মহী চাপি মহীযস্ত্বাদ্ধৃতা সা শেষমস্তকে । গিরযশ্চ কৃতাঃ সর্বে ধারণার্থ প্রবিস্তরাঃ
পৃথিবী, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, তিনি শেষের মস্তকে ধারণা হন; আর সমস্ত পর্বত বিস্তৃতভাবে ধারণার জন্য সৃষ্টি হয়।
লোহকীলং যথা কাষ্ঠে তথা তে গিরযঃ কৃতাঃ । মহীধরো মহারাজ প্রোচ্যতে বিবুধৈর্জনৈঃ
যেমন কাঠে লোহার কিল গাঁথা হয়, তেমনই সেই সব পর্বত স্থাপন করা হয়; জ্ঞানী ও সাধারণ মানুষ তাঁকে মহীধর বলে ডাকেন।
জাতরূপমযো মেরুর্বহুযোজনবিস্তরঃ । কৃতো মণিমযৈঃ শৃঙ্গৈঃ শোভিতঃ পরমাদ্ভুতঃ
স্বর্ণ নির্মিত মেরু পর্বত, বহু যোজন বিস্তৃত, রত্নময় শিখরে অলংকৃত, অপূর্ব ও মনোমুগ্ধকর।
মরীচির্নারদোঽত্রিশ্চ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । দক্ষো বসিষ্ঠ ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ প্রথিতাঃ সুতাঃ
মরীচি, নারদ, অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ ও বসিষ্ঠ—এঁরা ব্রহ্মার প্রসিদ্ধ পুত্র।
মরীচেঃ কশ্যপো জাতো দক্ষকন্যাস্ত্রযোদশ । তাভ্যো দেবাশ্চ দৈত্যাশ্চ সমুত্পন্না হ্যনেকশঃ
মরীচির পুত্র কশ্যপ; দক্ষের ত্রয়োদশ কন্যা থেকে বহু দেবতা ও অসুরের জন্ম হয়।
ততস্তু কাশ্যপী সৃষ্টিঃ প্রবৃত্তা চাতিবিস্তরা । মনুষ্যপশুসর্পাদিজাতিভেদৈরনেকধা
এরপর কশ্যপ থেকে অসংখ্য সৃষ্টি প্রসারিত হয়—মানুষ, পশু, সাপ ও আরও নানা জাতির মধ্যে।
ব্রহ্মণশ্চার্ধদেহাত্তু মনুঃ স্বাযম্ভুবোঽভবত্ । শতরূপা তথা নারী সঞ্জাতা বামভাগতঃ
ব্রহ্মার অর্ধদেহ থেকে স্বয়ম্ভুব মনু জন্মান; আর তাঁর বাঁদিক থেকে শতারূপা নামে এক নারী জন্ম নেন।
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ সুতৌ তস্যা বভূবতুঃ । তিস্ত্রঃ কন্যা বরারোহা হ্যভবন্নতিসুন্দরীঃ
তাদের দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; আর তিন কন্যা, যাঁরা অপূর্ব সুন্দরী।
এবং সৃষ্টিং সমুত্পাদ্য ভগবান্কমলোদ্ভবঃ । চকার ব্রহ্মলোকঞ্চ মেরুশৃঙ্গে মনোহরম্
এভাবে সৃষ্টি করে পদ্মোদ্ভব ভগবান মেরু শৃঙ্গের উপরে মনোমুগ্ধকর ব্রহ্মলোক নির্মাণ করলেন।
বৈকুণ্ঠং ভগবান্বিষ্ণূ রমারমণমুত্তমম্ । ক্রীডাস্থানং সুরম্যঞ্চ সর্বলোকোপরিস্থিতম্
ভগবান বিষ্ণু লক্ষ্মীর আনন্দের জন্য সর্বোচ্চ বৈকুণ্ঠ সৃষ্টি করলেন, যা সকল লোকের উপরে, অপূর্ব সুন্দর ও ক্রীড়ার স্থান।
শিবোঽপি পরমং স্থানং কৈলাসাখ্যং চকার হ । সমাসাদ্য ভূতগণং বিজহার যথারুচি
শিবও তাঁর শ্রেষ্ঠ বাসস্থান কৈলাস স্থাপন করলেন এবং ভূতগণকে নিয়ে নিজের ইচ্ছামতো সেখানে আনন্দে বিহার করলেন।
স্বর্গস্ত্রিবিষ্টপো মেরুশিখরোপরি কল্পিতঃ । তচ্চ স্থানং সুরেন্দ্রস্য নানারত্নবিরাজিতম্
স্বর্গ, যাকে ত্রিবিষ্টপ বলা হয়, মেরু পর্বতের চূড়ায় সৃষ্টি হয়েছিল; সেই স্থানটি নানা রত্নে শোভিত হয়ে দেবরাজের অধিকারভূমি হয়ে উঠল।
সমুদ্রমথনাত্প্রাপ্তঃ পারিজাতস্তরুত্তমঃ । চতুর্দন্তস্তথা নাগঃ কামধেনুশ্চ কামদা
সমুদ্র মন্থন থেকে উৎকৃষ্ট পারিজাত বৃক্ষ, চতুর্দন্তী হাতি, নাগ এবং কামধেনু নামের ইচ্ছাপূরণকারী গাভী জন্ম নিয়েছিল।
উচ্চৈঃশ্রবাস্তথাশ্বো বৈ রম্ভাদ্যপ্সরসস্তথা । ইন্দ্রেণোপাত্তমখিলং জাতং বৈ স্বর্গভূষণম্
উচ্চৈঃশ্রবা নামের স্বর্গীয় ঘোড়া, রম্ভা ও অন্যান্য অপ্সরারাও জন্মেছিল; ইন্দ্র এদের সকলকে গ্রহণ করে স্বর্গের অলংকাররূপে রাখলেন।
ধন্বন্তরিশ্চন্দ্রমাশ্চ সাগরাচ্চ সমুদ্বভৌ । স্বর্গস্থিতৌ বিরাজেতে দেবৌ বহুগণৈর্বৃতৌ
ধন্বন্তরি ও চন্দ্রমা-ও সমুদ্র থেকে উদিত হয়েছিলেন; এই দুই দেবতা বহু সঙ্গী নিয়ে স্বর্গে দীপ্তিমান হয়ে বিরাজ করছেন।
এবং সৃষ্টিঃ সমুত্পন্না ত্রিবিধা নৃপসত্তম । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাদিভেদৈর্বিবিধকল্পিতা
এইভাবে, রাজন, দেবতা, পশু, মানুষ ও নানা রকম রূপে ত্রিবিধ সৃষ্টি প্রকাশ পেল।
অণ্ডজাঃ স্বেদজাশ্চৈব চোদ্ভিজ্জাশ্চ জরাযুজাঃ । চতুর্ভেদৈঃ সমুত্পন্না জীবাঃ কর্মযুতাঃ কিল
ডিম্বজাত, ঘামজাত, অঙ্কুরজাত ও গর্ভজাত—এই চার প্রকারে কর্মযুক্ত জীবের জন্ম হয়।
এবং সৃষ্টিং সমাসাদ্য ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । বিহারং স্বেষু স্থানেষু চক্রুঃ সর্বে যথেপ্সিতম্
এইভাবে সৃষ্টি সম্পন্ন হলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর প্রত্যেকে তাঁদের নিজ নিজ স্থানে ইচ্ছামতো বিহার করতে লাগলেন।
এবং প্রবর্তিতে সর্গে ভগবান্প্রভুরচ্যুতঃ । মহালক্ষ্ম্যা সমং তত্র চিক্রীড ভুবনে স্বকে
সৃষ্টি এভাবে চলতে থাকলে, অনন্ত মহিমাময় ভগবান মহালক্ষ্মীর সঙ্গে তাঁর নিজস্ব জগতে ক্রীড়া করতে লাগলেন।
একস্মিন্সমযে বিষ্ণুর্বৈকুণ্ঠে সংস্থিতঃ পুরা । সুধাসিন্ধুস্থিতং দ্বীপং সস্মার মণিমণ্ডিতম্
একসময়, বহু আগে, বৈকুণ্ঠে অবস্থানরত বিষ্ণু অমৃতসমুদ্রের মাঝে রত্নখচিত এক দ্বীপের কথা স্মরণ করলেন।
যত্র দৃষ্ট্বা মহামাযাং মন্ত্রশ্চাসাদিতঃ শুভঃ । স্মৃত্বা তাং পরমাং শক্তিং স্ত্রীভাবং গমিতো যথা
সেখানে তিনি মহামায়াকে দর্শন করে শুভ মন্ত্র লাভ করেন; সেই পরম শক্তিকে স্মরণ করে তিনি নারী রূপ ধারণ করেন।
যজ্ঞং কর্তুং মনশ্চক্রে অম্বিকাযা রমাপতিঃ । উত্তীর্য ভুবনাত্তস্মাত্সমাহূয মহেশ্বরম্
অম্বিকার উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করার ইচ্ছা নিয়ে লক্ষ্মীপতি সেই জগৎ ছেড়ে মহেশ্বরকে আহ্বান করলেন।
ব্রহ্মাণং বরুণং শক্রং কুবেরং পাবকং যমম্ । বসিষ্ঠং কশ্যপং দক্ষং বামদেবং বৃহস্পতিম্
তিনি ব্রহ্মা, বরুণ, শক্র, কুবের, পবন, যম, বসিষ্ঠ, কশ্যপ, দক্ষ, বামদেব ও বৃহস্পতি—এদের আমন্ত্রণ জানালেন।
সম্ভারং কল্পযামাস যজ্ঞার্থং চাতিবিস্তরম্ । মহাবিভবসংযুক্তং সাত্ত্বিকঞ্চ মনোহরম্
তিনি যজ্ঞের জন্য বিপুল ও মনোহর, মহাবৈভবে ভরা, সত্ত্বিক প্রকৃতির উপকরণ সংগ্রহ করলেন।
মণ্ডপং বিততং তত্র কারযামাস শিল্পিভিঃ । ঋত্বিজো বরযামাস সপ্তবিংশতিসুব্রতান্
সেখানে তিনি শিল্পীদের দিয়ে বিস্তৃত মণ্ডপ নির্মাণ করালেন এবং সাতাশজন শ্রেষ্ঠ ব্রতধারী ঋত্বিক নির্বাচন করলেন।
চিতিঞ্চ কারযামাস বেদীশ্চৈব সুবিস্তরাঃ । প্রজেপুর্ব্রাহ্মণা মন্ত্রান্দেব্যা বীজসমন্বিতান্
তিনি বেদী ও বিস্তৃত যজ্ঞবেদি নির্মাণ করালেন; ব্রাহ্মণরা দেবীর বীজযুক্ত মন্ত্র পাঠ করতে লাগলেন।
জুহুবুস্তে হবিঃ কামং বিধিবত্পরিকল্পিতে । কৃতে তু বিততে হোমে বাগুবাচাশরীরিণী
তাঁরা নিয়মমতো সুন্দরভাবে প্রস্তুত অগ্নিতে ইচ্ছানুযায়ী আহুতি দিলেন; যজ্ঞ সমাপ্ত হলে এবং অগ্নি স্থাপিত হলে, এক অদৃশ্য কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
বিষ্ণুং তদা সমাভাষ্য সুস্বরা মধুরাক্ষরা । বিষ্ণো ত্বং ভব দেবানাং হরে শ্রেষ্ঠতমঃ সদা
তখন সেই কণ্ঠস্বর সুমধুর ও কোমল ভাষায় বিষ্ণুকে সম্বোধন করে বলল— 'হে বিষ্ণু, তুমি সর্বদা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও, হে হরি।'
মান্যশ্চ পূজনীযশ্চ সমর্থশ্চ সুরেষ্বপি । সর্বে ত্বামর্চযিষ্যন্তি ব্রহ্মাদ্যাশ্চ সবাসবাঃ
তুমি দেবতাদের মধ্যেও সম্মানিত, পূজিত এবং শক্তিশালী হবে; ব্রহ্মা ও ইন্দ্রসহ সকলেই তোমাকে শ্রদ্ধা করবে।
প্রভবিষ্যন্তি ভো ভক্ত্যা মানবা ভুবি সর্বতঃ । বরদস্ত্বং চ সর্বেষাং ভবিতা মানবেষু বৈ
প্রিয়, ভক্তির মাধ্যমে পৃথিবীর সব মানুষ শক্তিশালী হবে; তুমি মানুষের মধ্যে সকলের জন্য বরদানকারী হবে।