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।
বিসর্জযিত্বা তান্দেবান্ব্রহ্মপুত্রান্মুনীনথ । জগামানুচরৈঃ সার্ধং বৈকুণ্ঠং গরুডধ্বজঃ
সব দেবতা, ব্রহ্মার পুত্র আর ঋষিদের বিদায় দিয়ে, গরুড় পতাকা-ধারী ঈশ্বর তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে বৈকুণ্ঠে ফিরে গেলেন।
স্বানি স্বানি চ ধিষ্ণ্যানি পুনঃ সর্বে সুরাস্ততঃ । মুনযো বিস্মিতা বার্তাং কুর্বন্তস্তে পরস্পরম্
তারপর সব দেবতা আর ঋষিরা নিজেদের নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। বিস্মিত হয়ে তারা একে অপরের সঙ্গে এই ঘটনার কথা আলোচনা করলেন।
যযুঃ প্রমুদিতাঃ কামং স্বাশ্রমান্পাবনানথ
তারা আনন্দিত হয়ে, ইচ্ছামত, নিজেদের পবিত্র আশ্রমে ফিরে গেলেন।
শ্রুত্বা বাণীং পরমবিশদাং ব্যোমজাং শ্রোত্ররম্যাং সর্বেষাং বৈ প্রকৃতিবিষযে ভক্তিভাবশ্চ জাতঃ । চক্রুঃ সর্বে দ্বিজমুনিগণাঃ পূজনং ভক্তিযুক্তা- স্তস্যাঃ কামং নিখিলফলদং চাগমোক্তং মুনীন্দ্রাঃ
সবাই আকাশ থেকে আসা সেই স্পষ্ট ও মনোমুগ্ধকর বাণী শুনে, প্রকৃতির প্রতি ভক্তি অনুভব করল। দ্বিজ ও ঋষিগণ ভক্তিভরে শাস্ত্র অনুযায়ী তাঁর পূজা করলেন, যা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে।
যুধাজিদ্বীরসেনযোর্যুদ্ধার্থং সজ্জীভবনম্ জনমেজয উবাচ শ্রুতো বৈ হরিণা ক্লৃপ্তো যজ্ঞো বিস্তরতো দ্বিজ । মহিমানং তথাম্বাযা বদ বিস্তরতো মম
জনমেজয় বললেন: দ্বিজ, আমি হরির দ্বারা সম্পন্ন যজ্ঞের বিস্তারিত বিবরণ এবং মাতার মহিমা শুনেছি। আমাকে এর সব বিস্তারিত বলো।
শ্রুত্বা দেব্যাশ্চরিত্রং বৈ কুর্বে মখমনুত্তমম্ । প্রসাদাত্তব বিপ্রেন্দ্র ভবিষ্যামি চ পাবনঃ
আমি দেবীর কীর্তি শুনে শ্রেষ্ঠ যজ্ঞ করব। তোমার কৃপায়, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমিও পবিত্র হব।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । ইতিহাসং পুরাণঞ্চ কথযামি সুবিস্তরম্
ব্যাস বললেন: রাজন, শুনো, আমি দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তি বলব। পুরাতন ইতিহাস ও পুরাণ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করব।
কোসলেষু নৃপশ্রেষ্ঠঃ সূর্যবংশসমুদ্ভবঃ । পুষ্যপুত্রো মহাতেজা ধ্রুবসন্ধিরিতি স্মৃতঃ
কোসলে সূর্যবংশে জন্ম নেওয়া, পুষ্যের পুত্র, মহাশক্তিশালী ধ্রুবসন্ধি নামে এক শ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন।
ধর্মাত্মা সত্যসন্ধশ্চ বর্ণাশ্রমহিতে রতঃ । অযোধ্যাযাং সমৃদ্ধাযাং রাজ্যং চক্রে শুচিব্রতঃ
তিনি ধর্মপরায়ণ, সত্যনিষ্ঠ, সমাজ ও আশ্রমের কল্যাণে নিবেদিত, শুদ্ধ ব্রত পালন করে সমৃদ্ধ অযোধ্যা নগরী শাসন করতেন।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চান্যে তথা দ্বিজাঃ । স্বাং স্বাং বৃত্তিং সমাস্থায তদ্রাজ্যে ধর্মতোঽভবন্
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র ও অন্যান্য দ্বিজরা, প্রত্যেকে নিজের নিজের কর্মে নিয়োজিত হয়ে, তাঁর রাজ্যে ধর্মমতে জীবন যাপন করতেন।
ন চৌরাঃ পিশুনা ধূর্তাস্তস্য রাজ্যে চ কুত্রচিত্ । দম্ভাঃ কৃতঘ্না মূর্খাশ্চ বসন্তি কিল মানবাঃ
তাঁর রাজ্যে কোথাও কোনো চোর, অপবাদকারী বা প্রতারক ছিল না। বলা হয়, মিথ্যাবাদী, অকৃতজ্ঞ বা মূর্খ মানুষ সেখানে বাস করত না।
এবং বৈ বর্তমানস্য নৃপস্য কুরুসত্তম । দ্বে পত্ন্যৌ রূপসম্পন্নে হ্যাসতুঃ কামভোগদে
এভাবে রাজা যখন শাসন করছিলেন, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তখন তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, দুজনেই রূপবতী ও আনন্দদায়িনী।
মনোরমা ধর্মপত্নী সুরূপাঽতিবিচক্ষণা । লীলাবতী দ্বিতীযা চ সাঽপি রূপগুণান্বিতা
প্রধান স্ত্রী মনোরমা ছিলেন সুন্দর ও অত্যন্ত বুদ্ধিমতী। দ্বিতীয় স্ত্রী লীলাবতীও রূপ ও গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন।
বিজহার সপত্নীভ্যাং গৃহেষূপবনেষু চ । ক্রীডাগিরৌ দীর্ঘিকাসু সৌধেষু বিবিধেষু চ
রাজা দুই স্ত্রীর সঙ্গে গৃহে, উদ্যান, ক্রীড়াপর্বত, দীঘি ও নানা প্রাসাদে আনন্দে বিহার করতেন।
মনোরমা শুভে কালে সুষুবে পুত্রমুত্তমম্ । সুদর্শনাভিধং পুত্রং রাজলক্ষণসংযুতম্
শুভ সময়ে মনোরমা এক শ্রেষ্ঠ পুত্রের জন্ম দিলেন, যার নাম ছিল সুদর্শন, রাজচিহ্নে বিভূষিত।
লীলাবত্যপি তত্পত্নী মাসেনৈকেন ভামিনী । সুষুবে সুন্দরং পুত্রং শুভে পক্ষে দিনে তথা
লীলাবতীও এক মাসের মধ্যে, শুভ দিনে, সুন্দর পুত্রের জন্ম দিলেন।
চকার নৃপতিস্তত্র জাতকর্মাদিকং দ্বযোঃ । দদৌ দানানি বিপ্রেভ্যঃ পুত্রজন্মপ্রমোদিতঃ
রাজা উভয় পুত্রের জন্য জন্মসংক্রান্ত সমস্ত অনুষ্ঠান করলেন এবং পুত্র জন্মে আনন্দিত হয়ে ব্রাহ্মণদের দান দিলেন।
প্রীতিং তযোঃ সমাং রাজা চকার সুতযোর্নৃপ । নৃপশ্চকার সৌহার্দেষ্বন্তরং ন কদাচন
রাজা দুই পুত্রের প্রতি সমান স্নেহ দেখিয়েছিলেন; কখনও তাদের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ করেননি।
চূডাকর্ম তযোশ্চক্রে বিধিনা নৃপসত্তমঃ । যথাবিভবমেবাসৌ প্রীতিযুক্তঃ পরন্তপঃ
রাজা যথাযথ নিয়মে দুই পুত্রের চূড়াকর্ম অনুষ্ঠান সম্পন্ন করেছিলেন, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ও আন্তরিক ভালোবাসা নিয়ে।
কৃতচূডৌ সুতৌ কামং জহ্রতুর্নৃপতের্মনঃ । ক্রীডমানাবুভৌ কান্তৌ লোকানামনুরঞ্জকৌ
চূড়াকর্ম শেষ হলে, দুই সুন্দর পুত্র একসঙ্গে খেলতে খেলতে রাজাকে আনন্দ দিত, আর সকলের মনও আকর্ষণ করত।
তযোঃ সুদর্শনো জ্যেষ্ঠো লীলাবত্যাঃ সুতঃ শুভঃ । শত্রুজিত্সংজ্ঞকঃ কামং চাটুবাক্যো বভূব হ
তাদের মধ্যে বড়টি ছিল সুদর্শন, লীলাবতীর শুভ পুত্র, যার নাম ছিল শত্রুজিত এবং যার কথা ছিল মধুর।
নৃপতেঃ প্রীতিজনকো মঞ্জুবাক্চারুদর্শনঃ । প্রজানাং বল্লভঃ সোঽভূত্তথা মন্ত্রিজনস্য বৈ
সে রাজাকে আনন্দ দিত, তার কথা ছিল কোমল ও সে ছিল সুন্দর; তাই সে প্রজাদের এবং মন্ত্রিদেরও প্রিয় হয়ে উঠেছিল।
তথা তস্মিন্নৃপঃ প্রীতিঞ্চকার গুণযোগতঃ । মন্দভাগ্যান্মন্দভাবো ন তথা বৈ সুদর্শনে
রাজা তার গুণের জন্য তাকে ভালোবাসতেন, কিন্তু মন্দভাগ্য ও মন্দ স্বভাবের মন্দভাগকে তেমন ভালোবাসতেন না।