প্রাণাগ্নিহোত্রং নো বেদ বলিদানং ন চাতিথিম্ । ন সন্ধ্যাং সমিধো হোমং বিবেদ চ তথা মুনিঃ
তিনি শ্বাসের মাধ্যমে অগ্নিহোত্র, বলি প্রদান, অতিথি সেবা জানতেন না; সন্ধ্যা পূজা, কাঠ জ্বালানো বা অগ্নি হোমের নিয়মও সেই ঋষির জানা ছিল না।
সোঽকরোত্প্রাতরুত্থায যত্কিঞ্চিদ্দন্তধাবনম্ । স্নানং চ শূদ্রবত্তত্র গংগাযাং মন্ত্রবর্জিতম্
তিনি সকালে উঠে যেভাবে পারেন দাঁত মেজে নিতেন, আর গঙ্গায় স্নান করতেন শূদ্রের মতো, কোনো মন্ত্র উচ্চারণ না করেই।
ফলান্যাদায বন্যানি মধ্যান্হেঽপি যদৃচ্ছযা । ভক্ষ্যাভক্ষ্যপরিজ্ঞানং ন জানাতি শঠস্তথা
তিনি বনে ফল সংগ্রহ করে, দুপুরেও ইচ্ছেমতো খেতেন; কী খাওয়া উচিত আর কী নয়, এই পার্থক্যও সেই কপট ব্যক্তি জানতেন না।
সত্যং ব্রূতে স্থিতস্তত্র নানৃতং বদতে পুনঃ । জনৈঃ সত্যতপা নাম কৃতমস্য দ্বিজস্য বৈ
তিনি সেখানে থাকাকালীন সত্য কথা বলতেন, কখনো মিথ্যা বলতেন না; মানুষ তাঁকে 'সত্য ও তপস্বী' বলে ডাকত।
নাহিতং কস্যচিত্কুর্যান্ন তথাঽবিহিতং ক্বচিত্ । সুখং স্বপিতি তত্রৈব নির্ভযশ্চিন্তযন্নিতি
তিনি কাউকে কখনো কষ্ট দিতেন না, কোথাও কোনো নিষিদ্ধ কাজ করতেন না; সেখানে নির্ভয়ে, শান্তিতে ঘুমাতেন, ভাবতেন—
কদা মে মরণং ভাবি দুঃখং জীবামি কাননে । জীবিতং ধিক্চ মূর্খস্য তরসা মরণং ধ্রুবম্
‘কবে আমার মৃত্যু হবে? আমি এই বনে দুঃখে বেঁচে আছি; মূর্খের জীবন লজ্জার, মৃত্যু তো নিশ্চিত ভালো।’
দৈবেনাহং কৃতো মূর্খো নান্যোঽত্র কারণং মম । প্রাপ্য চৈবোত্তমং জন্ম বৃথা জাতং মমাধুনা
‘ভাগ্যের কারণে আমি মূর্খ হয়েছি; আমার অন্য কোনো কারণ নেই। এই শ্রেষ্ঠ জন্ম পেয়েও আজ তা বৃথা গেছে।’
যথা বন্ধ্যা সুরূপা চ যথা বা নিষ্ফলো দ্রুমঃ । অদুগ্ধদোহা ধেনুশ্চ তথাঽহং নিষ্ফলঃ কৃতঃ
‘যেমন সুন্দর অথচ বন্ধ্যা নারী, যেমন ফলহীন গাছ, যেমন দুধ না দেওয়া গরু—তেমনি আমি আজ নিরর্থক হয়ে পড়েছি।’
কিং নু নিন্দাম্যহং দৈবং নূনং কর্ম মমেদৃশম্ । ন দত্তং পুস্তকং কৃত্বা ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
‘আমি কেন ভাগ্যকে দোষ দিই? নিশ্চয়ই আমার কর্ম এমনই। আমি কোনো বই তৈরি করে কোনো মহান ব্রাহ্মণকে দান করিনি।’
ন বৈ বিদ্যা মযা দত্তা পূর্বজন্মনি নির্মলা । তেনাহং কর্মযোগেন শঠোঽস্মি চ দ্বিজাধমঃ
‘আগের জন্মে আমি বিশুদ্ধ বিদ্যা দান করিনি; তাই কর্মের ফলে আমি এখন কপট ও অধম দ্বিজ হয়েছি।’
ন চ তীর্থে তপস্তপ্তং সেবিতা ন চ সাধবঃ । ন দ্বিজাঃ পূজিতা দ্রব্যৈস্তেন জাতোঽস্মি দুষ্টধীঃ
‘আমি তীর্থে তপস্যা করিনি, সৎজনদের সেবা করিনি, ব্রাহ্মণদের ধন দিয়ে সম্মান করিনি; তাই আমার মন আজ দুষ্ট হয়েছে।’
বর্তন্তে মুনিপুত্রাশ্চ বেদশাস্ত্রার্থপারগাঃ । অহং সুমূঢঃ সঞ্জাতো দৈবযোগেন কেনচিত্
‘ঋষিদের পুত্ররা এখানে আছে, তারা বেদ ও শাস্ত্রের অর্থে দক্ষ; অথচ আমি কোনো অজানা ভাগ্যের কারণে সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত হয়েছি।’
ন জানামি তপস্তপ্তুং কিং করোমি সুসাধনম্ । মিথ্যাযং মেঽত্র সঙ্কল্পো ন মে ভাগ্যং শুভং কিল
‘আমি তপস্যা করতে জানি না—ভালো কী করতে পারি? আমার সংকল্প মিথ্যা; আমার তো শুভ ভাগ্য নেই।’
দৈবমেব পরং মন্যে ধিক্পৌরুষমনর্থকম্ । বৃথা শ্রমকৃতং কার্যং দৈবাদ্ভবতি সর্বথা
‘আমি ভাগ্যকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি; মানব প্রচেষ্টার কোনো ফল নেই, তা বৃথা। যতই চেষ্টা করি, সবই ভাগ্যের দ্বারা হয়।’
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ শক্রাদ্যাঃ কিল দেবতাঃ । কালস্য বশগাঃ সর্বে কালো হি দুরতিক্রমঃ
‘ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, ইন্দ্রসহ সব দেবতা—তারা সকলেই সময়ের অধীন; সময়কে কেউ অতিক্রম করতে পারে না।’
এবংবিধান্বিতর্কাংস্তু কুর্বাণোঽহর্নিশং দ্বিজঃ । স্থিতস্তত্রাশ্রমে তীরে জান্হব্যাঃ পাবনে স্থলে
এভাবে দিনরাত এমন ভাবনা করতে করতে সেই দ্বিজ গঙ্গার পবিত্র তীরে আশ্রমে থাকতেন।
বিরক্তঃ স তু সঞ্জাতঃ স্থিতস্তত্রাশ্রমে দ্বিজঃ । কালাতিবাহনং শান্তশ্চকার বিজনে বনে
সেই দ্বিজ, সংসার থেকে বিমুখ হয়ে, আশ্রমে শান্তভাবে থাকতেন, নির্জন অরণ্যে সময় কাটাতেন।
এবং স্থিতস্য তু বনে বিমলোদকে বৈ বর্ষাণি তত্র নবপঞ্চ গতানি কামম্ । নারাধনং ন চ জপং ন বিবেদ মন্ত্রং কালাতিবাহনমসৌ কৃতবান্ বনে বৈ
এভাবে বিশুদ্ধ জলের পাশে অরণ্যে বাস করতে করতে, তাঁর ইচ্ছেমতো পনেরো বছর কেটে গেল; তিনি পূজা করতেন না, জপও করতেন না, কোনো মন্ত্রও জানতেন না—শুধু অরণ্যে সময় কাটাতেন।
জানাতি তস্য বিততং ব্রতমেব লোকঃ সত্যং বদত্যপি মুনিঃ কিল নামজাতম্ । জাতং যশশ্চ সকলেষু জনেষু কামং সত্যব্রতোঽযমনিশং ন মৃষাভিভাষী
লোকেরা শুধু তাঁর কঠোর ব্রতের কথাই জানত; সেই ঋষি সত্যিই কেবল নিজের নাম আর বংশই বলতেন। তাঁর নাম চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল—'সত্যব্রত দিনে-রাতে কখনো মিথ্যে কথা বলেন না।'
তত্রৈকদা তু মৃগযাং রমমাণ এব প্রাপ্তো নিষাদনিশঠো ধৃতচাপবাণঃ । ক্রীডন্ বনেঽতিবিপুলে যমতুল্যদেহঃ ক্রূরাকৃতির্হননকর্মণি চাতিদক্ষঃ
একদিন, যখন তিনি শিকার করতে আনন্দ পাচ্ছিলেন, তখন এক নিষাদ—যার শরীর যমের মতো ভয়ংকর, তীর-ধনুকে পারদর্শী, হত্যা-কর্মে নিপুণ—বিস্তীর্ণ অরণ্যে খেলতে খেলতে সেখানে এসে পড়ল।
তেনাতিকৃষ্টেন শরেণ বিদ্ধঃ কোলঃ কিরাতেন ধনুর্ধরেণ । পলাযমানো ভযবিহ্বলশ্চ মুনেঃ সমীপং বিদ্রুতো জগাম
সে শিকারি তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে এক বন্য শুকরকে বিদ্ধ করল; ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে সেই শুকর ঋষির আশ্রমের দিকে ছুটে এল।
বিকংপমানো রুধিরার্দ্রদেহো যদা জগামাশ্রমমণ্ডলং বৈ । কালস্তদাতীব দযার্দ্রভাবং প্রাপ্তো মুনিস্তত্র সমীক্ষ্য দীনম্
রক্তে ভেজা দেহ নিয়ে কাঁপতে কাঁপতে যখন শুকরটি আশ্রমের চত্বরে এল, তখন ঋষি তার করুণ অবস্থা দেখে গভীর দয়ার বশে পড়লেন।
অগ্রে ব্রজন্তং রুধিরার্দ্রদেহং দৃষ্ট্বা মুনিঃ সূকরমাশু বিদ্ধম্ । দযাভিবেশাদতিকম্পমানঃ সারস্বতং বীজমথোচ্চচার
রক্তে ভেজা দেহ নিয়ে শুকরটি সামনে এগিয়ে আসতে দেখে, ঋষি দয়ার বশে কাঁপতে কাঁপতে হঠাৎ সরস্বতী বীজমন্ত্র উচ্চারণ করলেন।
অজ্ঞাতপূর্বং চ তথাশ্রুতঞ্চ দৈবান্মুখে বৈ সমুপাগতঞ্চ । ন জ্ঞাতবান্বীজমসৌ বিমূঢো মমজ্জ শোকে স মুনির্মহাত্মা
ঐ বীজমন্ত্রটি আগে কখনো শোনেননি বা জানতেন না, দেবতার ইচ্ছায় তাঁর মুখে এসেছিল; ঋষি বিভ্রান্ত হয়ে তা চিনতে পারলেন না এবং দুঃখে ডুবে গেলেন।
কোলঃ প্রবিশ্যাশ্রমমণ্ডলং তদ্ গতো নিকুঞ্জে প্রবিলীয গূঢম্ । অপ্রাপ্তমার্গো দৃঢনির্বিণ্ণচেতাঃ প্রবেপমানঃ শরপীডিতত্বাত্
শুকরটি আশ্রমের চত্বরে ঢুকে গিয়ে গাছপালার আড়ালে লুকিয়ে পড়ল; তার পথ কেউ বুঝতে পারল না, মন ভীষণ ভেঙে পড়ল, আর তীরের যন্ত্রণায় কাঁপছিল।
ততঃ ক্ষণাদাকরণান্তকৃষ্টং চাপং দধানোঽতিকরালদেহঃ । প্রাপ্তস্তদন্তে স চ মৃগ্যমাণো নিষাদরাজঃ কিল কাল এব
তারপর অল্প সময়ের মধ্যেই, ভয়ংকর দেহধারী নিষাদরাজ টানা ধনুক হাতে নিয়ে শিকার খুঁজতে খুঁজতে সেখানে এসে পৌঁছাল।
দৃষ্ট্বা মুনিং তত্র কুশাসনে স্থিতং নাম্না তু সত্যব্রতমদ্বিতীযম্ । ব্যাধঃ প্রণম্য প্রমুখে স্থিতোঽসৌ পপ্রচ্ছ কোলঃ ক্ব গতো দ্বিজেশ
সেই শিকারি কুশাসনে বসা সত্যব্রত ঋষিকে দেখে, তাঁর সামনে গিয়ে প্রণাম করল এবং জিজ্ঞাসা করল, 'দ্বিজেশ্বর, সেই শুকরটি কোথায় গেল?'
জানামি তেঽহং সুব্রতং প্রসিদ্ধং তেনাদ্য পৃচ্ছে মম বাণবিদ্ধঃ । ক্ষুধার্দিতং মে সকলং কুটুম্বং বিভর্তুকামঃ কিল আগতোঽস্মি
'আপনার বিখ্যাত ব্রত আমি জানি, তাই আজ আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি। আমার পরিবার ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে, তাদের ভরণপোষণের জন্য আমি এই তীরবিদ্ধ শিকার নিয়ে এসেছি।'
বৃত্তির্মমৈষা বিহিতা বিধাত্রা নান্যাঽস্তি বিপ্রেন্দ্র ঋতং ব্রবীমি । ভর্তব্যমেবেহ কুটুম্বমঞ্জসা কেনাপ্যুপাযেন শুভাশুভেন
'প্রভু, এটাই আমার জীবিকা, সৃষ্টিকর্তা আমাকে এভাবেই রেখেছেন; আর কোনো পথ নেই, আমি সত্যি বলছি। যেভাবেই হোক, ভালো-মন্দ যাই হোক, আমাকে পরিবার চালাতে হবে।'
সত্যং ব্রবীত্বদ্য সত্যব্রতোঽসি ক্ষুধাতুরো বর্ততে পোষ্যবর্গঃ । ক্বাসো গতঃ সূকরো বাণবিদ্ধঃ পৃচ্ছাম্যহং বাডব ব্রূহি তূর্ণম্
'আজ সত্য কথা বলুন, আপনি তো সত্যব্রত। আমার পরিবার ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছে। সেই তীরবিদ্ধ শুকরটি কোথায় গেল? মহর্ষি, আমি জানতে চাই, দয়া করে তাড়াতাড়ি বলুন।'