দযাবান্গোভিলস্ত্বাহ দেবদত্তং সুদুঃখিতম্ । মূর্খো ভূত্বা সুতস্তে বৈ বিদ্বানপি ভবিষ্যতি
দয়ায় উদ্বুদ্ধ হয়ে গোভিল দেবদত্তকে, যিনি গভীর দুঃখে ছিলেন, বললেন, 'তোমার ছেলে যদিও মূর্খ হবে, তবুও একদিন জ্ঞানী হয়ে উঠবে।'
ইতি দত্তবরঃ সোঽথ মুদিতোঽভূদ্দ্বিজর্ষভঃ । ইষ্টিং সমাপ্য বিপ্রান্বৈ বিসসর্জ যথাবিধি
এই বর পেয়ে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আনন্দিত হলেন; যজ্ঞ শেষ করে তিনি যথাযথভাবে ব্রাহ্মণদের বিদায় দিলেন।
কালেন কিযতা তস্য ভার্যা রূপমতী সতী । গর্ভং দধার কালে সা রোহিণী রোহিণীসমা
কিছুদিন পর তাঁর সুন্দর ও সৎ স্ত্রী গর্ভবতী হলেন; ঠিক সময়ে, রোহিণীর মতো, তিনি সন্তান প্রসব করলেন।
গর্ভাধানাদিকং কর্ম চকার বিধিবদ্দ্বিজঃ । পুংসবনবিধানঞ্চ শৃঙ্গারকরণং তথা
ব্রাহ্মণটি নিয়ম অনুযায়ী গর্ভাধান ও অন্যান্য অনুষ্ঠান করলেন; পুত্রসন্তান লাভের জন্য এবং সাজসজ্জার আচারও সম্পন্ন করলেন।
সীমন্তোন্নযনঞ্চৈব কৃতং বেদবিধানতঃ । দদৌ দানানি মুদিতো মত্বেষ্টিং সফলাং তথা
বেদের নিয়মে সীমন্ত অনুষ্ঠানও সম্পন্ন করা হল; তিনি আনন্দের সঙ্গে দান দিলেন এবং মনে করলেন তাঁর যজ্ঞ সফল হয়েছে।
শুভেঽহ্নি সুষুবে পুত্রং রোহিণী রোহিণীযুতে । দিনে লগ্নে শুভেঽত্যর্থং জাতকর্ম চকার সঃ
শুভ দিনে রোহিণী রোহিণীর গুণে পূর্ণ এক পুত্র প্রসব করলেন; শুভ লগ্নে তিনি জন্মসংস্কার সম্পন্ন করলেন।
পুত্রদর্শনকং কৃত্বা নামকর্ম চকার চ । উতথ্য ইতি পুত্রস্য কৃতং নাম পুরাবিদা
ছেলেকে দেখে তিনি নামকরণ অনুষ্ঠান করলেন; প্রাচীন নিয়মে ছেলের নাম রাখা হল 'উতথ্য'।
স চাষ্টমে তথা বর্ষে শুভে বৈ শুভবাসরে । তস্যোপনযনং কর্ম চকার বিধিবত্পিতা
অষ্টম বছরে, এক শুভ দিনে ও শুভ মুহূর্তে, পিতা নিয়মমাফিক তাঁর উপনয়ন অনুষ্ঠান করলেন।
বেদমধ্যাপযামাস গুরুস্তং বৈ ব্রতে স্থিতম্ । নোচ্চচার তথোতথ্যঃ সংস্থিতো মুগ্ধবত্তদা
গুরু ব্রত পালনরত ছেলেকে বেদ পড়াতে লাগলেন, কিন্তু উতথ্য কিছুই বলল না, সে যেন হতবুদ্ধি হয়ে চুপ করে রইল।
বহুধা পাঠিতঃ পিত্রা ন দধার মতিং শঠঃ । মূঢবত্তিষ্ঠতেঽত্যর্থং তং শুশোচ পিতা তদা
বাবা বারবার পড়ালেও, জেদি ছেলে কিছুই বুঝল না; সে যেন বোকার মতো চুপচাপ দাঁড়িয়ে থাকত, এতে বাবা খুব দুঃখ পেলেন।
এবং কুর্বন্সদাঽভ্যাসং জাতো দ্বাদশবার্ষিকঃ । ন বেদ বিধিবত্কর্তুং সন্ধ্যাবন্দনকং বিধিম্
এভাবে নিয়মিত চর্চা করেও, বারো বছর বয়সে সে ঠিকমতো বেদীয় নিয়ম বা সন্ধ্যা-বন্দনা করতে পারল না।
মূর্খোঽভূদিতি লোকেষু গতা বার্তাঽতিবিস্তরা । ব্রাহ্মণেষু চ সর্বেষু তাপসেষ্বিতরেষু চ
লোকের মধ্যে খবর ছড়িয়ে পড়ল যে, সে মূর্খ হয়ে গেছে; সব ব্রাহ্মণ ও অন্য তপস্বীরাও তা জানল।
জহাস লোকস্তং বিপ্রং যত্র তত্র গতং মুনে । পিতা মাতা নিনিন্দাথ মূর্খং তমতিভর্ত্সযন্
ঋষি যেখানে যেতেন, সবাই তাঁকে নিয়ে হাসাহাসি করত; বাবা-মাও তাঁকে তিরস্কার করতেন, মূর্খ ছেলেকে কঠোরভাবে বকতেন।
নিন্দিতোঽথ জনৈঃ কামং পিতৃভ্যামথ বান্ধবৈঃ । বৈরাগ্যমগমদ্বিপ্রো জগাম বনমপ্যসৌ
লোকজন, বাবা-মা আর আত্মীয়দের নিন্দায় ব্রাহ্মণটি সংসারে অনাসক্ত হয়ে উঠলেন এবং শেষে বনেও চলে গেলেন।
অন্ধো বরস্তথা পঙ্গুর্ন মূর্খস্তু বরঃ সুতঃ । ইত্যুক্তোঽসৌ পিতৃভ্যাং বৈ বিবেশ কাননং প্রতি
বাবা-মা বললেন, 'অন্ধ বা খোঁড়া ছেলে থাকলেও চলে, কিন্তু মূর্খ ছেলে কখনো বর নয়'; এই কথা শুনে সে বনমুখী হল।
গংগাতীরে শুভে স্থানে কৃত্বোটজমনুত্তমম্ । বন্যাং বৃত্তিং চ সঙ্কল্প্য স্থিতস্তত্র সমাহিতঃ
গঙ্গার তীরে এক সুন্দর স্থানে সে চমৎকার কুটির বানাল; বনজ ফলমূল খেয়ে বাঁচার সংকল্প করে, একাগ্র মনে সেখানে থাকল।
নিযমং চ পরং কৃত্বা নাসত্যং প্রব্রবীম্যহম্ । স্থিতস্তত্রাশ্রমে রম্যে ব্রহ্মচর্যব্রতো হি সঃ
কঠোর নিয়ম গ্রহণ করে সে বলল, 'আমি কখনো মিথ্যা বলব না'; সে সেই মনোরম আশ্রমে ব্রহ্মচর্য ব্রত পালন করল।
সত্যব্রতাখ্যানবর্ণনম্ লোমশ উবাচ ন বেদাধ্যযনং কিঞ্চিজ্জানাতি ন জপং তথা । ধ্যানং ন দেবতানাঞ্চ ন চৈবারাধনং তথা
সত্যব্রত কাহিনির বর্ণনা শুরু। লোমশ বললেন: সে বেদ পড়তে জানে না, জপও জানে না; দেবতার ধ্যান বা পূজাও সে জানে না।
নাসনং বেদ বিপ্রোঽসো প্রাণাযামং তথা পুনঃ । প্রত্যাহারং তু নো বেদ ভূতশুদ্ধিঞ্চ কারণম্
সেই ব্রাহ্মণ পূজার আসন জানতেন না, শ্বাসপ্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতিও জানতেন না; ইন্দ্রিয় সংযম কিংবা ভৌতিক শুদ্ধির নিয়মও তাঁর জানা ছিল না।
ন মন্ত্রকীলকং জাপ্যং গাযত্রীঞ্চ ন বেদ সঃ । শৌচং স্নানবিধিঞ্চৈব তথাচমনকং পুনঃ
তিনি মন্ত্রের গোপন অংশ, জপ, কিংবা গায়ত্রী মন্ত্র জানতেন না; শুদ্ধতার নিয়ম, স্নান করার বিধি বা জল পান করার নিয়মও তাঁর জানা ছিল না।
প্রাণাগ্নিহোত্রং নো বেদ বলিদানং ন চাতিথিম্ । ন সন্ধ্যাং সমিধো হোমং বিবেদ চ তথা মুনিঃ
তিনি শ্বাসের মাধ্যমে অগ্নিহোত্র, বলি প্রদান, অতিথি সেবা জানতেন না; সন্ধ্যা পূজা, কাঠ জ্বালানো বা অগ্নি হোমের নিয়মও সেই ঋষির জানা ছিল না।
সোঽকরোত্প্রাতরুত্থায যত্কিঞ্চিদ্দন্তধাবনম্ । স্নানং চ শূদ্রবত্তত্র গংগাযাং মন্ত্রবর্জিতম্
তিনি সকালে উঠে যেভাবে পারেন দাঁত মেজে নিতেন, আর গঙ্গায় স্নান করতেন শূদ্রের মতো, কোনো মন্ত্র উচ্চারণ না করেই।
ফলান্যাদায বন্যানি মধ্যান্হেঽপি যদৃচ্ছযা । ভক্ষ্যাভক্ষ্যপরিজ্ঞানং ন জানাতি শঠস্তথা
তিনি বনে ফল সংগ্রহ করে, দুপুরেও ইচ্ছেমতো খেতেন; কী খাওয়া উচিত আর কী নয়, এই পার্থক্যও সেই কপট ব্যক্তি জানতেন না।
সত্যং ব্রূতে স্থিতস্তত্র নানৃতং বদতে পুনঃ । জনৈঃ সত্যতপা নাম কৃতমস্য দ্বিজস্য বৈ
তিনি সেখানে থাকাকালীন সত্য কথা বলতেন, কখনো মিথ্যা বলতেন না; মানুষ তাঁকে 'সত্য ও তপস্বী' বলে ডাকত।
নাহিতং কস্যচিত্কুর্যান্ন তথাঽবিহিতং ক্বচিত্ । সুখং স্বপিতি তত্রৈব নির্ভযশ্চিন্তযন্নিতি
তিনি কাউকে কখনো কষ্ট দিতেন না, কোথাও কোনো নিষিদ্ধ কাজ করতেন না; সেখানে নির্ভয়ে, শান্তিতে ঘুমাতেন, ভাবতেন—
কদা মে মরণং ভাবি দুঃখং জীবামি কাননে । জীবিতং ধিক্চ মূর্খস্য তরসা মরণং ধ্রুবম্
‘কবে আমার মৃত্যু হবে? আমি এই বনে দুঃখে বেঁচে আছি; মূর্খের জীবন লজ্জার, মৃত্যু তো নিশ্চিত ভালো।’
দৈবেনাহং কৃতো মূর্খো নান্যোঽত্র কারণং মম । প্রাপ্য চৈবোত্তমং জন্ম বৃথা জাতং মমাধুনা
‘ভাগ্যের কারণে আমি মূর্খ হয়েছি; আমার অন্য কোনো কারণ নেই। এই শ্রেষ্ঠ জন্ম পেয়েও আজ তা বৃথা গেছে।’
যথা বন্ধ্যা সুরূপা চ যথা বা নিষ্ফলো দ্রুমঃ । অদুগ্ধদোহা ধেনুশ্চ তথাঽহং নিষ্ফলঃ কৃতঃ
‘যেমন সুন্দর অথচ বন্ধ্যা নারী, যেমন ফলহীন গাছ, যেমন দুধ না দেওয়া গরু—তেমনি আমি আজ নিরর্থক হয়ে পড়েছি।’
কিং নু নিন্দাম্যহং দৈবং নূনং কর্ম মমেদৃশম্ । ন দত্তং পুস্তকং কৃত্বা ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
‘আমি কেন ভাগ্যকে দোষ দিই? নিশ্চয়ই আমার কর্ম এমনই। আমি কোনো বই তৈরি করে কোনো মহান ব্রাহ্মণকে দান করিনি।’
ন বৈ বিদ্যা মযা দত্তা পূর্বজন্মনি নির্মলা । তেনাহং কর্মযোগেন শঠোঽস্মি চ দ্বিজাধমঃ
‘আগের জন্মে আমি বিশুদ্ধ বিদ্যা দান করিনি; তাই কর্মের ফলে আমি এখন কপট ও অধম দ্বিজ হয়েছি।’