সূত উবাচ ইতি শ্রুত্বা বচস্তস্য ব্যাসস্যামিততেজসঃ । সাশ্রুকণ্ঠোঽতিদুঃখার্তো বভূব জনমেজযঃ
সূত বললেন: অমিত তেজস্বী ব্যাসের কথা শুনে জনমেজয় চোখে জল নিয়ে গভীর দুঃখে ভেঙে পড়লেন।
ধিগিদং জীবিতং মেঽদ্য পিতা মে নরকে স্থিতঃ । তত্করোমি যথৈবাদ্য স্বর্গং যাত্যুত্তরাসুতঃ
'আজ আমার এই জীবন ধিক! আমার পিতা নরকে আছেন; আমি এমন কিছু করব যাতে উত্তরার পুত্রের মতো তিনিও স্বর্গে যেতে পারেন।'
বিষ্ণুনানুষ্ঠানবর্ণনম্ রাজোবাচ হরিণা তু কথং যজ্ঞঃ কৃতঃ পূর্বং পিতামহ । জগত্কারণরূপেণ বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
রাজা বললেন, ‘হে পিতামহ, সর্বশক্তিমান বিষ্ণু, যিনি এই জগতের মূল কারণ, তিনি প্রাচীন কালে কীভাবে যজ্ঞ করেছিলেন?’
কে সহাযাস্তু তত্রাসন্ব্রাহ্মণাঃ কে মহামতে । ঋত্বিজো বেদতত্ত্বজ্ঞাস্তন্মে ব্রূহি পরন্তপ
হে জ্ঞানী, সেখানে তাঁর সহায় ছিল কারা? কোন ব্রাহ্মণ, কোন যজ্ঞকার্য পরিচালনাকারী, আর যাঁরা বেদের তত্ত্ব জানতেন—তুমি দয়া করে আমাকে বলো।
পশ্চাত্করোম্যহং যজ্ঞং বিধিদৃষ্টেন কর্মণা । শ্রুত্বা বিষ্ণুকৃতং যাগমম্বিকাযাঃ সমাহিতঃ
বিষ্ণু যেভাবে আম্বিকার উদ্দেশ্যে যজ্ঞ করেছিলেন, সেই কথা শুনে আমিও নিয়ম মেনে যজ্ঞ করব।
ব্যাস উবাচ রাজঞ্ছৃণু মহাভাগ বিস্তরং পরমাদ্ভুতম্ । যথা ভগবতা যজ্ঞঃ কৃতশ্চ বিধিপূর্বকঃ
ব্যাস বললেন, ‘হে রাজন, হে ভাগ্যবান, এখন তুমি বিস্ময়কর ও বিস্তারিতভাবে শুনো, কীভাবে ভগবান নিয়ম অনুযায়ী যজ্ঞ করেছিলেন।’
বিসর্জিতা যদা দেব্যা দত্ত্বা শক্তীশ্চ তাস্ত্রযঃ । কাজেশাঃ পুরুষা জাতা বিমানবরমাস্থিতাঃ
যখন দেবী তাঁর শক্তি ছেড়ে দিলেন এবং সেই তিনটি শক্তি দান করলেন, তখন কর্মের অধিপতিরা মানুষরূপে জন্ম নিয়ে অপূর্ব বিমানে অবস্থান করলেন।
প্রাপ্তা মহার্ণবং ঘোরং ত্রযস্তে বিবুধোত্তমাঃ । চক্রুঃ স্থানানি বাসার্থং সমুত্পাদ্য ধরাং স্থিতাঃ
তিনজন শ্রেষ্ঠ দেবতা ভয়ংকর মহাসমুদ্রে পৌঁছে, পৃথিবী সৃষ্টি করে সেখানে বাসস্থানের জন্য স্থান নির্ধারণ করলেন।
আধারশক্তিরচলা মুক্তা দেব্যা স্বযং ততঃ । তদাধারা স্থিতা জাতা ধরা মেদঃসমন্বিতা
তারপর দেবী নিজে অচল ধারকশক্তি মুক্ত করলেন; সেই ধারক শক্তি, মজ্জা-সহিত, পৃথিবী হয়ে স্থাপিত হল।
মধুকৈটভযোর্মেদঃ সংযোগান্মেদিনী স্মৃতা । ধারণাচ্চ ধরা প্রোক্তা পৃথ্বী বিস্তারযোগতঃ
মধু ও কৈটভের মজ্জা মিলনে যেহেতু পৃথিবী জন্ম নেয়, তাই তাঁর নাম মেদিনী; ধারণ করার জন্য তিনি ধরা নামে পরিচিত, আর বিস্তারের জন্য তাঁকে পৃথ্বী বলা হয়।
মহী চাপি মহীযস্ত্বাদ্ধৃতা সা শেষমস্তকে । গিরযশ্চ কৃতাঃ সর্বে ধারণার্থ প্রবিস্তরাঃ
পৃথিবী, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, তিনি শেষের মস্তকে ধারণা হন; আর সমস্ত পর্বত বিস্তৃতভাবে ধারণার জন্য সৃষ্টি হয়।
লোহকীলং যথা কাষ্ঠে তথা তে গিরযঃ কৃতাঃ । মহীধরো মহারাজ প্রোচ্যতে বিবুধৈর্জনৈঃ
যেমন কাঠে লোহার কিল গাঁথা হয়, তেমনই সেই সব পর্বত স্থাপন করা হয়; জ্ঞানী ও সাধারণ মানুষ তাঁকে মহীধর বলে ডাকেন।
জাতরূপমযো মেরুর্বহুযোজনবিস্তরঃ । কৃতো মণিমযৈঃ শৃঙ্গৈঃ শোভিতঃ পরমাদ্ভুতঃ
স্বর্ণ নির্মিত মেরু পর্বত, বহু যোজন বিস্তৃত, রত্নময় শিখরে অলংকৃত, অপূর্ব ও মনোমুগ্ধকর।
মরীচির্নারদোঽত্রিশ্চ পুলস্ত্যঃ পুলহঃ ক্রতুঃ । দক্ষো বসিষ্ঠ ইত্যেতে ব্রহ্মণঃ প্রথিতাঃ সুতাঃ
মরীচি, নারদ, অত্রি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, দক্ষ ও বসিষ্ঠ—এঁরা ব্রহ্মার প্রসিদ্ধ পুত্র।
মরীচেঃ কশ্যপো জাতো দক্ষকন্যাস্ত্রযোদশ । তাভ্যো দেবাশ্চ দৈত্যাশ্চ সমুত্পন্না হ্যনেকশঃ
মরীচির পুত্র কশ্যপ; দক্ষের ত্রয়োদশ কন্যা থেকে বহু দেবতা ও অসুরের জন্ম হয়।
ততস্তু কাশ্যপী সৃষ্টিঃ প্রবৃত্তা চাতিবিস্তরা । মনুষ্যপশুসর্পাদিজাতিভেদৈরনেকধা
এরপর কশ্যপ থেকে অসংখ্য সৃষ্টি প্রসারিত হয়—মানুষ, পশু, সাপ ও আরও নানা জাতির মধ্যে।
ব্রহ্মণশ্চার্ধদেহাত্তু মনুঃ স্বাযম্ভুবোঽভবত্ । শতরূপা তথা নারী সঞ্জাতা বামভাগতঃ
ব্রহ্মার অর্ধদেহ থেকে স্বয়ম্ভুব মনু জন্মান; আর তাঁর বাঁদিক থেকে শতারূপা নামে এক নারী জন্ম নেন।
প্রিযব্রতোত্তানপাদৌ সুতৌ তস্যা বভূবতুঃ । তিস্ত্রঃ কন্যা বরারোহা হ্যভবন্নতিসুন্দরীঃ
তাদের দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ; আর তিন কন্যা, যাঁরা অপূর্ব সুন্দরী।
এবং সৃষ্টিং সমুত্পাদ্য ভগবান্কমলোদ্ভবঃ । চকার ব্রহ্মলোকঞ্চ মেরুশৃঙ্গে মনোহরম্
এভাবে সৃষ্টি করে পদ্মোদ্ভব ভগবান মেরু শৃঙ্গের উপরে মনোমুগ্ধকর ব্রহ্মলোক নির্মাণ করলেন।
বৈকুণ্ঠং ভগবান্বিষ্ণূ রমারমণমুত্তমম্ । ক্রীডাস্থানং সুরম্যঞ্চ সর্বলোকোপরিস্থিতম্
ভগবান বিষ্ণু লক্ষ্মীর আনন্দের জন্য সর্বোচ্চ বৈকুণ্ঠ সৃষ্টি করলেন, যা সকল লোকের উপরে, অপূর্ব সুন্দর ও ক্রীড়ার স্থান।
শিবোঽপি পরমং স্থানং কৈলাসাখ্যং চকার হ । সমাসাদ্য ভূতগণং বিজহার যথারুচি
শিবও তাঁর শ্রেষ্ঠ বাসস্থান কৈলাস স্থাপন করলেন এবং ভূতগণকে নিয়ে নিজের ইচ্ছামতো সেখানে আনন্দে বিহার করলেন।
স্বর্গস্ত্রিবিষ্টপো মেরুশিখরোপরি কল্পিতঃ । তচ্চ স্থানং সুরেন্দ্রস্য নানারত্নবিরাজিতম্
স্বর্গ, যাকে ত্রিবিষ্টপ বলা হয়, মেরু পর্বতের চূড়ায় সৃষ্টি হয়েছিল; সেই স্থানটি নানা রত্নে শোভিত হয়ে দেবরাজের অধিকারভূমি হয়ে উঠল।
সমুদ্রমথনাত্প্রাপ্তঃ পারিজাতস্তরুত্তমঃ । চতুর্দন্তস্তথা নাগঃ কামধেনুশ্চ কামদা
সমুদ্র মন্থন থেকে উৎকৃষ্ট পারিজাত বৃক্ষ, চতুর্দন্তী হাতি, নাগ এবং কামধেনু নামের ইচ্ছাপূরণকারী গাভী জন্ম নিয়েছিল।
উচ্চৈঃশ্রবাস্তথাশ্বো বৈ রম্ভাদ্যপ্সরসস্তথা । ইন্দ্রেণোপাত্তমখিলং জাতং বৈ স্বর্গভূষণম্
উচ্চৈঃশ্রবা নামের স্বর্গীয় ঘোড়া, রম্ভা ও অন্যান্য অপ্সরারাও জন্মেছিল; ইন্দ্র এদের সকলকে গ্রহণ করে স্বর্গের অলংকাররূপে রাখলেন।
ধন্বন্তরিশ্চন্দ্রমাশ্চ সাগরাচ্চ সমুদ্বভৌ । স্বর্গস্থিতৌ বিরাজেতে দেবৌ বহুগণৈর্বৃতৌ
ধন্বন্তরি ও চন্দ্রমা-ও সমুদ্র থেকে উদিত হয়েছিলেন; এই দুই দেবতা বহু সঙ্গী নিয়ে স্বর্গে দীপ্তিমান হয়ে বিরাজ করছেন।
এবং সৃষ্টিঃ সমুত্পন্না ত্রিবিধা নৃপসত্তম । দেবতির্যঙ্মনুষ্যাদিভেদৈর্বিবিধকল্পিতা
এইভাবে, রাজন, দেবতা, পশু, মানুষ ও নানা রকম রূপে ত্রিবিধ সৃষ্টি প্রকাশ পেল।
অণ্ডজাঃ স্বেদজাশ্চৈব চোদ্ভিজ্জাশ্চ জরাযুজাঃ । চতুর্ভেদৈঃ সমুত্পন্না জীবাঃ কর্মযুতাঃ কিল
ডিম্বজাত, ঘামজাত, অঙ্কুরজাত ও গর্ভজাত—এই চার প্রকারে কর্মযুক্ত জীবের জন্ম হয়।
এবং সৃষ্টিং সমাসাদ্য ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । বিহারং স্বেষু স্থানেষু চক্রুঃ সর্বে যথেপ্সিতম্
এইভাবে সৃষ্টি সম্পন্ন হলে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর প্রত্যেকে তাঁদের নিজ নিজ স্থানে ইচ্ছামতো বিহার করতে লাগলেন।
এবং প্রবর্তিতে সর্গে ভগবান্প্রভুরচ্যুতঃ । মহালক্ষ্ম্যা সমং তত্র চিক্রীড ভুবনে স্বকে
সৃষ্টি এভাবে চলতে থাকলে, অনন্ত মহিমাময় ভগবান মহালক্ষ্মীর সঙ্গে তাঁর নিজস্ব জগতে ক্রীড়া করতে লাগলেন।
একস্মিন্সমযে বিষ্ণুর্বৈকুণ্ঠে সংস্থিতঃ পুরা । সুধাসিন্ধুস্থিতং দ্বীপং সস্মার মণিমণ্ডিতম্
একসময়, বহু আগে, বৈকুণ্ঠে অবস্থানরত বিষ্ণু অমৃতসমুদ্রের মাঝে রত্নখচিত এক দ্বীপের কথা স্মরণ করলেন।