সারস্বতং ততো বীজং জজাপ বিধিপূর্বকম্ । পণ্ডিতশ্চাতিবিখ্যাতো দ্বিজোঽসৌ ধরণীতলে
এরপর তিনি বিধি মেনে সারস্বত বীজমন্ত্র জপ করলেন; সেই বিদ্বান দ্বিজাতি পৃথিবীতে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ হলেন।
প্রতিপর্বসু গাযন্তি ব্রাহ্মণা যদ্যশঃ সদা । আখ্যানং চাতিবিস্তীর্ণ স্তুবন্তি মুনযঃ কিল
প্রতি উৎসবে ব্রাহ্মণরা সর্বদা তাঁর যশ গান করেন; আর মুনিরা তাঁর বিস্তৃত কাহিনি প্রশংসা করেন।
তচ্ছ্রুত্বা সদনং তস্য সমাগম্য তদাশ্রমে । যেন ত্যক্তঃ পুরা তেন গৃহং নীতোঽতিমানিতঃ
এ কথা শুনে সবাই তাঁর আশ্রম ও বাড়িতে জড়ো হল; যাকে একসময় ত্যাগ করা হয়েছিল, তাকেই এখন বড় সম্মানে বাড়ি আনা হল।
তস্মাদ্রাজন্সদা সেব্যা পূজনীযা চ ভক্তিতঃ । আদিশক্তিঃ পরা দেবী জগতাং কারণং হি সা
অতএব, হে রাজন, আদ্যাশক্তি পরাশক্তি দেবী, যিনি জগতের কারণ, তাঁকে সর্বদা ভক্তিভরে সেবা ও পূজা করা উচিত।
তস্যা যজ্ঞং মহারাজ কুরু বেদবিধানতঃ । সর্বকামপ্রদং নিত্যং নিশ্চযং কথিতং পুরা
হে মহারাজ, বিধিমতে তাঁর যজ্ঞ করো; এই যজ্ঞ সর্বদা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে বলে শোনা যায়।
স্মৃতা সম্পূজিতা ভক্ত্যা ধ্যাতা চোচ্চারিতা স্তুতা । দদাতি বাঞ্ছিতানর্থান্কার্যদা তেন কীর্ত্যতে
ভক্তিসহ স্মরণ, পূজা, ধ্যান, উচ্চারণ বা স্তব করলে, তিনি চাওয়া বস্তু দান করেন; তাই তাঁকে কার্যসিদ্ধি দায়িনী বলা হয়।
অনুভাবমিদং রাজন্ কর্তব্যং সর্বথা বুধৈঃ । দৃষ্ট্বা রোগযুতান্দীনান্ক্ষুধিতান্নির্ধনাঞ্ছঠান্
হে রাজন, জ্ঞানীরা সর্বদা এই ফল লাভের চেষ্টা করবেন, যখন রোগ, দুঃখ, ক্ষুধা, দারিদ্র্য ও ছলনায় কষ্ট পাওয়া মানুষদের দেখবেন।
জনানার্তাংস্তথা মূর্খান্পীডিতান্বৈরিভিঃ সদা । দাসানাজ্ঞাকরান্ক্ষুদ্রান্বিকলান্বিহ্বলানথ
তেমনই যারা দুঃখী, মূর্খ, সর্বদা শত্রু দ্বারা পীড়িত, যারা দাসত্ব মানে, নীচ, অক্ষম ও চঞ্চল, তাদেরও দেখে।
অতৃপ্তান্ভোজনে ভোগে সদার্তানজিতেন্দ্রিযান্ । তৃষ্ণাধিকানশক্তাংশ্চ সদাধিপরিপীডিতান্
যারা আহার ও ভোগে তৃপ্ত নয়, সর্বদা দুঃখী, ইন্দ্রিয় সংযম করতে পারে না, অতিরিক্ত তৃষ্ণায় কাতর, শক্তিহীন ও সদা অপরের দ্বারা পীড়িত।
তথা বিভবসম্পন্নান্ পুত্রপৌত্রবিবর্ধনান্ । পুষ্টদেহাংশ্চ সম্ভোগৈঃ সংযুতান্বেদবাদিনঃ
তেমনি যারা ধনসম্পন্ন, সন্তান-নাতি বৃদ্ধি পাচ্ছে, বলবান দেহী, ভোগে পরিপূর্ণ ও বেদজ্ঞ।
রাজলক্ষ্ম্যা যুতাঞ্ছূরান্বশীকৃতজনানথ । স্বজনৈরবিযুক্তাংশ্চ সর্বলক্ষণলক্ষিতান্
যারা রাজলক্ষ্মীতে ভূষিত, বীর, অন্যকে বশ করেছে, আপনজন থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, এবং সর্বশুভ লক্ষণে চিহ্নিত।
ব্যতিরেকান্বযাভ্যাং চ বিচেতব্যং বিচক্ষণৈঃ । এভির্ন পূজিতা দেবী সর্বার্থফলদা শিবা
বিচক্ষণরা পার্থক্য ও সংযোগ দুই দিক থেকেই বিচার করবেন; এই সকলের দ্বারা দেবী, যিনি সকল ফল দেন, তাঁর যথাযথ পূজা হয় না।
সমারাধিতা চ তথা নৃভিরেভিঃ সদাম্বিকা । যতোঽমী সুখিনঃ সর্বে সংসারেঽস্মিন্ন সংশযঃ
এইভাবে, এই সকল মানুষের দ্বারা সর্বদা পূজিত হয়ে, অম্বিকা সকলকে সুখ দেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্যাস উবাচ ইতি রাজঞ্ছ্রুতং তত্র মযা মুনিসমাগমে । লোমশস্য মুখাত্কামং দেবীমাহাত্ম্যমুত্তমম্
ব্যাস বললেন, রাজন, সেই ঋষিসভায় আমি লোমশের মুখ থেকে দেবীর শ্রেষ্ঠ মহিমা বিস্তারে শুনেছি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য রাজেন্দ্র কর্তব্যং চ সদার্চনম্ । ভক্ত্যা পরমযা দেব্যাঃ প্রীত্যা চ পুরুষর্ষভ
এইভাবে ভাবলে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা পরম ভক্তি ও ভালোবাসা নিয়ে দেবীর পূজা করা উচিত।
অম্বাযজ্ঞবিধিবর্ণনম্ রাজোবাচ বদ যজ্ঞবিধিং সম্যগ্দেব্যাস্তস্যাঃ সমন্ততঃ । শ্রুত্বা করোম্যহং স্বামিন্যথাশক্তি হ্যতন্দ্রিতঃ
রাজা বললেন, স্বামী, আপনি দেবীর যজ্ঞের সমস্ত নিয়ম ভালো করে বলুন। শুনে আমি যথাসাধ্য ও আন্তরিকভাবে তা পালন করব।
পূজাবিধিং চ মন্ত্রাংশ্চ হোমদ্রব্যমসংশযম্ । ব্রাহ্মণাঃ কতিসংখ্যাশ্চ দক্ষিণাশ্চতথা পুনঃ
পূজার নিয়ম, মন্ত্র, হোমের উপকরণ, কতজন ব্রাহ্মণ লাগবে এবং কোন কোন দান দিতে হবে—সব স্পষ্ট করে বলুন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি দেব্যা যজ্ঞং বিধানতঃ । ত্রিবিধং তু সদা জ্ঞেযং বিধিদৃষ্টেন কর্মণা
ব্যাস বললেন, রাজন, শুনুন, আমি দেবীর যজ্ঞের নিয়ম ঠিকভাবে বলছি। এই যজ্ঞ সর্বদা তিন প্রকারের বলে জানতে হবে।
সাত্ত্বিকং রাজসং চৈব তামসং চ তথাপরম্ । মুনীনাং সাত্ত্বিকং প্রোক্তং নৃপাণাং রাজসং স্মৃতম্
এটি তিন রকম—সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক। ঋষিদের জন্য সাত্ত্বিক, আর রাজাদের জন্য রাজসিক যজ্ঞ নির্দিষ্ট।
তামসং রাক্ষসানাং বৈ জ্ঞানিনাং তু গুণোজ্ঝিতম্ । বিমুক্তানাং জ্ঞানমযং বিস্তরাত্প্রব্রবীমি তে
তামসিক যজ্ঞ রাক্ষসদের জন্য, আর জ্ঞানীদের জন্য তা গুণের ঊর্ধ্বে। মুক্তদের জন্য সে যজ্ঞ কেবল জ্ঞানেরই রূপ—এটা আমি তোমাকে বিস্তারিত বলব।
দেশঃ কালস্তথা দ্রব্যং মন্ত্রাশ্চ ব্রাহ্মণাস্তথা । শ্রদ্ধা চ সাত্বকী যত্র তং যজ্ঞং সাত্ত্বিকং বিদুঃ
যে যজ্ঞে স্থান, সময়, উপকরণ, মন্ত্র, ব্রাহ্মণ ও বিশ্বাস সবই বিশুদ্ধ, সেটাই সাত্ত্বিক যজ্ঞ বলে গণ্য।
দ্রব্যশুদ্ধিঃ ক্রিযাশুদ্ধির্মন্ত্রশুদ্ধিশ্চ ভূমিপ । ভবেদ্যদি তদা পূর্ণং ফলং ভবতি নান্যথা
রাজন, উপকরণের শুদ্ধতা, কাজের শুদ্ধতা আর মন্ত্রের শুদ্ধতা থাকলে তবেই পূর্ণ ফল মেলে, না হলে নয়।
অন্যাযোপার্জিতেনৈব কর্তব্যং সুকৃতং কৃতম্ । ন কীর্তিরিহ লোকে চ পরলোকে ন তত্ফলম্
অন্যায়ভাবে উপার্জিত অর্থ দিয়ে ভালো কাজ করলে, এই জগতে নাম হয় না, পরজগতে ফলও মেলে না।
তস্মান্ন্যাযার্জিতেনৈব কর্তব্যং সুকৃতং সদা । যশসে পরলোকায ভবত্যেব সুখায চ
তাই, ন্যায় পথে উপার্জিত অর্থ দিয়েই সদা সৎকর্ম করা উচিত। এতে নাম, সুখ ও পরলোকে মঙ্গল হয়।
প্রত্যক্ষং তব রাজেন্দ্র পাণ্ডবৈস্তু মখঃ কৃতঃ । রাজসূযঃ ক্রতুবরঃ সমাপ্তবরদক্ষিণঃ
রাজন, তুমি নিজে দেখেছ, পাণ্ডবেরা রাজসূয় যজ্ঞ করেছিলেন, যা উৎকৃষ্ট দান দিয়ে সম্পূর্ণ হয়েছিল।
যত্র সাক্ষাদ্ধরিঃ কৃষ্ণো যাদবেন্দ্রো মহামনাঃ । ব্রাহ্মণাঃ পূর্ণবিদ্যাশ্চ ভারদ্বাজাদযস্তথা
সেখানে স্বয়ং হরি, যাদবদের অধিপতি কৃষ্ণ উপস্থিত ছিলেন, আর ভরদ্বাজ প্রভৃতি পূর্ণজ্ঞানী ব্রাহ্মণরাও ছিলেন।
কৃত্বা যজ্ঞং সুসম্পূর্ণং মাসমাত্রেণ পাণ্ডবৈঃ । প্রাপ্তং মহত্তরং কষ্টং বনবাসশ্চ দারুণঃ
পাণ্ডবেরা এক মাসের মধ্যেই নিখুঁতভাবে যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন, তারপরই তারা বড় কষ্ট আর ভয়ানক বনবাসে পড়েন।
পীডনঞ্চৈব পাঞ্চাল্যাস্তথা দ্যূতে পরাজযঃ । বনবাসো মহত্কষ্টং ক্ব গতং মখজং ফলম্
দ্রৌপদীর অপমান, পাশাখেলায় পরাজয়, বনবাসের বড় কষ্ট—তাহলে যজ্ঞের ফল কোথায় গেল?
দাসত্বঞ্চ বিরাটস্য কৃতং সর্বমহাত্মভিঃ । কীচকেন পরিক্লিষ্টা দ্রৌপদী চ প্রমদ্বরা
সব মহাত্মারা বিরাটের ঘরে দাসত্ব করেছিলেন, আর শ্রেষ্ঠা দ্রৌপদী কীককের হাতে অত্যাচার সহ্য করেছিলেন।
আশীর্বাদা দ্বিজাতীনাং ক্ব গতাঃ শুদ্ধচেতসাম্ । ভক্তির্বা বাসুদেবস্য ক্ব গতা তত্র সংকটে
শুদ্ধচিত্ত ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ কোথায় গেল? সংকটে বাসুদেবের প্রতি ভক্তি কোথায় ছিল?