দেবীভাগবতং চৈতল্লিখিতং শোভনাক্ষরম্ । হেমসিংহাসনে স্থাপ্যং পট্টবস্ত্রেণ বেষ্টিতম্
এই দেবী ভাগবত সুন্দর অক্ষরে লিখিত হলে, তা সোনার সিংহাসনে স্থাপন করে পাট silk কাপড়ে মুড়ে রাখা উচিত।
অষ্টম্যাং বা নবম্যাং চ বাচকাযার্চিতায চ । দদ্যাত্স ভোগান্ভুক্ত্বেহ দুর্লভং মোক্ষমাপ্নুযাত্
অষ্টমী বা নবমীতে, বক্তাকে পূজা করে, তাকে ভোগ দিতে হয়; এখানে ভোগভোগী হয়ে, পরে দুর্লভ মুক্তি লাভ হয়।
দরিদ্রো দুর্বলো বালস্তরুণো জরঠোঽপি বা । পুরাণবেত্তা বৈদ্যঃ স্যাত্পূজ্যো মান্যশ্চ সর্বদা
গরিব, দুর্বল, শিশু, যুবক কিংবা বৃদ্ধ — যে পুরাণ জানে বা চিকিৎসক, তাকে সব সময় সম্মান ও শ্রদ্ধা করা উচিত।
সন্তি লোকস্য বহবো গুরবো গুণজন্মতঃ । সর্বেষামপি তেষাং চ পুরাণজ্ঞঃ পরো গুরুঃ
এই পৃথিবীতে অনেক গুণী শিক্ষক আছেন; তবে তাদের মধ্যে পুরাণজ্ঞ ব্যক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক।
পৌরাণিকো ব্রাহ্মণস্তু ব্যাসাসনসমাশ্রিতঃ । অসমাপ্তে প্রসংগে তু নমস্কুর্যান্ন কস্যচিত্
যে ব্রাহ্মণ পুরাণে পারদর্শী, তিনি ব্যাসাসনে বসে যখন কাহিনি বলেন, তখন কাহিনি শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাউকে নমস্কার করা উচিত নয়।
পৌরাণিকীং কথাং দিব্যাং যেঽপি শৃণ্বংত্যভক্তিতঃ । তেষাং পুণ্যফলং নাস্তি দুঃখদারিদ্র্যভাগিনাম্
যারা ভক্তি ছাড়া দেবীর পুরাণের কাহিনি শোনে, তাদের কোনো পুণ্যফল হয় না; তারা দুঃখ ও দারিদ্র্যে ভোগে।
অসংপূজ্য পুরাণং তু তাম্বূলকুসুমাদিভিঃ । যে শৃণ্বংতি কথাং দেব্যাস্তে দরিদ্রা ভবংতি হি
যারা দেবীর কাহিনি শোনার আগে পুরাণকে পান, ফুল ইত্যাদি দিয়ে সম্মান জানায় না, তারা সত্যিই দারিদ্র্যগ্রস্ত হয়।
কীর্ত্যমানাং কথাং ত্যক্ত্বা যে ব্রজংত্যন্যতো নরাঃ । ভোগান্তরে প্রণশ্যংতি তেষাং দারাশ্চ সম্পদঃ
যারা কাহিনি চলাকালীন তা ছেড়ে অন্য কোথাও চলে যায়, তাদের ভোগ, স্ত্রী ও সম্পদ নষ্ট হয়ে যায়।
যে চ তুংগাসনারূঢাঃ কথাং শৃণ্বংতি দাংভিকাঃ । তে বাযসা ভবংত্যত্র ভুক্ত্বা নিরযযাতনাম্
যারা অহংকার নিয়ে উঁচু আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা নরকে যন্ত্রণা ভোগ করে পরে এখানে কাক হয়ে জন্মায়।
` যে চাঢ্যাসনসংস্থাশ্চ যে বীরাসনসংস্থিতাঃ । শৃণ্বংতি চ কথাং দিব্যাং তে স্যুরর্জুনশাখিনঃ
যারা নিচু বা বীরাসনে বসে দেবীর কাহিনি শোনে, তারা অর্জুন গাছে বসবাসকারী পাখি হয়ে জন্মায়।
কথাযাং কীর্ত্যমানাযাং যে বদংতি দুরুত্তরম্ । রাসভাস্তে ভবংতীহ কৃকলাসাস্ততঃ পরম্
যারা কাহিনি চলাকালীন কটু কথা বলে, তারা এখানে গাধা হয় এবং পরে চিল হয়ে জন্মায়।
নিংদংতি যে পুরাণজ্ঞান্কথাং বা পাপহারিণীম্ । তে তু জন্মশতং দুষ্টাঃ শুনকাঃ স্যুর্ন সংশযঃ
যারা পুরাণজ্ঞ বা পাপ নাশকারী কাহিনিকে নিন্দা করে, তারা শত জন্ম ধরে কুকুর হয়ে জন্মায় — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যে শৃণ্বংতি কথাং বক্তুঃ সমানাসনসংস্থিতাঃ । গুরুতল্পসমং পাপং লভংতে নরকালযাঃ
যারা বক্তার সঙ্গে একই আসনে বসে কাহিনি শোনে, তারা গুরুস্ত্রীগমন সমান পাপ অর্জন করে এবং নরকে যায়।
যে চাপ্রণম্য শৃণ্বংতি তে ভবন্তি বিষদ্রুমাঃ । শযানা যেঽপি শৃণ্বংতি ভবংত্যজগরাহযঃ
যারা নমস্কার না করে কাহিনি শোনে, তারা বিষাক্ত গাছ হয়ে জন্মায়; যারা শুয়ে শোনে, তারা অজগর হয়।
যে কদাচন পৌরাণীং ন শৃণ্বংতি কথাং নরাঃ । তে ঘোরং নরকং ভুক্ত্বা ভবন্তি গ্রামসূকরাঃ
যে মানুষ কখনো পুরাণের কাহিনি শোনে না, তারা ভয়ঙ্কর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
যে কথাং নানুমোদংতে বিঘ্নং কুর্বন্তি যে শঠাঃ । কোট্যব্দং নিরযং ভুক্ত্বা ভবংতি গ্রামসূকরাঃ
যারা কাহিনিকে অনুমোদন করে না বা কুটিলভাবে বাধা দেয়, তারা কোটি বছর নরকে ভোগ করে পরে গ্রামের শূকর হয়।
আসনং ভাজনং দ্রব্যং ফলং বস্ত্রাণি কম্বলম্ । পুরাণজ্ঞায যচ্ছন্তি তে ব্রজন্তি হরেঃ পদম্
যারা পুরাণজ্ঞকে আসন, পাত্র, ধন, ফল, বস্ত্র বা কম্বল দান করে, তারা হরির পদে পৌঁছে যায়।
পুরাণপুস্তকস্যাপি যে পট্টবসনং নবম্ । প্রযচ্ছন্তি শুভং সূত্রং তে নরাঃ সুখভাগিনঃ
যারা পুরাণের বইকেও নতুন পাটবস্ত্র বা শুভ সূত্র দেয়, তারা সুখভোগী হয়।
পুরাণানাং তু সর্বেষাং শ্রবণাদ্যত্ফলং লভেত্ । তস্মাচ্ছতগুণং পুণ্যং দেবীভাগবতাল্লভেত্
সব পুরাণ শোনার ফলে যে ফল পাওয়া যায়, দেবীভাগবত শোনার ফলে তার শতগুণ পুণ্য লাভ হয়।
যথা সরিত্সু প্রবরা গংগা দেবেষু শংকরঃ । কাব্যে রামাযণং যদ্বজ্জ্যোতিষ্মত্সু যথা রবিঃ
যেমন নদীগুলির মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যে শঙ্কর, কবিতার মধ্যে রামায়ণ, আর দীপ্তদের মধ্যে সূর্য —
আহ্লাদকানাং চন্দ্রশ্চ ধনানাং চ যথা যশঃ । ক্ষমাবতাং যথা ভূমির্গাম্ভীর্যে সাগরো যথা
যেমন চাঁদ আনন্দ দেয়, যেমন সুনাম সম্পদ এনে দেয়, যেমন ধৈর্যশীলদের জন্য পৃথিবী স্থির থাকে, যেমন সমুদ্র গভীর—তেমনই—
! মংত্রাণাং চৈব সাবিত্রী পাপনাশে হরিস্মৃতিঃ । অষ্টাদশপুরাণানাং দেবীভাগবতং তথা
মন্ত্রগুলোর মধ্যে সাৱিত্রী শ্রেষ্ঠ; পাপ দূর করার জন্য হরির স্মরণ সবচেয়ে বড়; আর আঠারো পুরাণের মধ্যে দেবীভাগবতও তেমনই শ্রেষ্ঠ।
যেন কেনাপ্যুপাযেন নবকৃত্বঃ শৃণোতি চেত্ । ন শক্যং তত্ফলং বক্তুং জীবন্মুক্তঃ স এব হ
যে কোনো উপায়ে কেউ যদি এটি নয়বার শোনে, তার ফল বর্ণনা করা যায় না; সে ব্যক্তি জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পায়।
ভূতপ্রেতবিনাশায রাজ্যলাভায শত্রুতঃ । পুত্রলাভায শৃণুযাদ্দেবীভাগবতং দ্বিজাঃ
ভূত-প্রেতের বিনাশ, শত্রুর কাছ থেকে রাজ্য লাভ, আর পুত্র লাভের জন্য দেবীভাগবত শুনতে হয়, হে দ্বিজগণ।
শ্রীমদ্ভাগবতং যস্তু পঠেদ্বা শৃণুযাদপি । শ্লোকার্দ্ধং শ্লোকপাদং বা সংযাতি পরমাং গতিম্
যে কেউ শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করে বা শোনে, এমনকি অর্ধশ্লোক বা চতুর্থাংশ শ্লোকও, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
ভগবত্যা স্বযং দেব্যা শ্লোকার্দ্ধেন প্রকাশিতম্ । শিষ্যপ্রশিষ্যদ্বারেণ তদেব বিপুলীকৃতম্
ভগবতী দেবী নিজে অর্ধশ্লোক প্রকাশ করেছিলেন; শিষ্য ও তাদের শিষ্যদের মাধ্যমে সেই শিক্ষাই বিস্তৃত হয়েছে।
ন গাযত্র্যাঃ পরো ধর্মো ন গাযত্র্যাঃ পরং তপঃ । ন গাযত্র্যাঃ সমো দেবো ন গাযত্র্যাঃ পরো মনুঃ
গায়ত্রীর চেয়ে বড় ধর্ম নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় তপ নেই, গায়ত্রীর সমান দেবতা নেই, গায়ত্রীর চেয়ে বড় বিধিও নেই।
গাতারং ত্রাযতে যস্মাদ্গাযত্রী তেন সোচ্যতে । সাঽত্র ভাগবতে দেবী সরহস্যা প্রতিষ্ঠিতা
যিনি পাঠকারীকে রক্ষা করেন, তাই তাঁর নাম গায়ত্রী; এখানে ভাগবতে সেই গোপন দেবী প্রতিষ্ঠিত আছেন।
অতো ভাগবতস্যাস্য দেব্যাঃ প্রীতিকরস্য চ । মহাংত্যপি পুরাণানি কলাং নার্হংতি ষোডশীম্
এই দেবীভাগবত, যা দেবীর আনন্দের উৎস, তার ষোড়শাংশও বড় বড় পুরাণের সমান নয়।
শ্রীমদ্ভাগবতং পুরাণমমলং যদ্ব্রাহ্মণানাং ধনং ধর্মো ধর্মসুতেন যত্র গদিতো নারাযণেনামলঃ । গাযত্র্যাশ্চ রহস্যমত্র চ মণিদ্বীপশ্চ সংবর্ণিতঃ শ্রীদেব্যা হিমভূভৃতে ভগবতী গীতা চ গীতা স্বযম্
শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ, নির্মল ও বিশুদ্ধ, ব্রাহ্মণদের ধন; যেখানে নারায়ণ নিজে বিশুদ্ধ ধর্ম বলেছেন, গায়ত্রীর গোপন কথা আছে, মণিদ্বীপের বর্ণনা আছে; দেবী নিজে হিমভূবৃতে গান গেয়েছেন।