তেনাতিকৃষ্টেন শরেণ বিদ্ধঃ কোলঃ কিরাতেন ধনুর্ধরেণ । পলাযমানো ভযবিহ্বলশ্চ মুনেঃ সমীপং বিদ্রুতো জগাম
সে শিকারি তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে এক বন্য শুকরকে বিদ্ধ করল; ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে সেই শুকর ঋষির আশ্রমের দিকে ছুটে এল।
বিকংপমানো রুধিরার্দ্রদেহো যদা জগামাশ্রমমণ্ডলং বৈ । কালস্তদাতীব দযার্দ্রভাবং প্রাপ্তো মুনিস্তত্র সমীক্ষ্য দীনম্
রক্তে ভেজা দেহ নিয়ে কাঁপতে কাঁপতে যখন শুকরটি আশ্রমের চত্বরে এল, তখন ঋষি তার করুণ অবস্থা দেখে গভীর দয়ার বশে পড়লেন।
অগ্রে ব্রজন্তং রুধিরার্দ্রদেহং দৃষ্ট্বা মুনিঃ সূকরমাশু বিদ্ধম্ । দযাভিবেশাদতিকম্পমানঃ সারস্বতং বীজমথোচ্চচার
রক্তে ভেজা দেহ নিয়ে শুকরটি সামনে এগিয়ে আসতে দেখে, ঋষি দয়ার বশে কাঁপতে কাঁপতে হঠাৎ সরস্বতী বীজমন্ত্র উচ্চারণ করলেন।
অজ্ঞাতপূর্বং চ তথাশ্রুতঞ্চ দৈবান্মুখে বৈ সমুপাগতঞ্চ । ন জ্ঞাতবান্বীজমসৌ বিমূঢো মমজ্জ শোকে স মুনির্মহাত্মা
ঐ বীজমন্ত্রটি আগে কখনো শোনেননি বা জানতেন না, দেবতার ইচ্ছায় তাঁর মুখে এসেছিল; ঋষি বিভ্রান্ত হয়ে তা চিনতে পারলেন না এবং দুঃখে ডুবে গেলেন।
কোলঃ প্রবিশ্যাশ্রমমণ্ডলং তদ্ গতো নিকুঞ্জে প্রবিলীয গূঢম্ । অপ্রাপ্তমার্গো দৃঢনির্বিণ্ণচেতাঃ প্রবেপমানঃ শরপীডিতত্বাত্
শুকরটি আশ্রমের চত্বরে ঢুকে গিয়ে গাছপালার আড়ালে লুকিয়ে পড়ল; তার পথ কেউ বুঝতে পারল না, মন ভীষণ ভেঙে পড়ল, আর তীরের যন্ত্রণায় কাঁপছিল।
ততঃ ক্ষণাদাকরণান্তকৃষ্টং চাপং দধানোঽতিকরালদেহঃ । প্রাপ্তস্তদন্তে স চ মৃগ্যমাণো নিষাদরাজঃ কিল কাল এব
তারপর অল্প সময়ের মধ্যেই, ভয়ংকর দেহধারী নিষাদরাজ টানা ধনুক হাতে নিয়ে শিকার খুঁজতে খুঁজতে সেখানে এসে পৌঁছাল।
দৃষ্ট্বা মুনিং তত্র কুশাসনে স্থিতং নাম্না তু সত্যব্রতমদ্বিতীযম্ । ব্যাধঃ প্রণম্য প্রমুখে স্থিতোঽসৌ পপ্রচ্ছ কোলঃ ক্ব গতো দ্বিজেশ
সেই শিকারি কুশাসনে বসা সত্যব্রত ঋষিকে দেখে, তাঁর সামনে গিয়ে প্রণাম করল এবং জিজ্ঞাসা করল, 'দ্বিজেশ্বর, সেই শুকরটি কোথায় গেল?'
জানামি তেঽহং সুব্রতং প্রসিদ্ধং তেনাদ্য পৃচ্ছে মম বাণবিদ্ধঃ । ক্ষুধার্দিতং মে সকলং কুটুম্বং বিভর্তুকামঃ কিল আগতোঽস্মি
'আপনার বিখ্যাত ব্রত আমি জানি, তাই আজ আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি। আমার পরিবার ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে, তাদের ভরণপোষণের জন্য আমি এই তীরবিদ্ধ শিকার নিয়ে এসেছি।'
বৃত্তির্মমৈষা বিহিতা বিধাত্রা নান্যাঽস্তি বিপ্রেন্দ্র ঋতং ব্রবীমি । ভর্তব্যমেবেহ কুটুম্বমঞ্জসা কেনাপ্যুপাযেন শুভাশুভেন
'প্রভু, এটাই আমার জীবিকা, সৃষ্টিকর্তা আমাকে এভাবেই রেখেছেন; আর কোনো পথ নেই, আমি সত্যি বলছি। যেভাবেই হোক, ভালো-মন্দ যাই হোক, আমাকে পরিবার চালাতে হবে।'
সত্যং ব্রবীত্বদ্য সত্যব্রতোঽসি ক্ষুধাতুরো বর্ততে পোষ্যবর্গঃ । ক্বাসো গতঃ সূকরো বাণবিদ্ধঃ পৃচ্ছাম্যহং বাডব ব্রূহি তূর্ণম্
'আজ সত্য কথা বলুন, আপনি তো সত্যব্রত। আমার পরিবার ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে। সেই তীরবিদ্ধ শুকরটি কোথায় গেল? মহর্ষি, আমি জানতে চাই, দয়া করে তাড়াতাড়ি বলুন।'
তেনেতি পৃষ্টঃ স মুনির্মহাত্মা বিতর্কমগ্নঃ প্রবভূব কামম্ । সত্যব্রতং মেঽদ্য ভবেন্ন ভগ্নং ন দৃষ্ট ইত্যুচ্চরিতেন কিং বৈ
এভাবে প্রশ্ন শুনে, মহর্ষি গভীর চিন্তায় পড়লেন—'আজ যেন আমার সত্যব্রত ভঙ্গ না হয়; কিন্তু যদি বলি দেখিনি, তাতে বা লাভ কী?'
গতোঽত্র কোলঃ শরবিদ্ধদেহঃ কথং ব্রবীম্যদ্য মৃষাঽমৃষা বা । ক্ষুধার্দিতোঽযং পরিপৃচ্ছতীব দৃষ্ট্বা হনিষ্যত্যপি সূকরং বৈ
'শুকরটি তীরবিদ্ধ শরীরে এখানে এসেছে—আজ আমি কীভাবে মিথ্যে বা সত্য বলব? এই ব্যক্তি ক্ষুধায় কাতর হয়ে জিজ্ঞাসা করছে; সে যদি শুকরটিকে দেখে, নিশ্চয়ই মেরে ফেলবে।'
সত্যং ন সত্যং খলু যত্র হিংসা দযান্বিতং চানৃতমেব সত্যম্ । হিতং নরাণাং ভবতীহ যেন তদেব সত্যং ন তথাঽন্যথৈব
'যেখানে হিংসা আছে, সেখানে সত্যও সত্য নয়; আর যা দয়া-ভরা, তা মিথ্যে হলেও সত্য। মানুষের মঙ্গল যেখানে, সেটাই এখানে সত্য, অন্য কিছু নয়।'
হিতং কথং স্যাদুভযোর্বিরুদ্ধযো- স্তদুত্তরং কিং ন যথা মৃষা বচঃ । বিচারযন্বাডব ধর্মসঙ্কটে ন প্রাপ বক্তুং বচনং যথোচিতম্
'দুজনেরই মঙ্গল কীভাবে হবে, যখন তাদের ইচ্ছা বিপরীত? মিথ্যে ছাড়া আর কী উত্তর হতে পারে? এভাবে ধর্মসংকটে পড়ে, ঋষি ঠিক কী বলবেন বুঝতে পারলেন না।'
বাণাহতং বীক্ষ্য দযান্বিতঞ্চ কোলং তদন্তে সমুদাহৃতং বচঃ । তেন প্রসন্না নিজবীজতঃ শিবা বিদ্যাং দুরাপাং প্রদদৌ চ তস্মৈ
তীরবিদ্ধ বন্যশূকরকে দেখে, করুণায় ভরা দেবী সেই মুহূর্তে কথা বললেন। তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়ে, শুভশক্তি স্বয়ং নিজের উৎস থেকে অতি দুর্লভ বিদ্যা তাকে দান করলেন।
বীজোচ্চারণতো দেব্যা বিদ্যা প্রস্ফুরিতাখিলা । বাল্মীকেশ্চ যথাপূর্বং তথা স হ্যভবত্কবিঃ
দেবীর বীজমন্ত্র উচ্চারণ করতেই সমস্ত বিদ্যা প্রকাশ পেল; আর আগের মতোই, তিনি আবারও বাল্মীকির মতো কবি হয়ে উঠলেন।
তমুবাচ দ্বিজো ব্যাধং সম্মুখস্থং ধনুর্ধরম্ । সত্যকামস্তু ধর্মাত্মা শ্লোকমেকং দযাপরঃ
তখন দ্বিজাতি ব্রাহ্মণ সামনে দাঁড়ানো ধনুর্ধারী শিকারিকে বললেন; সত্যকাম, ধর্মপরায়ণ ও দয়ালু, একটি মাত্র শ্লোক উচ্চারণ করলেন।
যা পশ্যতি ন সা ব্রূতে যা ব্রূতে সা ন পশ্যতি । অহো ব্যাধ স্বকার্যার্থিন্ কিং পৃচ্ছসি পুনঃ পুনঃ
যিনি দেখেন, তিনি বলেন না; আর যিনি বলেন, তিনি দেখেন না। হে শিকারি, নিজের স্বার্থে এতবার কেন জিজ্ঞেস করছো?
ইত্যুক্তস্তু তদা তেন গতোঽসৌ পশুহা পুনঃ । নিরাশঃ সূকরে তস্মিন্পরাবৃত্তো নিজালযে
এই কথা শুনে পশুহন্তা তখন সেখান থেকে চলে গেল; শূকর নিয়ে নিরাশ হয়ে, সে নিজের বাড়িতে ফিরে গেল।
ব্রাহ্মণস্তু কবির্জাতঃ প্রাচেতস ইবাপরঃ । প্রসিদ্ধঃ সর্বলোকেষু নাম্না সত্যব্রতো দ্বিজঃ
কিন্তু সেই ব্রাহ্মণ কবি হয়ে উঠলেন, যেন প্রাচেতসের আরেকজন; সর্বত্র সত্যব্রত নামে তিনি বিখ্যাত হলেন।
সারস্বতং ততো বীজং জজাপ বিধিপূর্বকম্ । পণ্ডিতশ্চাতিবিখ্যাতো দ্বিজোঽসৌ ধরণীতলে
এরপর তিনি বিধি মেনে সারস্বত বীজমন্ত্র জপ করলেন; সেই বিদ্বান দ্বিজাতি পৃথিবীতে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ হলেন।
প্রতিপর্বসু গাযন্তি ব্রাহ্মণা যদ্যশঃ সদা । আখ্যানং চাতিবিস্তীর্ণ স্তুবন্তি মুনযঃ কিল
প্রতি উৎসবে ব্রাহ্মণরা সর্বদা তাঁর যশ গান করেন; আর মুনিরা তাঁর বিস্তৃত কাহিনি প্রশংসা করেন।
তচ্ছ্রুত্বা সদনং তস্য সমাগম্য তদাশ্রমে । যেন ত্যক্তঃ পুরা তেন গৃহং নীতোঽতিমানিতঃ
এ কথা শুনে সবাই তাঁর আশ্রম ও বাড়িতে জড়ো হল; যাকে একসময় ত্যাগ করা হয়েছিল, তাকেই এখন বড় সম্মানে বাড়ি আনা হল।
তস্মাদ্রাজন্সদা সেব্যা পূজনীযা চ ভক্তিতঃ । আদিশক্তিঃ পরা দেবী জগতাং কারণং হি সা
অতএব, হে রাজন, আদ্যাশক্তি পরাশক্তি দেবী, যিনি জগতের কারণ, তাঁকে সর্বদা ভক্তিভরে সেবা ও পূজা করা উচিত।
তস্যা যজ্ঞং মহারাজ কুরু বেদবিধানতঃ । সর্বকামপ্রদং নিত্যং নিশ্চযং কথিতং পুরা
হে মহারাজ, বিধিমতে তাঁর যজ্ঞ করো; এই যজ্ঞ সর্বদা সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে বলে শোনা যায়।
স্মৃতা সম্পূজিতা ভক্ত্যা ধ্যাতা চোচ্চারিতা স্তুতা । দদাতি বাঞ্ছিতানর্থান্কার্যদা তেন কীর্ত্যতে
ভক্তিসহ স্মরণ, পূজা, ধ্যান, উচ্চারণ বা স্তব করলে, তিনি চাওয়া বস্তু দান করেন; তাই তাঁকে কার্যসিদ্ধি দায়িনী বলা হয়।
অনুভাবমিদং রাজন্ কর্তব্যং সর্বথা বুধৈঃ । দৃষ্ট্বা রোগযুতান্দীনান্ক্ষুধিতান্নির্ধনাঞ্ছঠান্
হে রাজন, জ্ঞানীরা সর্বদা এই ফল লাভের চেষ্টা করবেন, যখন রোগ, দুঃখ, ক্ষুধা, দারিদ্র্য ও ছলনায় কষ্ট পাওয়া মানুষদের দেখবেন।
জনানার্তাংস্তথা মূর্খান্পীডিতান্বৈরিভিঃ সদা । দাসানাজ্ঞাকরান্ক্ষুদ্রান্বিকলান্বিহ্বলানথ
তেমনই যারা দুঃখী, মূর্খ, সর্বদা শত্রু দ্বারা পীড়িত, যারা দাসত্ব মানে, নীচ, অক্ষম ও চঞ্চল, তাদেরও দেখে।
অতৃপ্তান্ভোজনে ভোগে সদার্তানজিতেন্দ্রিযান্ । তৃষ্ণাধিকানশক্তাংশ্চ সদাধিপরিপীডিতান্
যারা আহার ও ভোগে তৃপ্ত নয়, সর্বদা দুঃখী, ইন্দ্রিয় সংযম করতে পারে না, অতিরিক্ত তৃষ্ণায় কাতর, শক্তিহীন ও সদা অপরের দ্বারা পীড়িত।
তথা বিভবসম্পন্নান্ পুত্রপৌত্রবিবর্ধনান্ । পুষ্টদেহাংশ্চ সম্ভোগৈঃ সংযুতান্বেদবাদিনঃ
তেমনি যারা ধনসম্পন্ন, সন্তান-নাতি বৃদ্ধি পাচ্ছে, বলবান দেহী, ভোগে পরিপূর্ণ ও বেদজ্ঞ।