কথাযাং কীর্ত্যমানাযাং যে বদংতি দুরুত্তরম্ । রাসভাস্তে ভবংতীহ কৃকলাসাস্ততঃ পরম্
যারা কাহিনি চলাকালীন কটু কথা বলে, তারা এখানে গাধা হয় এবং পরে চিল হয়ে জন্মায়।
নিংদংতি যে পুরাণজ্ঞান্কথাং বা পাপহারিণীম্ । তে তু জন্মশতং দুষ্টাঃ শুনকাঃ স্যুর্ন সংশযঃ
যারা পুরাণজ্ঞ বা পাপ নাশকারী কাহিনিকে নিন্দা করে, তারা শত জন্ম ধরে কুকুর হয়ে জন্মায় — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যে শৃণ্বংতি কথাং বক্তুঃ সমানাসনসংস্থিতাঃ । গুরুতল্পসমং পাপং লভংতে নরকালযাঃ
যারা বক্তার সঙ্গে একই আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা গুরুস্ত্রীগমন সমান পাপ অর্জন করে এবং নরকে যায়।
যে চাপ্রণম্য শৃণ্বংতি তে ভবন্তি বিষদ্রুমাঃ । শযানা যেঽপি শৃণ্বংতি ভবংত্যজগরাহযঃ
যারা নমস্কার না করে কাহিনি শোনে, তারা বিষাক্ত গাছ হয়ে জন্মায়; যারা শুয়ে শোনে, তারা অজগর হয়।
যে কদাচন পৌরাণীং ন শৃণ্বংতি কথাং নরাঃ । তে ঘোরং নরকং ভুক্ত্বা ভবন্তি গ্রামসূকরাঃ
যে মানুষ কখনো পুরাণের কাহিনি শোনে না, তারা ভয়ঙ্কর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
যে কথাং নানুমোদংতে বিঘ্নং কুর্বন্তি যে শঠাঃ । কোট্যব্দং নিরযং ভুক্ত্বা ভবংতি গ্রামসূকরাঃ
যারা কাহিনিকে অনুমোদন করে না বা কুটিলভাবে বাধা দেয়, তারা কোটি বছর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
আসনং ভাজনং দ্রব্যং ফলং বস্ত্রাণি কম্বলম্ । পুরাণজ্ঞায যচ্ছন্তি তে ব্রজন্তি হরেঃ পদম্
যারা পুরাণজ্ঞকে আসন, পাত্র, ধন, ফল, বস্ত্র বা কম্বল দান করে, তারা হরির পদে পৌঁছে যায়।
পুরাণপুস্তকস্যাপি যে পট্টবসনং নবম্ । প্রযচ্ছন্তি শুভং সূত্রং তে নরাঃ সুখভাগিনঃ
যারা পুরাণের বইকেও নতুন পাটবস্ত্র বা শুভ সূত্র দেয়, তারা সুখভোগী হয়।
পুরাণানাং তু সর্বেষাং শ্রবণাদ্যত্ফলং লভেত্ । তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং দেবীভাগবতাল্লভেত্
সব পুরাণ শোনার ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দেবীভাগবত শোনার ফলে তার শতগুণ পুণ্য লাভ হয়।
যথা সরিত্সু প্রবরা গংগা দেবেষু শংকরঃ । কাব্যে রামাযণং যদ্বজ্জ্যোতিষ্মত্সু যথা রবিঃ
যেমন নদীগুলির মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যে শঙ্কর, কবিতার মধ্যে রামায়ণ, আর দীপ্তদের মধ্যে সূর্য —
আহ্লাদকানাং চন্দ্রশ্চ ধনানাং চ যথা যশঃ । ক্ষমাবতাং যথা ভূমির্গাম্ভীর্যে সাগরো যথা
যেমন চাঁদ আনন্দ দেয়, যেমন সুনাম সম্পদ এনে দেয়, যেমন ধৈর্যশীলদের জন্য পৃথিবী স্থির থাকে, যেমন সমুদ্র গভীর—তেমনই—
! মংত্রাণাং চৈব সাবিত্রী পাপনাশে হরিস্মৃতিঃ । অষ্টাদশপুরাণানাং দেবীভাগবতং তথা
মন্ত্রগুলোর মধ্যে সাৱিত্রী শ্রেষ্ঠ; পাপ দূর করার জন্য হরির স্মরণ সবচেয়ে বড়; আর আঠারো পুরাণের মধ্যে দেবীভাগবতও তেমনই শ্রেষ্ঠ।
যেন কেনাপ্যুপাযেন নবকৃত্বঃ শৃণোতি চেত্ । ন শক্যং তত্ফলং বক্তুং জীবন্মুক্তঃ স এব হ
যে কোনো উপায়ে কেউ যদি এটি নয়বার শোনে, তার ফল বর্ণনা করা যায় না; সে ব্যক্তি জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পায়।
ভূতপ্রেতবিনাশায রাজ্যলাভায শত্রুতঃ । পুত্রলাভায শৃণুযাদ্দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
ভূত-প্রেতের বিনাশ, শত্রুর কাছ থেকে রাজ্য লাভ, আর পুত্র লাভের জন্য দেবীভাগবত শুনতে হয়, হে দ্বিজগণ।
শ্রীমদ্ভাগবতং যস্তু পঠেদ্বা শৃণুযাদপি । শ্লোকার্দ্ধং শ্লোকপাদং বা সংযাতি পরমাং গতিম্
যে কেউ শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করে বা শোনে, এমনকি অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোকও, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
ভগবত্যা স্বযং দেব্যা শ্লোকার্দ্ধেন প্রকাশিতম্ । শিষ্যপ্রশিষ্যদ্বারেণ তদেব বিপুলীকৃতম্
ভগবতী দেবী নিজে অর্ধশ্লোক প্রকাশ করেছিলেন; শিষ্য ও তাদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই শিক্ষাই বিস্তৃত হয়েছে।
ন গাযত্র্যাঃ পরো ধর্মো ন গাযত্র্যাঃ পরং তপঃ । ন গাযত্র্যাঃ সমো দেবো ন গাযত্র্যাঃ পরো মনুঃ
গায়ত্রীর চেয়ে বড় ধর্ম নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় তপ নেই, গায়ত্রীর সমান দেবতা নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় বিধিও নেই।
গাতারং ত্রাযতে যস্মাদ্গাযত্রী তেন সোচ্যতে । সাঽত্র ভাগবতে দেবী সরহস্যা প্রতিষ্ঠিতা
যিনি পাঠকারীকে রক্ষা করেন, তাই তাঁর নাম গায়ত্রী; এখানে ভাগবতে সেই গোপন দেবী প্রতিষ্ঠিত আছেন।
অতো ভাগবতস্যাস্য দেব্যাঃ প্রীতিকরস্য চ । মহাংত্যপি পুরাণানি কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
এই দেবীভাগবত, যা দেবীর আনন্দের উৎস, তার ষোড়শাংশও বড় বড় পুরাণের সমান নয়।
শ্রীমদ্ভাগবতং পুরাণমমলং যদ্ব্রাহ্মণানাং ধনং ধর্মো ধর্মসুতেন যত্র গদিতো নারাযণেনামলঃ । গাযত্র্যাশ্চ রহস্যমত্র চ মণিদ্বীপশ্চ সংবর্ণিতঃ শ্রীদেব্যা হিমভূভৃতে ভগবতী গীতা চ গীতা স্বযম্
শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ, নির্মল ও বিশুদ্ধ, ব্রাহ্মণদের ধন; যেখানে নারায়ণ নিজে বিশুদ্ধ ধর্ম বলেছেন, গায়ত্রীর গোপন কথা আছে, মণিদ্বীপের বর্ণনা আছে; দেবী নিজে হিমভূবৃতে গান গেয়েছেন।
তস্মান্নাস্য পুরাণস্য লোকেঽন্যত্সদৃশং পরম্ । অতঃ সদৈব সংসেব্যং দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
এই পুরাণের সমান বা বড় কিছু পৃথিবীতে নেই; তাই, হে দ্বিজগণ, দেবীভাগবত সর্বদা সেবা করা উচিত।
যস্যাঃ প্রভাবমখিলং ন হি বেদ ধাতা নো বা হরির্ন গিরিশো ন হি চাপ্যনন্তঃ । অংশাংশকা অপি চ তে কিমুতান্যদেবাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার সমস্ত শক্তি সৃষ্টিকর্তা, হরি, গিরিশ, অনন্ত কেউই জানেন না; তাদের অংশ ও উপাংশও জানে না—তাহলে অন্য দেবতারা কী জানবে? সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
যত্পাদপংকজরজঃ সমবাপ্য বিশ্বং ব্রহ্মা সৃজত্যনুদিনং চ বিভর্তি বিষ্ণুঃ । রুদ্রশ্চ সংহরতি নেতরথা সমর্থাস্তস্যৈ নমোঽস্তু সততং জগদম্বিকাযৈ
যার পদকমলের ধূলি পেয়ে ব্রহ্মা প্রতিদিন সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, রুদ্র সংহার করেন; অন্য কেউ তা পারে না। সেই জগদম্বার প্রতি আমি সর্বদা শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
সুধাকূপারাংতস্ত্রিদশতরুবাটী বিলসিতে মণিদ্বীপে চিন্তামণিমযগৃহে চিত্ররুচিরে । বিরাজন্তীমম্বাং পরশিবহৃদি স্মেরবদনাং নরো ধ্যাত্বা ভোগং ভজতি খলু মোক্ষং চ লভতে
মণিদ্বীপে, যেখানে অমৃতের কূপ আর দেবতাদের বৃক্ষের বাগান, ইচ্ছাপূরণ রত্নের ঘরে, অপূর্ব রূপে দীপ্তিময়, সেই মা, পরশিবের হৃদয়ে হাস্যবদনে বিরাজমান; যিনি তাঁকে ধ্যান করেন, তিনি ভোগও পান, মুক্তিও লাভ করেন।
ব্রহ্মেশাচ্যুতশক্রাদ্যৈর্মহর্ষিভিরুপাসিতা। জগতঃ শ্রেযসে সাঽস্তু মণিদ্বীপাধিদেবতা
ব্রহ্মা, ঈশ, অচ্যুত, শক্র ও অন্যান্য মহর্ষিদের দ্বারা যিনি পূজিত, সেই মণিদ্বীপের অধিষ্ঠাত্রী দেবী জগতের মঙ্গল করুন।
ওঁ সর্বচৈতন্যরূপাং তাং আদ্যাং বিদ্যাং চ ধীমহি । বুদ্ধিং যা নঃ প্রচোদযাত্
ওঁ। আমরা সেই আদ্য বিদ্যাকে ধ্যান করি, যিনি সমস্ত চৈতন্যের রূপ; তিনি আমাদের বুদ্ধিকে উদ্বুদ্ধ করুন।
শৌনক উবাচ - সূত সূত মহাভাগ ধন্যোঽসি পুরুষর্ষভ । যদধীতাস্ত্বযা সম্যক্ পুরাণসংহিতাঃ শুভাঃ
শৌনক বললেন— সুত, সুত, মহাভাগ, তুমি সৌভাগ্যবান, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তুমি শুভ পুরাণসমূহ সুন্দরভাবে অধ্যয়ন করেছ।
অষ্টাদশ পুরাণানি কৃষ্ণেন মুনিনানঘ । কথিতানি সুদিব্যানি পঠিতানি ত্বযানঘ
আঠারোটি পুরাণ, হে পাপহীন, ঋষি কৃষ্ণ বলেছেন; তুমি, হে পাপহীন, সেগুলো পাঠ ও অধ্যয়ন করেছ, সেগুলো অত্যন্ত দিব্য।
পঞ্চলক্ষণযুক্তানি সরহস্যানি মানদ । ত্বযা জ্ঞাতানি সর্বাণি ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্
সম্মানদাতা, পাঁচটি বৈশিষ্ট্য ও গোপনীয়তায় পূর্ণ সমস্ত পুরাণ তুমি সত্যবতীর পুত্র ব্যাসের কাছ থেকে শিখেছ।
অস্মাকং পুণ্যযোগেন প্রাপ্তস্ত্বং ক্ষেত্রমুত্তমম্ । দিব্যং বিশ্বসনং পুণ্যং কলিদোষবিবর্জিতম্
আমাদের সুকর্মের ফলস্বরূপ তুমি এই শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র স্থানে এসেছ, যা দেবতুল্য, বিশ্বাসযোগ্য, কলিযুগের দোষমুক্ত।